关于“联圣”钟云舫的几篇文章

二传手 · 发表于 2007-2-26 11:02

以笔为枪的人民斗士钟云舫







庞国翔

钟云舫不仅是“联圣”，更是一个站在人民立场上反帝反封建的革命斗士。他铁骨铮铮，用诗文、对联这个武器，投身到不屈不挠的斗争中，实现了由一个知识分子到人民斗士的转变。


钟云舫（1847—1911），重庆江津人，1867年考取秀才后“补廪”。他家境贫寒，怀才不遇，潦倒一生，蛰居县城设馆授徒。自编《振振堂集》八卷，一生创作楹联4000多幅，其中有《拟题江津县临江城楼联》等超长巨联3副，被誉称为“长联圣手”和“联圣”。


钟云舫9岁时爆发了第二次鸦片战争，接着是中法战争、中日战争和八国联军入侵，这一时期是国内外矛盾和斗争复杂尖锐社会动荡剧烈的时期。侵略和反侵略、压迫和反压迫、变革和反变革、革命和反革命的斗争异常激烈。帝国主义用坚船利炮轰开了闭关自守的中国国后，腐败的清政府向他们签订了一个个不平等条约，把中国人民进一步推向黑暗的深渊。清王朝为支付军费和赔款，加紧了对国内人民的剥削和压榨，民族矛盾和阶级矛盾更加尖锐。钟云舫就生活在这个动荡不安的时代。





口诛笔伐为民请愿





清同治初年，江津县城有恶霸赃官刘、孟、陈、吴等人欲抢夺关庙公产，全城大哗，年少气盛的钟云舫不胜其愤，研墨展纸，写下《题江津关庙联》——


荆州吾旧业，恨刘封孟达，协力匡吴，至今一局棋残，须还我汉家疆土；


陈寿尔何人，党司马夏侯，私心帝魏，谁知百年论定，要授它孔氏春秋。


此联看似写关庙，实为声讨恶霸。字字双关，不离《演义》，


却能隐指深括现实，巧妙至极，很快就被城乡百姓所传诵。县衙作主收回了公产。


清光绪初，柑橘就是江津主产，县人多以此为生。橘树每年都要施春肥。肥料是从县城各“官茅厕”（公厕）挑到“迎恩门”码头装船沿长江运出，这年新任知县却不准果农在“迎恩门”装船，说这是接“圣旨”和“大驾”的地方。钟云舫奋笔疾书，写出洋洋洒洒锋芒无比的辩辞，并亲找知县理论，最后县衙终于作出了让步。


1894年前后，知县朱锡藩，贪昏无比，无恶不作，他却要在东门“遗爱祠”里留下“政绩”，当地群众愤愤不平。在县城设馆授学的钟云舫作《莲塘》、《有见》诗文给予辛辣讽刺，朱恼羞成怒，革去钟的廪银，关闭了他的塾馆，钟被迫背井离乡，流落成都荒郊。


1902年，巴蜀大旱，知县武文源篡改粮章，加租加收，全县民怨沸腾，钟云舫为民请愿，吮笔挥毫，撰就骈四骊六诉状，呈递四川总督，武文源后被革职。





竭力宣传资产阶级民主革命





1890年，钟云舫撰写《足邑教案论》，在川内引起强烈反响。他揭露帝国主义荼毒我百姓的滔天罪行，但又出了“西人之衅，万不可开；西人之来，万不可止；西人之教，万不可灭”。他支持学习西方先进文化，向学生讲授自然科学知识，将儿子送到外国留学。他竭力支持变法维新，力图通过变法和改良，实现国富民强。1998年“戊戍变法”失败后，清政府残酷杀害了刘光第、杨锐、康广仁等四人。康友为，梁启超则逃亡日本。消息传来，他悲痛欲绝，愤笔疾书了《为邑中两公尽节赐祠作（二副）》——


