北宋·包拯

剑隐琴风

包拯（999-1062），北宋·庐州合肥（今安徽省）人，字希仁。天圣五年（1027年）中申科进士。因父母年事已高，不忍远去为官，直到双亲双断去世，期间长达十年之久，故以孝闻名于乡里，守孝完毕，才在亲友的劝说下为官。景祐四年（1037年）任天长知县，颇有政绩。后调任端州（广东省肇庆）知州。续加京任监察御史里行，仁宗庆历三年（1043年）时任监察御史（言事官），对处事不当、行事不法的官僚，可以进行弹劾。庆历四年（1044年），他向仁宗上疏《乞不用赃吏》，认为清廉是人们的表率，而天赃则是民贼。七次上书弹劾江西转运使王逵，揭露他心同蛇蝎，残害百姓。建议选将练兵，以御契丹。皇祐二年（1050年）至三年期间，曾三次弹劾外戚张尧佐，审清妖人冷青冒充皇子的特大诈骗案，震动朝野，时任天章阁待制知谏院。皇祐四年为龙图阁直学士，先后出任京东、陕西、河北等路转运使。嘉祐元年（1056年）复官刑部郎中，知江宁府，同年又擢升为司郎中，权知开封府，期间他改革诉讼制度，民心大悦。嘉祐四年（1059年）官至抠密直学士，权三司使。嘉祐六年（1061年）任抠密副使，次年五月病卒，享年64岁，“京师吏民，莫不感伤，叹息之声，大街小巷都可听得到。”追谥孝肃，赠礼部尚书，奉诏陪葬于永定陵西北，次年归葬故里，安葬于庐州合肥县城东公城乡。包拯一生为官刚正、廉洁奉公、执法严峻，权臣贵戚为之敛手，对子女要求更严。知开封府时，有“威名大振，贵族宦官为之效手，闻者皆惮之，童稚妇女亦知其名，京师谚云：‘关节不到，有阎罗包老’”之语，远近称之。为封建时代清官的典型。著作有《包孝肃奏议》（10卷）等传世。他的事迹长期流传民间，被神化为历史上最典型的清官，演为戏文，“包公”、“包龙图”这些尊称，已是妇孺皆知的名字，元杂剧已有《陈州粜米》等剧目，以后流传日广，“包公戏”千百年盛演不衰，形成丰富的传说。

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附录一：【包拯《五言诗》一首】

清心为治本，直道是身谋。
秀干终成栋，精钢不作钩。
仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。
史册有遗训，无贻来者羞。
——这是包拯留传下来唯一的文学作品

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剑隐琴风

附录二：【包拯家训】

后世子孙，仁宦有犯赃滥者，不得放归本家，亡死之后，不得葬大茔之中。不从吾志，非吾子孙。仰工刊石，鉴于堂屋东壁以诏后世。

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【包拯应对联】

移椅倚桐同赏月；（包拯）
点灯登阁各攻书。（新娘）
——包拯出对断冤案
（在《包公案》中，有这样一个案例：有一位徐老夫人的儿子，娶来了一位有文才的媳妇。新婚之夜，新娘对新郎说：“我出个下联请你对上联，如对不出，今晚不能进洞房。”说完即念出了这一下联。新郎即至厅堂踱步沉吟，良久无对，只好悻悻到学堂去睡。第二天，新娘见丈夫闷闷不乐，便问：“何故发愁？”新郎说：“还没对上你的下联呢。”新娘说：“你昨夜不是对得很好吗？”新郎说：“昨夜我住在学堂，怎么说对好了呢？”新娘一听，知道已被人骗奸，不觉羞辱无地，便偷偷上吊而死。新娘死后，新郎被告“谋死新娘”，随即捉拿入狱。可邻那文弱书生，经不起糊涂官的严刑拷打，便被迫招供。因而被判死刑，秋后问斩。徐老夫人哭得死去活来，呼冤无门，只好投河自尽了。包拯复查此案，以为新婚之夜，这新郎决不至吊死新娘。肯定此为冤案，但凶犯是谁？一时也无头绪，便在书房里冥思苦想起来。这时，夜阑人静，皓月当空，一片银光映入包拯书房，使他毫无睡意。于是包公索性走出书房对包兴说：“今夜风和月丽，我睡不着，何不同我去院里赏月？”包兴应诺一声。随即端来一把椅子，把它靠在一株大梧树下，请包公坐。包公随手移正一下椅子，突然大叫着说：“有了！有了！”并即奔回书房，把个包兴弄得个莫名其妙。原来包公已想出了这个上联。第二天一早，包公令人贴出一张告示，说要聘一位幕僚，但必须对出“移椅倚桐同赏月”这一对联。不久，有一书生揭榜对道：“点灯登阁各攻书。”包公一听，当即命人拿下。那书生当时还喊冤叫屈。包公怒斥道：“你害死两条人命，若不实招，大刑伺候！”那人见不可赖，当即供说：“那日听新郎在学堂说出此联，我便以大人说的上联潜入新房骗奸了新娘是实。”于是断清了这桩冤案。此联“椅倚”、“桐同”对“灯登”、“阁各”，为同音异字双叠音对，对仗工整，构思奇特，堪称妙对。）

