云南古戏台楹联拾趣

潇湘妃子

云南古戏台楹联拾趣


■ 张文芝


为留住乡土记忆、传承历史文化，云南省档 案局于 2015 年组织专门人员奔赴几十个州市县 区，对分散在云南境内的古戏台进行了拍摄采 集，并精心整理、编辑成《图说云南老戏台》一书。 书中收录了云南 140 余座古戏台照片，以图文并 茂的方式集中展现了云南老戏台的风貌。在捧卷 展读的过程中，生动风趣的古戏台楹联给笔者留 下了深刻印象。


由于特殊的地理与人文环境, 加上受中原文 化和民族文化的影响，在云南，至今仍保留着大 量的富有地方特色的古戏楼、古戏台。这些古戏 台，曾经是教愚化贤的阵地、文化交流的窗口、才 艺展示的平台，也是群众娱乐休闲的场所，不仅 凝聚着古代能工巧匠的聪明才智和审美情趣，也 记录着戏曲数百年的兴衰沉浮。透过《图说云南 老戏台》，人们不仅会被戏台那精美的设计、严谨 的布局以及华丽恢弘的建筑所折射出的工匠精 神所震撼，更会被古戏台上的楹联深深吸引。那 些根植于中华民族精神文化之中形成的丰富多 彩的古今楹联，构思奇特、妙趣横生。有哲理思 辨、启迪智慧的，有教诲劝谕、诙谐调侃的，还有 歌颂家乡、展望未来的，集文学和戏曲艺术于一 体，闪烁着特有的文化光彩，呈现出耐人寻味的 理趣之美和精深之美, 给人一种高层次的审美境 界。


笔者对《图说云南老戏台》中的楹联略作一 番梳理，从内容看大致可以归纳为以下几类：


体现丰富的人生哲理，启迪智慧


会泽县钟屏镇云南会馆戏台的楹联： “看弹 丸地界驰骋千军万马征战沙场称壮烈；数片刻光 阴纷呈古往今来讲评史事启愚忠。”大理市喜洲 镇河矣江村戏台的楹联： “戏中有戏静中看戏；人何挤人窄处让人。”宾川县平川镇新生邑村观音 阁戏台： “凡事留有余地开场过后有收场；为人须 顾后上台结束有下台。”楚雄子午镇茨龙美村周 氏宗祠戏台： “戏台方寸悬明镜；优伶衣冠启凡 人。”类似的还有： “无贪心无私心心存清白；不寻 事不怕事事留余地。”“只几个角色能文能武能圣 贤；不大点地方可家可国可天下。”“心远而知天 地宽；气清更觉山川近。”“忠奸善恶抬头便见矣； 喜怒哀乐过眼皆空乎。”“天地无私贵贱皆为角 色；古今如梦往事只换衣冠。”等等，这些楹联寄 托了惩恶扬善的朴素感情，并借古喻今，表达出 一种穿透历史的深邃。


引经据典，弘扬传统文化


澄江县右所镇洋潦源村关圣宫戏台： “四十 年正统空存有豪杰笃生大汉千古；三分国英雄几 许留纲常不堕惟公一人。”楚雄市子午镇茨龙美 村戏台： “优孟衣冠启后人；舞台方寸悬明镜。” 昆 明市真庆观建筑群盐隆寺戏台： “熬盐煮海胶州湾何不用京滇戏剧讴歌古史；移卤燃煤楚郡境更 宜昆玉花灯咏赞新猷。”禄丰县黑井镇武家大院 戏台： “古镇崇台想当年优孟衣冠只教人回肠荡 气；铜琶铁板欣此日春风桃李难禁我漫舞高歌。” 大理市下关镇将军庙戏台： “山鬼国殇邓子龙题 诗解怨；京观庙食阁罗凤重义存恩。”大理市湾桥 镇古生村戏台： “伊古以往伊古以来善恶到头终 有报；我生之初我生之后行缄知足辱无临。”“生 气凛神威大义昭垂光汉志；遗文著阴骘名言灿列 祖尼山。”这些楹联引经据典，宣传孝悌忠义，可 以想像，人们通过戏台上的演出和台上的楹联， 能充分感受到感恩惜福、善辨忠奸的启发和教 育。