其一：


英雄不烈无名，扫残枪，为国除边患，摅斡略，为国葆残黎，飞碧血于刀头，是当年地裂天崩，一阵慌忙劫运；


功德在民则祀，睹毛发，想公酣战情，拜冠裳，想公毕命状，附精灵於箕尾，问何日崧生岳降，再来涤荡河山。


其二：


男儿当马革裹尸，镕金石心，撑孝义胆，碎刚烈肠，碧淋淋血染刀头，是为全归。只浩劫难消，未免灵涛郁孤愤；<script

二传手 · 发表于 2007-2-26 11:03

江津市天上宫楹联与联圣钟云舫 重庆江津市：庞国翔 重庆江津县是清代中后期“湖广填四川”运动的中心地带之一。当时一大批闽省籍客家人先后到县内綦江和笋溪河交汇处的笋里真武场、高牙场等一带“插占为业”。这些闽省籍客家人安居乐业后，为了“迎麻神、聚嘉会、襄义举、笃乡情”于光绪二年（1877年）在綦江、笋溪交汇处的真武场修起了供奉闽籍人信仰的海神妈祖神像的同乡会馆“天上宫”。它又叫天后宫、天妃宫、福建会馆，从建造到今天已有130年历史，虽然它现在显得饱经沧桑和风雨飘摇，但总体保存完好，成为江津现在惟一的、川渝乃至西南地区罕有的研究客家移民史的“实体”。近日它又被评为重庆市152个优秀近现代建筑之一。真武场上的天上宫由山门、戏楼、内院、厢楼、正殿组成。四合院布局，占地约<st1:chmetcnv w:st="on" UnitName="平方米" SourceValue="1000" HasSpace="False" Negative="False" NumberType="1" TCSC="0">1000平方米</st1:chmetcnv>。山门正对綦江，门台上是戏楼，但已损毁。门内是开阔的青石院坝，两边是厢楼。厢楼外墙有侧门。四合院前六级石梯上是正殿。正殿为穿逗式架梁，单檐歇山式屋顶，简瓦覆盖，高朗宽敞，面阔五开间，进深三开间，高近10米，圆柱支撑。柱檐牖梁上雕刻镶嵌有精美图案。正殿中央供立高大的“海上女神”妈祖的塑像……右侧大门上，一副石刻楹联非常醒目。联曰——崇封溯宋元以始；钟灵在闽蜀之间。横额是：天开福运几乎所有到此游览的人都要站在这庄重的大门前对它品读一番。近读<st1:PersonName w:st="on" ProductID="孙晓芬">孙晓芬</st1:PersonName>女士《四川的客家人与客家文化》一书，书中有一句话说真武场天上宫上的这门联是联圣钟云舫的作品。笔者熟悉真武场，对这副楹联内容也算略知一二。但一直不知作者为何人，孙女士在书中也没有说出依据。但她是一个治学非常严谨的区域史家和明清史专家。该书和她另所著的两部书被学界誉称为“移民三部曲”和“客家移民史的开山之作”。经笔者考究，这副对联出自大家钟氏之手当属无疑。钟云舫何许人?客家人也。其先祖于雍正十二年（1734）从闽省武平县“填川入蜀”至江津县笋里高牙场“插占为业”。云舫为入蜀第七代，属“祖”字辈，名祖棻，号铮铮居士，著有《振振堂集》，因创作了“天下第一长联”而被尊奉为联圣。同治六年（1867）云舫20岁时“童试三考”获第一名，成为秀才。同治十二年（1873）“补廪”后迁居县城。因家境贫寒，他一边设馆授徒，一边奉养卧病