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【安徽省包拯祠堂联】

〖合肥包公祠〗 全名是包公孝肃祠，是我国历史上清官代表人物包拯的祠堂，坐落在环城南路的香花墩上，是包河公园的主体建筑群。明·弘治元年（1488年），庐州知府宋鉴在此修建包书院，故名为包公祠。祠为白墙青瓦构筑的封闭式本合院组成。包公祠历经数百年的演变，其间重要的修建有十几次，其祭祀对象分为两种情况：一是专祭包公；二是与乡贤或名人合祀。后来只有包公祠延续下来，包公祠的地址，在明·嘉靖十八年（1539年）移设在合肥城内，此后又移到城外香花墩，延续至今。现有祠堂建筑是清·光绪年间所建的，包公祠历代修建过程中，较有影响的人物有宋朝仁岳和尚与张环、赵善俊，明朝宋鉴、杨瞻，清朝李鸿章等。包公祠主建筑是包公享堂，庄严古朴，大殿上端坐着包拯的高大塑像，壁嵌黑石包公刻像，威严不阿，表现了“铁面无私”的黑脸包公的凛然正气。两壁是几副楹联。享堂西面配以曲榭长廊，东面有一座六角龙井亭耸立，内有古井，号“廉泉”，亭栏画栋顶端雕有浮龙，晴天白日，龙影入井底，随着井水晃动，如龙飞凤舞，俗称“龙井”。清末举人李国苇根据传说写了《井享记》碑记。殿后还有一块李鸿章撰写的重修包孝肃祠记》石碑。其祠四面环水，正门朝南，西廊陈列包氏支谱、遗物、包公家训和包公墨迹，及有关史删资料。祠四周即包河，相传河内生红花藕，断之无丝，“包老直道无私，竟及于物”传为佳话。

