不二扬州?舟曲元宵楹联灯会

赣鄱哪吒 · 发表于 2007-7-15 20:14

元宵灯节是我国传统节日，欢度此节，各地民俗大同小异，而甘肃省舟曲县别具一格，独有特色，与国内外闹灯会不同，世界绝无仅有。
素有"小扬州"、"赛扬州"之称的舟曲元宵楹联灯会，据传：灯火兴隋唐，对联盛明清。活动主要由楹联松棚大会、十五庙会、黑十七、十九"迎婆婆"为主的内容形式组成。
 楹联松棚灯会
 在舟曲年小十五大，从正月初八始，县城四街两关就组建各自的灯会组织，划定各家地段，每家负责各自地段的立架、蓬松毛儿、挂灯等事宜。每年灯会由同街灯会会员轮流主办，每晚由各家自己点燃灯（现代用电灯）。一般正月十三搭好连环松棚架，蓬好松枝，街道焕然一新，全城顿时变成绿色世界。正月十四白天各街挂好灯对。灯对长方四棱形（木框架灯，6寸宽，2米高），一组三件。挂于松棚梁上的，称匾，宽一尺五。街两边每组灯对包括三副对联，两幅横额，由各街擅长书法者书写。对联贴法，两灯对立。观灯人从两边楹桩上都可看到一副对联。匾额多写"风调雨顺"、"国泰民安"、"五谷丰登"、"不二扬州"、"三阳开泰"等吉祥语。灯对架多达800多对，楹联达2400余幅，方灯和彩灯达1170条只，观赏游人数达7万。十四日晚燃灯，以灯对为主体，方灯、彩灯相间；各家门口悬挂彩灯，城内街道顿时变成曲径回环、一望无际的灯的海洋和殿堂。风景这边独好，"流光溢彩灯世界，接福迎春诗家园"。灯对不仅使灯节显得异彩纷呈，且各街又以奇联妙对互相竞赛，以显示文化水平，同时也是书法绘画展览，欣赏奇联妙对，领略到精湛灯火与书画技艺。入夜华灯齐放，游人如织，全城男女老少上街赏灯、浏览。至到十九晚，"九街灯对列火树，万幅书联绽银花"。家家走桥赏画，处处观灯吟联。
 十五庙会
 城内外所有寺庙大开山门，供"善男信女"顶礼膜拜。烧香"许愿"。大多数人仅为游玩看热闹。许多庙会内此时都做庙会，会期做供品，如献食油托子、面果儿。每日数次按时焚香，夜间请"阴阳先生"诵经。散会时由会东备酒席，请各会会长。办会的经费，由各会长依旧规定缴于会东，不足部分由会东自己垫补。社火先在城外各村巡回演出，十四晚方能进城表演。高跷仅活动于白天，而龙灯与社火则在夜晚。表演活动一直至正月十七为止。
 黑十七
 亦称黑社火。十月十七晚，灯内只斟少许油，灯亮不到一个时辰即全部熄灭，幼童背着背斗，黑面馍上插根蜡放在背斗底，倒骑驴，由大人牵着在街道下串游戏闹。并选一个当灯官司老爷，戴破草帽、红缨帽，手拿破扇，穿一白长衫，状若清时县令；乘坐椅，绑在梯子上，由年轻人抬着颠来晃去，敲锣打鼓，游过街道。意为驱除"凶神恶煞"，保佑平安。
 十九迎"婆婆"
 （舟曲称圣母娘娘为"婆婆"）迎"婆婆"是遗留下来的一种带有浓厚色彩的民俗活动，是整个正月各种活动的高潮，犹如舟曲城的狂欢节。一过十九，春节方才落下帷幕。
 十八日一早，城内外各"婆婆"庙做准备。十九日上午精心打扮，"婆婆"轿是按宫殿式样制作的工艺品。"婆婆"轿（按比例缩小的宫殿建筑）金顶飞檐，四周立柱回廊上有木刻孩童、龙凤、花鸟、禽兽等物。按中国典故情节制作。轿正面有木刻匾额、对联。"圣母娘娘"坐于轿中，雍容端庄，仪态慈祥，头戴银"凤冠"，身着"蟒袍霞帔"。轿门左右两边各插赤身穿红裹肚的一位木雕童子，各打一个宫灯，书圣母庙名称。
 舟曲城内外16轿（位）"婆婆"，于十九日晚9时必齐集于城东驼岭山北端的东门上。9时左右，依次进城，融入灯市。每轿跟随200人左右，大村庄如河南、坝里、真亚头随者更众。故东门汇聚处，进城前已有二三千人。城内各街各家门前设置香案，准备香蜡黄表、鲜花水果、糕点供品、鞭炮火花。城内观热闹者人山人海，不下五、六万人。驼岭高出城区近百米，16位"出巡散福"的圣母轿吊垂妇女绣制的各类荷包香袋，以及六十多盏玻璃灯，灯火灿烂，遥望状若明星闪烁，从天而降。此时鼓乐响彻全城，人们前呼后拥，缓缓迎走。每轿彩旗开路，锣鼓相随。以宫灯、牌灯前导，依次銮驾仪仗队，青少年打着金瓜、钺斧、朝天镫、乾坤圈、芭蕉扇等各种执事及玻璃牌灯。其后是藏族唢呐手，不间断地吹着唢呐。身着道袍的道士在轿前边走边诵经，随着三、四人敲打器乐者。抬轿者不断轮换，刚结婚的新女婿都争相抬轿，意乞"圣母早赐贵子"。圣母法座至每家门前略停数分钟，接受叩拜。各家焚香化马、鸣炮、放火花、奠酒献茶。座轿停留之处，孩子们争先恐后钻轿子，弯腰从轿底穿过，也有大人在两边将婴儿递接过去。意为钻轿子能"消灾免难"、"保佑孩子健康成长"，藏汉群众特别是少女争抢"婆婆"轿上的荷包，争钻底求福求子。
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