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二传手 · 发表于 2007-2-26 11:04

燕子坪上思“联圣” 重庆江津区：庞国翔 “联圣”何者？钟云舫也。钟云舫是清末重庆江津县人。他与诗圣杜甫，书圣王曦之，画圣吴道子并称为“中华文化四圣”。万里长江流经江津，逸迤东行，九曲回肠，在江津下游有个叫青草碚的古渡口，在此下船登岸，就是一脉很陡的山坡。穿过渡口竹林，进入斜坡地带，就是密密麻麻的柑橘林，郁郁葱葱，非常茂密。再往上，陡坡中就出现一处坳坪，形成一片坪地，一个农家小院在橘林的掩映下点缀在这个坪地上，这里就叫燕子坪。坪背后依然是越来越陡峻的山崖，当地人又将这山崖称为“手爬岩”。站在燕子坪上，长江奔流不息的壮观和百舸争流的画境尽收眼底，时而还能听到那带有几分原始的纤夫和船翁的号子……钟云舫，名祖棻，自称铮铮居士。史书上说他“性豪侠，工诗文、词曲，尤擅对联，生平著作甚多……” 他是我国近代民主主义启蒙思想家，其著作充满了理想主义光辉和浪漫主义激情，反映了中国封建社会晚期的社会矛盾和现实生活，表现了他的优秀品格和崇高的爱国精神。传世著作有《振振堂联稿》八卷，《招隐居传奇》两卷，《火坑莲》一卷。一生撰有各类楹联近4000副，堪称“百世无匹”。悬挂于成都望江楼正殿的1612字的《拟题江津县临江城楼联》更是堪称“天下第一长联”，被称之为“国宝”。 燕子坪的老房子有近200多年历史，呈不规则的“一”字状建造在“坪”上，土木结构，左中右三间，中为正堂，右房稍小而且低矮，160年前的8月初9，即清道光十七年（1847），钟云舫就诞生在这间低矮的小房里。小院前是一片长方形的开阔平坝，坝下是橘林和竹林，再下就是波宽浪急的长江及其青草碚渡口。院后也是橘林，林中有一条由渡口通往山上的小径。因这里前临江，后靠山，一到春天，沁人心脾的橘花从江面上引来成千上万的燕子在小坪屋檐和陡峭的崖壁上栖息，这里就被称为“燕子坪”。钟氏在燕子坪是耕读世家。钟云舫垂髻之年就发蒙入塾，少年时就熟读百家经书，束发之年就开始助家农耕。他边农耕，边读书，20岁“童试三考”获得第一名，成为秀才，6年后“补廪”。“补廪”后因家境贫寒，加上是长子，只得在家奉养卧病祖母和父亲，因而耽误了搏取功名。他当时也是闻名于十里八乡的对联高手。远近群众一有婚丧嫁娶或过年过节，常请他代写楹联，他从不推诿。不久，钟云舫迁居县城，在城南阙氏词设馆教书授徒，历二十余年。燕子坪，还有这个古老的青草碚渡口，是钟云舫青少年时代读书和农耕的地方。是他认识社会，认识人生的第一课堂……他在这里生活了20多年里，身居底层，广泛接触贫苦百姓，农闲时常到附近的仙峰、高牙、江口、仁沱、黄<a href="http://www.tuniu.com/places/28522" target="_blank" >磏</A>等场镇赶场，帮助百姓撰写楹联。他对地方恶霸和劣绅更是嗤之以鼻，对劳苦大众怀有深厚的情感。他如饥似渴地吸取来自艄公樵夫等大众的民间的语言营养，创作了一副副歌颂劳动人民，鞭挞时弊的优秀的楹联作品。<P 0cm 0cm 0pt; TEXT-INDENT: 30pt; LINE-HEIGHT: 30pt; mso-char-indent-count: 2.0; m

二传手 · 发表于 2007-2-26 11:05

玩味无穷露风骨 ——趣说联圣钟云舫的八副春联 
江津晚清才子钟云舫被称为联圣，他一身创作了4000多副楹联。收入光绪三十二刊印的《振振堂联稿》有1800副。其中，春联只有60副。这些春联多是他蛰居江津县城作塾师时应城乡百姓之约而撰，少数是自家30里外的乡下老家房宅所用。 任何时代文人创作春联，都离不开二大永恒主题。一是喜庆，歌颂太平盛世，全是吉祥如意之言。二是寄托希冀，祈求新年财福齐运，祈祷祝颂。而钟氏的春联，却与这两点大相庭径。它一是反映当时城乡耕读家庭清寒的生存状况，二是反映当时最底层农民更为悲惨的生活境地。透过钟氏这些看似游戏却又把玩无穷令人回味的春联，我们看到了一颗针砭时弊的风骨钢针。 钟氏写耕读世家的春联较为典型的有四副。“过苦年，苦过年，过年苦，苦年过，年去年来今变古；读书好，好读书，书读好，好书读，书田书舍了而孙”——该联反复换位，一咏三叹采用了连珠，重言等手法，表达了耕读之家（当然更是包括钟氏）穷愁潦倒的心情。加上用“过年苦”和“读好书”三字组合与排列，更构成“越递”的意味。“为国储才，几卷儒书训子弟；与人息事，一般阴隝付子孙”——却表现了钟氏在清贫交困的生活中不甘自堕，孜孜不倦，教化乡梓，既有英雄无用武之地的失落感，同时又有与乡邻为友，睦亲睦邻的为人处事哲学。一个封建时代知识分子的形象跃然纸上。“不读诗书，恐累儿孙添俗骨，能安贫贱，偏於文字起贪心”——此春联虽是“写文”，却显得非常的深刻和自然，同时显得大众和现实。把当时那种“诗书世家”、“耕读世家”的生活描写得入木三分，惟妙惟肖。“笑谈一部荘周，寓言十七，卮言十九；传授几篇孔子，经礼三百，曲礼三千”——更是不失浪漫情调，兹手一挥，意境辽阔，尽事尽情，文气淡雅而不脱豪放之气。一个城乡老学究呼之欲出。 钟氏描写最底层贫苦百姓生活的春联也有四副最为有趣而且深刻。“谋生梦好鸡常破；索债人多犬不闲”——该联生活气息浓郁，更具村院情调，给人以强烈的感染。看似轻描淡写，实际是非常深刻地揭露了封建统治者对劳动人民的残酷剥削，反映了最底层劳动人民的悲惨遭遇，一幅“杨白劳”的写照。“几根穷骨头，撑起气运；两个大眼睛，看倒乾坤”——描写了最底层劳动穷苦人民的真实形象，表现了穷困瘦骨的劳动人民对吃的封建制度及其统治者的强烈不满。这是他们在死亡线上痛苦挣扎的写照和缩影。“天外浮云看富贵；眼前修竹长儿孙”——则更是一番浪漫中略带超越的情趣，表现了一种飘逸潇洒和光怪陆离的浪漫的道家思想。“大大方方做事；简简便便过年”——这真是大众开放，雅中含俗，俗中露雅，读来朗朗明了，既感到文气淡逸，又不失深怨沉情，韵味无限。读后感到既有几分的无奈，又觉得好不实在。 钟氏这些林林总总的春联，真乃寓意深刻，令人把玩无穷。它不仅语