忠贤将相；
道德名家。
——安徽省合肥包公祠

深柳依然读书处；
香花不改旧时墩。
——龚镇湘题安徽省合肥包公祠

四壁苍云香气远；
一池明月水心清。
——“光绪二十六年[1900]秋八月旦邑民益山张锡纯”题安徽省合肥包公祠

笑比河清，在昔危言动朝野；
名高枢密，于今明德荐馨香。
——“乾隆癸巳年[1773]古斟李封敬题”安徽省合肥包公祠

一笑河清，乡国旧闻传谏草；
千秋墩在，岁时薄酹荐香花。
——“光绪癸未[1883]七月李鸿章敬撰”安徽省合肥包公祠

凡吾辈做官，须带几分骨气；
谒先生遗像，如亲三代典型。
——“同治二年[1863]庐州府知府唐景皋敬题”安徽省合肥包公祠

一水绕荒祠，此地真无关节到；
停车肃遗像，几人得并姓名尊。
——“嘉庆辛酉[1801]阳湖后学左辅敬题并书”安徽省合肥包公祠

我后千年睹祠宇，高寒敢忘山仰；
公应一笑看淮流，底定便是河清。
——“同治三年[1864]六月庐州府知府后学冯志沂敬题”安徽省合肥包公祠

理冤狱，关节不通，自是阎罗气象；
赈灾黎，慈悲无量，依然菩萨心肠。
——安徽省合肥包公祠

庐墓守终，丧移孝作忠，最是片言争国本；
居官持大，体以宽继肃，漫云一笑比河清。
——“雍正甲寅年[

剑隐琴风

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附录三：【合肥包公祠匾额】

高风岳立
——康熙乙亥[1695]武英殿大学士兼吏部尚书加四级李天馥敬题

刚健中正
——康熙五十二年[1713]知合肥县事襄平王文焕题

风清投砚
——康熙辛丑年[1721]知庐州府事出有因陈廷纶敬题

廉顽立懦
——乾隆丁卯[1747]抚皖使者潘思榘题

清风直节
——乾隆己卯年[1759]抚皖使者高晋敬立

为政者师
——乾隆庚寅年[1770]钦命分巡江苏常镇通道王均敬题

古之遗直
——乾隆丙午年[1786]庐州通判侯补同知毛廷锦敬立

移孝作忠
——邑宰左辅

忠孝完人
——嘉庆二十四年[1819]仲秋合肥知县爱新觉罗·长庚敬立

社稷名臣
——道光二十九年[1849]仲春知庐州府事山右栗煊

庐阳正气
——光绪庚寅[1890]左锡璇书

清正严肃
——同治二年[1863]癸亥嘉平月庐州府知府唐景皋敬立

铁面冰心
——同治九年[1870]孟秋月知合肥县事陈炳敬立

色正芒寒
——光绪癸未[1883]七月湖广总督邑后学李瀚章

劲节回澜
——光绪癸未[1883]七月文华殿大学士一等肃毅李鸿章

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【河南省开封包拯祠堂联】

〖开封包公祠〗 开封包公祠是为纪念我国古代著名清官、政治改革家包拯而恢复重建的。它座落在七朝古都开封城内碧波荡漾、风景如画的包公湖西畔，是国家旅游局开发建设的中原旅游区的重要景点之一。自金、元以来，开封就建有包公祠，以纪念这位先贤。开封包公祠占地1公顷多，是一组典型的仿宋风格的古典建筑群。它气势宏伟、风格凝重典雅。祠内主要建筑与景现有大门、二门、照壁、碑亭、二殿、厢廊、东西展殿、假山瀑布、石雕百龙亭与喷泉、小桥流水、磷峋奇石。其中大殿内高3米多、重达2.5吨的包公铜像引人注目，包公蟒袍冠带，正襟端坐，一手扶持，一手握拳，仿佛要拍案而起，一身凛然不可予夺的浩然正气，是集历史、思想、艺术于一体的包公写照。像两旁陈列着反映包公真实生平和清廉品德的历史文物与典籍。二殿有包公的出仕明志诗、开封府题名记碑、包公家训、包公书法手迹、墓志铭等。开封府题名记碑上刻有北宋开国以来148年中183任开封府尹的姓名和上任年月，唯有包公名下有一条深深的凹痕，这是人们观赏碑刻时总在其名下指指点点，天长日久磨出来的，它正是历代人民爱戴包公的见证。东西展殿则以图文并茂的形式，展示包公的传说轶闻，历史故事，特别是东殿的群组蜡像《铡美案》与真人大小一样，色采鲜明、形神俱备、毫发俱现、栩栩如生，倍受中外游客赞扬。

峭直传今古；
清廉著史乘。
——河南省开封包公祠二殿

欲奉箴铭上三疏；
思除弊政陈七章。
——河南省开封包公祠西殿

启正门群奸丧胆；
断关节万姓开颜。
——河南省开封包公祠

判狱无私，心如白日照；
持躬有节，笑比黄河清。
——河南省开封包公祠

春秋有序，人民不亏时彦；
宇宙无极，伟业尚待后贤。
——河南省开封包公祠大门

铁面无私，辇下豪门慑霜简；
镜心普照，旧邑黎庶护甘棠。
——河南省开封包公祠

五湖四海，何处真能关节断；
万祀千秋，几人堪与俎豆同。
——河南省开封包公祠

正气塞乾坤，事属公私须有别；
丹心照日月，人归善恶自分明。
——河南省开封包公祠大殿

朝野震清刚，一片公心扶社稷；
典型照鉴戒，千秋关节怕阎罗。
——河南省开封包公祠

练觔代屯兵，俭图克厚严国防；
留言训后嗣，永保清廉树家风。
——河南省开封包公祠东殿

衔命赴强邻，尊俎颜折契丹使；
施恩洽闾里，妇童喜称待制名。
——河南省开封包公祠

公心著在竹帛，千秋共颂赤胆；
正气披之管弦，百姓皆呼青天。
——河南省开封包公祠

赈灾黎、求民隐、断关节，秉政清廉，中原百姓思贤尹；
平冤狱、抑豪强、惩污吏，执法严峻，天下几人似我公。
——河南省开封包公祠

正气上彤庭，取法郑公三疏，明听纳辩朋党，惜人才选将实边，奏议服他匡谏笔；
清风飏碧落，不持端砚一方，任刚毅绝苞苴，威权贵保民安业，丹青照我瓣香心。
——河南省开封包公祠（31+31=62字）