总结戏曲内容，劝说世人向善


昆明市真庆观建筑群盐隆寺戏台： “满台角 色巧安排离合悲欢旨在劝人为善；一院笙歌细辩 别正邪清浊方知处世立身。”如禄丰县黑井镇大 龙祠戏台： “来日方长莫贪喝彩生枝节；真假难辨 且当登场在洞庭。”“说古唱今群贤毕至；演生扮 丑逸兴遄飞。”大理市喜洲镇河矣江村戏台： “七 八尺戏台容尽天下故事；五六个角色演出人间风 流。”易门县龙泉镇大龙泉戏台： “鼓打三通帝王 将相各登场忠奸贤佞演生死；弦拉一曲净丑旦生 齐亮相离合悲欢唱古今。”洱源县凤羽镇林村兴 文寺戏台： “家传耕读乘闲时伴作生旦净丑；戏作 君相结局后乃是士农工商。”“往事越春秋再现千 古风流人物；当今犹胜古试看一代儿女英雄。” 类 似的还有“故意装腔世态炎凉；现身说法游戏文
章。”“演尽人间悲欢事；唱出天上思凡情。”不难 看出，人们把戏台比作世界，看成世界的缩影，楹 联提示观者，戏是“做”出来的，或悲或喜，不免有 假。而生活是实实在在的，或喜或悲，太多的虚 伪，太多的心计往往会弄巧成拙。看戏不必过于 认真，做人却来不得半点含糊。悠悠千载，人生和 艺术的多少情结都凝聚在这浅显的楹联之中。


描绘戏曲优美意境，展现舞台效果


会泽县金钟镇文昌宫戏台： “雅乐悠扬名角 声容惊海外；艺人荟萃梨园足迹遍民间”。大理市 双廊镇红山景帝祠戏台： “历代壮奇观千古英雄 收眼底；高台尽欣赏丝琴雅调拓胄怀”。“纵观今 岁英豪风流今朝几多慷慨；放眼红山胜景翠裹红 装分外妖娆”。宾川县大营镇萂村戏台： “衣着自 由惟妙惟肖；笑谈随便谁毁谁誉”。姚安县光禄镇 军民总管府戏台： “古今人何处不相及；天下事当 作如是观”。“雅颂遗韵汉唐风；丝竹留音天地 乐”。宜良县北羊街乡广场戏台：演尽人间悲欢 事；唱出天上思凡情。类似的还有“雅韵风诗歌镜 像；婉约心曲咏霓裳”。这些楹联，将风云多变的 “小舞台，大天地”描写的活灵活现，极力体现了 戏曲里的优美舞姿，让人不看戏也能领略音乐时 而响碣行云、时而如高山流水的美妙及魅力。


描绘名胜风光，歌颂家乡美


红塔区州城镇九龙池戏台： “山色石色草色 相当乎春色；风声树声水声更妙于歌声”。“只一座戏台占尽九龙景色；问几人技艺能争绝代风 流”。“九龙泉涌高山流水琴音妙；楼台叠翠明月 清风笛韵幽”。大理市喜洲镇仁里邑村戏台： “吴 歌楚舞一曲升平苍山秀；舜日尧天八音雅韵洱海 春”。“仁义之乡民风淳朴歌盛世；里弄为邑情趣 典雅乐升平”。“桃源洞里咏霓衫众仙四聚；玉洱 河边演角徵一曲三终”。建水县曲江镇桥头村魁 星阁戏台： “阁貌喜翻新倚茅岭面曲江水抱山环 果真是无双胜景；人才期迭出登龙门开虎帐武乡 文里莫辜负有此魁星“。“历代壮奇观睹胜败兴衰 千古河山收眼底；高阁欣共赏任翻云覆雨是非功 过后人评”。大理市双廊镇双廊街戏台： “我上金 梭寻来六诏千秋梦；谁凭玉几谱就双廊一曲歌”。 “高阁凌空东傍碧萝真景色；琼楼面水南望金岛 小蓬莱”。剑川县沙溪镇长乐村魁阁戏台： “蹑足 上层楼十里沙溪归眼底；翘首瞻杰阁三台星斗放 毫光”。“渡学海游智宫喜看百花齐放朵朵争艳； 攀高峰创奇迹欣瞻群星灿烂颗颗生辉”。“杰阁凌 长空文光射斗继承先辈业绩桃李竞秀溪境外；高 楼起乐地奎壁联辉仰观玉笔生花山河掩映图画 中”。这些楹联通过简单而凝练的几个字，抒发了 对家乡清山秀水的热爱之情，把云南大理的苍山 秀洱海春、双廊的碧萝金岛、玉溪的九龙幽韵、沙 溪的山水描绘得淋漓尽致，如烂漫山花，馨香沁 人肺腑。