御赐金牙 · 发表于 2007-3-20 00:30

我似这个人。

城谿先生 · 发表于 2007-3-23 14:44

夫人生在世,全凭一气之凛烈,有之则威,无之则怯,岂有他哉!

不合时宜 · 发表于 2007-3-29 07:10

（文史钩沉） 联圣钟云舫与两个县令和两个总督 重庆市江津区：庞国翔 今年是联圣钟云舫诞辰160周年，谨以此文献给这位伟大的平民楹联艺术大家。———作者题记 被誉为“联圣”的晚清巴蜀才子钟云舫自号“铮铮居士”，他“嫉恶如仇”、“刚简则不能谀”，常打“抱不平”，专爱控告贪官污吏。他怀才不遇，在江津县城设馆授徒。在他潦倒一生的舞台上，江津的两个县令和四川的两个总督，成了重要的角色…… 两个江津县令：朱锡蕃、武文源。 朱锡蕃是安徽休宁县人，光绪十八年（1893年）至光绪二十二年（1897年）在任。虽是进士、翰林院庶吉士，却是个既嫖又赌、好大喜功的贪官。到任不久他就强毁江津八景之一的莲塘及四周良田民宅，修“遗爱祠”并在祠上自留“功德”，群众敢怒不敢言，暗称“遗害祠”，钟氏愤然而起，竟在祠墙上题写锋芒毕露、直指贪虐殘民瘟官的《莲塘诗》二首，发出“滔天功德祠遗爱，父老痴聋耳不闻”的责问。又将朱锡蕃三字拆写成联：“朱以牛变人，遭瘟，怪道不通人性；蕃本番上草，杂种，长成这样草包。”——朱县令恼羞成怒，串通县教谕，编造罪名，强将钟氏革去功名廪银、关闭其塾馆后，还更欲加迫害。钟氏为避祸被迫流落成都荒郊一苏裱铺，以代客撰写书信、对联和教村学糊口。在这里，钟氏写出了名传千古的至今仍悬挂在成都望江楼的长联《锦城江楼联》。武文源山东德州人。副贡。虽属正途出身资格，但仍是一个草菅人命、坑害百姓的昏官。光绪二十八年（1902年）上任，任职不到一年就被革职，成为江津最短命的县令。时江津已连续遭受“两岁三秋”大旱，人民生计十分艰难，而新令武文源却纂改粮章，加征租税，致使“六万户灾黎”怨声沸腾。县内一些士绅，到成都联络钟氏要求与其联名上控武县令，钟氏义愤填膺，立书一章骈四骊六诉状，经新任四川总督岑春煊派员查实，武文源被革职削顶。为了欢送“武瘟神”，江津百姓鸣放鞭炮志庆，并在城隍庙内自发唱戏一月进行庆贺，钟氏以返回江津。这次为民请愿的指控虽胜诉，却给钟氏埋下更大灾禍。两个四川总督：岑春煊、锡良。岑春煊（1861年-1933年），字云阶，广西西林人，清末开明政治家。因八国联军攻占北京，岑率部勤王保驾，被授陕西巡抚。光绪二十八年，任四川总督。任内严肃吏制，建立警察制度，一举弹劾了40余名官员。江津昏令武文源就栽在其任内。次年3月，岑调任两广总督。他赴任途中，官船正好经过江津，因他秉公办事，过江津时县人感激纷纷。钟氏也乘小船登上官船参谒，并赠长诗《送岑大帅移督两广》和楹联《送岑大师移节两广》致谢。诗文力赞其督蜀有功，痛斥时敝，盼其“迅从东粤转

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