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附录四：【开封包公祠匾额】

德昭古今
——河南省开封包公祠二门匾额

峭直清廉
——河南省开封包公祠西殿匾额

白简凝霜
——河南省开封包公祠东殿匾额

公正廉明
——河南省开封包公祠大殿外匾额

正大光明
——河南省开封包公祠大殿内匾额

铁面无私
——河南省开封包公祠二殿外匾额

执法如山
——河南省开封包公祠二殿内匾额

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【安徽省合肥包拯墓冢联】

〖合肥包公墓〗 全称包孝肃公墓园，位于合肥市内包河南畔林区，与包公祠紧紧相连。整座墓园面积1200平方米。包拯病逝与北宋嘉祐七年（1062年），次年由开封护丧归葬在今合肥市东郊大兴集。1973年开始迁建于此，1985年秋举行了奠基仪式，历时近两年，于1987年9月基本竣工，10月1日举行了落成典礼。包拯第二十九代孙、世界船王包玉刚及其亲属等二十余人也专程拜谒。墓园内迁安了包拯及其夫人、子孙的遗殖。包拯曾言“后世子孙仁宦有犯赃者，不得放归本冢，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子孙也。”故有“不肖子孙，不得入墓”的传说。墓园由主墓区、附墓区和管理区组成。主要建筑有石阙、神门、石像生、享堂及墓冢等，规制甚为壮观。主墓呈“覆斗型”，墓室内安放有包拯墓志铭和2.4米长的金丝楠木棺，棺内安放包拯遗殖。北侧是附墓区，有包拯夫人董氏及其子、媳等墓5座。整个墓园庄重肃穆，寓包拯禀性峭直、刚毅之意。祭祀包公的高大享堂，由五开间、三大殿组成，其内有20根丹红涂漆整木大柱支撑梁枋，高支的神龛中置放包公神位，神位前供桌上摆列铜铸香炉和一对烛台，显得古朴庄重。主要建筑上置有全国著名书法家赵赵朴初、刘海粟、启功、溥仪等撰书的楹联、匾额等。重建的包拯墓园既是包拯长眼的家园，又是人们瞻仰的圣地。