抒发农家情怀，描绘当地美好愿景


有几幅戏台联，直率家常，意境优美，形象地 烘托出人民群众的文化向往，看了让人备受鼓舞。如鹤庆县金墩乡高家登村柏树庙戏台： “家国 有情柏树迎春鹤阳风光今胜昔；神女无恙景观重 修南诏史迹旧换新”。洱源县凤羽镇武庙戏台： “金蛇起舞承先启后奔小康；龙腾虎啸继往开来 新飞跃”。洱源县三营镇长营村戏台： “党恩荡四 海灵羊迎来欢歌舞春风；国策惠三农喜看骏马腾 飞追美梦”。洱源县凤羽镇正生村戏台： “着古装 展现历史旧貌；演滇戏弘扬文明新风”。弥勒县弥 阳镇大树村戏台： “村落闻弦诵歌萃；国家致升平 景象”。大理喜洲镇周城村戏台： “古戏今唱唱当 今政令通畅；老台新演演目下党风渐廉”。大理市 双廊镇长育村文昌宫戏台： “三年唱大戏歌咏潮 涌情永；百年倡文风山青水清人亲”。“生旦净丑 娱神祇粉墨滇梆三千本；农林牧渔富民生扬颂党 恩一万年”。洱源县三营镇菜园村凌云阁戏台： “巍巍玉屏二龙戏珠迎来南京先贤安居乐业数百 载；朗朗书声满园风采喜看东亚英才科教兴国盛 千秋”。


体现诙谐调侃，凸现对联艺术


安宁市禄裱村张氏宗祠戏台： “台上笑台下 笑，台上台下笑惹笑；看古人看今人，看古看今人 看人”。洱源县茈碧湖镇溪登村戏台： “好上台也 好下台，好好上台好好下台；看新戏亦看旧戏，看 看新戏看看旧戏”。大理市双廊镇红山景帝祠戏 台： “两三步走遍天下；四五人百万雄兵”。大理市 喜洲镇河矣江村戏台： “现真性情恨奸臣咬碎牙 齿；动假风流看丑角笑掉下巴”楚雄市子午镇茨 龙美村戏台： “两三句道出古今事；六七步走遍万里程”。官渡区官渡镇螺峰村戏台:“演戏唱文风风 雨雨；观今揆古年年岁岁”。这些台联通俗易懂， 不仅以其声调之顿挫抑扬和对仗之妃青俪白的 联语特性为人们所喜闻乐见, 而且还以其耐人寻 味的哲理意蕴和极高的文化品位而为历代文人 所青睐。 总之，云南古戏台楹联从多方面展示了戏曲 的文化，蕴涵着丰富的文化内涵，凝结着云南边 疆民族地区先民的楹联文化情愫，既有先民们生 产生活的真实写照，也有当代人对美好未来的憧 憬；既为古戏台建筑锦上添花，也能成为现代人 的生动教材。这些众口流传历久不衰的艺术珍品，无疑是中华对联宝库中的璀璨明珠，在今天 仍然有一定的欣赏价值和借鉴作用。


参考资料：
［1］云南省档案馆编.图说云南老戏台［M］. 云南民族出版社 2015,12
［2］赵刚健. 古戏台联的哲理形态和哲理美 ［J］.黄山学院学报.2004,01
［3］申波.云南古戏楼的审美解读.民族艺术 研究［J］.2009,01 作者单位：云南省档案局