为政清廉；
后世风范。
——姬鹏飞题、书安徽省合肥包孝肃墓

一身正气；
两袖清风。
——李百忍题安徽省合肥包孝肃墓

忠正刚毅；
清介廉明。
——爱新觉罗·溥杰题、书安徽省合肥包孝肃墓

忠贤将相；
道德名家。
——张翰书[包公祠联]题安徽省合肥包孝肃墓

人皆称铁面；
公真是青天。
——王遐举题、书安徽省合肥包孝肃墓

为官存正气；
从政树廉风。
——李才旺题、书安徽省合肥包孝肃墓

龙图风范正；
铁面汉青尊。
——戴巍光题、书安徽省合肥包孝肃墓

赤心树正气；
铁面判奸情。
——刘子善题安徽省合肥包孝肃墓

霜威凛山海；
直道扬古今。
——高阁臣题安徽省合肥包孝肃墓

正直遗型传稗史；
清忠初绩著端州。
——启功题安徽省合肥包孝肃墓

正气耿光昭日月；
廉洁清栎妇孺知。
——戴巍光题、书安徽省合肥包孝肃墓

庐州有幸埋廉相；
包水无言吊直臣。
——吕选忠题[汪涛书]安徽省合肥包孝肃墓

包公刚毅留千古；
孝肃清标传九州。
——溥松窗题安徽省合肥包孝肃墓

一身正气冲天地；
两袖清风鉴古今。
——李百忍题安徽省合肥包孝肃墓

赤胆忠心匡社稷；
铁面无私慰万民。
——马万祺题、书安徽省合肥包孝肃墓

一身正气，廉顽立懦；
两袖清风，敦品励俗。
——李汉秋题安徽省合肥包孝肃墓

去恶除奸，还须黑面；
为民作主，必仗丹心。
——胡遐之题安徽省合肥包孝肃墓

除暴安良，功昭万古；
匡邪扶正，德耀千秋。
——夏茹冰题安徽省合肥包孝肃墓

廉吏可为，来者是式；
故乡更美，公乎其归。
——吴孟复题[张辛稼书]安徽省合肥包孝肃墓

大蜀山高，远控江淮胜地；
包河水碧，常明日月青天。
——王问源题安徽省合肥包孝肃墓

百代颂早贞，总作千秋鉴；
九州谈将相，常扬八皖名。
——魏启鹏题安徽省合肥包孝肃墓

刚毅不阿，刑法无穷终铁面；
清廉固守，贪夫到此可惭颜。
——刘夜烽题安徽省合肥包孝肃墓

色正芒寒，一代贤臣标百世；
身清德洁，九重浩气启三元。
——丁雨霈题安徽省合肥包孝肃墓

亮节高风，卷眼沧桑祠尚旧；
廉明清正，惊心岁月墓犹新。
——葛介屏题、书安徽省合肥包孝肃墓

铡美戏乎？几个王侯尊法纪？
赈粮真也！千秋黎庶仰廉风！
——胡遐之再题安徽省合肥包孝肃墓

包孝肃清正廉明，合肥人瑞；
歙黄山奇峰屴崱，安徽地旌。
——段国强题、书安徽省合肥包孝肃墓

百代仰忠廉，劫后墓高环水碧；
千秋昭律法，眼前花笑感河清。
——白启寰题[马柬升书]安徽省合肥包孝肃墓

河畔仰高坟，刚正英名垂万古；
祠中瞻宝相，清廉仪范树千秋。
——王问源题安徽省合肥包孝肃墓

朝野震清刚，一片公心扶社稷；
典型昭鉴戒，千秋关节怕阎罗。
——刘宝和题安徽省合肥包孝肃墓

正气慑王侯，铡恶锄奸传万世；
遗风昭日月，蜀山淝水庆重光。
——汪静庵题[罗步庵书]安徽省合肥包孝肃墓

肃贪奸、惩腐恶，至今尤显铜铡锐；
明法纪、正官风，尔后益觉河水清。
——夏茹冰再题安徽省合肥包孝肃墓

轻权贵、除奸邪，刚正名声传万世；
重察巡、扬道德，顽廉业绩颂千秋。

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【题咏包拯联】

星岩郎曜光山海；
砚渚清风播古今。
——古宋城百姓纪念歌颂包拯
（宋仁宗康定元年，包拯任端州知府（今广东省肇庆市）。端州砚石“发墨不损毫，可气可研墨”。据说此砚之墨，油润生辉，不易干涸；所作字画不怕虫蛀蚁食，誉为“无价之奇材”。有“端石一斤，价值千金”之说。因而地方官吏掠此攀附权贵；京城宦官贪此以为居奇。从而层层掠夺，加重了石工负担。包公到任后，秉公采制，革除弊习。坚决按朝廷任务开采，不准任何人生产私货。从此解除了石工额外重负，深受人民欢迎。后包拯任职期满，奉旨回京。石工民众依依不舍，结伴远送。行前，他们精心雕制了一方端砚献给他作纪念。千推万说还是没受。宋史说他“不持一砚归”。为此百姓在古宋城的城墙上书写着这一副大字对联赞颂他。

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【颂咏包拯律诗联】

〖律诗〗 诗体名，近体诗的一种。格律严密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初。八句，四韵或五韵。中间两联必须对仗。第二、四、六、入句押韵，首句可押可不押，通常押平声。不得换韵。每句各字及句与句、联与联之间平仄必须遵循一定的规则。分五言、七言两体，简称五律、七律。亦偶有六律。其有每首十句以上者，则为排律。
〖颔联〗 又称“次联”、“胸联”。指律诗第二联（三、四两句）。宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“有古律，有今律，有颔联，有颈联，第三联谓之颈联。”颔颈联盖就一首诗中所居位置而言。颔联一般须对仗，但有时允许变体。
〖颈联〗 亦称“腹联”。指律诗第三联（五、六两句）。颈联必须对仗。
〖偷春格〗 律诗对仗变格之一。宋魏庆之《诗人玉屑》卷二引《西清诗话》：“其法颔联虽不拘对偶，疑非声律，然破题已的对矣，谓之偷春格，言如梅花偷春色而先开也。”即首联以对仗起，颔联反而不对。

公忠天地鉴；
关节鬼神惊。
——张士奇《五律·谒包孝肃祠》之颔联
（张士奇《五律·谒包孝肃祠》诗：“一笑比河清，人传御史名。公忠天地鉴，关节鬼神惊。嘉祐多贤辅，阎罗表真声。香花墩畔路，思古发幽情。”）

嘉祐多贤辅；
阎罗表真声。
——张士奇《五律·谒包孝肃祠》之颈联

花光浮殿壁；
树影接城楼。
——沈御日《五律·谒包孝肃公祠》之颔联
（沈御日《五律·谒包孝肃公祠》诗：“祠宇峙芳洲，临流景自幽。花光浮殿壁，树影接城楼。遗像千秋肃，清名万古留。桥边一追忆，直道几同俦。”）

遗像千秋肃；
清名万古留。
——沈御日《五律·谒包孝肃公祠》之颈联

松晓露犹凝；
花寒香作披。
——左辅《五律·谒包孝肃祠》之颔联
（清·合肥县知县左辅《五律·谒包孝肃祠》诗：“侵晨洁苹藻，来拜先生词。松晓露犹凝，花寒香作披。登堂怀履舄，临水鉴须眉。俯仰钓游地，风徽那可追。”）

登堂怀履舄；
临水鉴须眉。
——左辅《五律·谒包孝肃祠》之颈联

方领聚游多雅致；
幅巾嘉论有清风。
——文彦博赠包拯《七律·寄友包兼济拯》之颔联
（文彦博赠包拯《七律·寄友包兼济拯》诗：“缔交何止号如龙，发箧畴年绛帐同。方领聚游多雅致，幅巾嘉论有清风。名高阙里二三子，学继台城百六公。别后愈知琨气大，可能持久在江东。”文彦博[1006-1097]，字宽夫，汾州介休[今属山西]人。历经宋仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，宋史称：“任将相五十年，名闻四夷”。包拯与文彦博两家可谓世家，又成亲家。此诗题所谓“兼济”，可能是包拯的别号。至和二年[1055年]，年已57岁的刑部郎中、知庐州的包拯，因在庆历七年[1047年]任陕西转运使时，推荐“凤翔监税、柳州军事判官卢士安不当”，被“追一官，降小郡”，即贬为兵部员外郎、知池州。嘉祐元年[1056年]翰林学士欧阳修、殿中侍御史里行吴中复分别上疏请擢用包拯。此时文彦博正任吏部尚书、同平章事，积极向仁宗转达臣僚意见，请召用包拯。是年八月，包拯复为刑部郎中，徙知江宁府[今江苏省南京]。包拯在知池州或江宁府期间，与文彦博有诗作往来，在文彦博写给包拯的诗中影响比较大的就是这首七律诗。诗的首联回忆了两人同窗之谊，亲如兄弟。贪联描述了包拯与友交游，风度清雅。）

名高阙里二三子；
学继台城百六公。
——文彦博赠包拯《七律·寄友包兼济拯》之颈联
（颈联以“阙里”，指孔子故里[传说是孔子故里]的典故，说明包拯的学术成就，又以“百六公”，指南朝张绾曾对策百事而阙其六，时有此称，喻善论事的典故，说明包拯善论时事。尾联[见上联联释]是针对包拯致诗中引西晋名将刘琨的“枕戈待旦”之句而发，暗喻包拯不畏挫折，自强不息。文彦博在包拯病故之后对其后裔也予以特别关照。文彦博还将自己的小女儿出嫁与包绶。）

京尹威名行赤县；
苍生笑口指黄河。
——唐孙华《七律·合肥谒包孝肃祠》之颔联
（唐孙华《七律·合肥谒包孝肃祠》诗：“高原遗庙郁嵯峨，待制清风永不磨。京尹威名行赤县，苍生笑口指黄河。朝堂议论封章在，委巷流传野史多。淫善只今无别白，直愁关节到阎罗。”）