十万元“对联”非对联十万元“对联”非对联

青申丙 · 发表于 2007-12-15 12:25

本帖最后由墨缘真人于 2016-6-17 23:28 编辑 <DIV class=Section1 style="LAYOUT-GRID: 15.6pt none">
十万元“对联”非对联十万元“对联”非对联


青申丙 唐贻棣




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南岳华天大酒店2007年10月19日悬赏十万元重金，面向全国以两比出句征联。据12月11日《三湘都市报》报导，已评出十万元得主徐行。


华天此举，利用征联的形式以宣传大酒店，作为联坛人士，作为湖南省楹联家协会副主席的我俩，本应该以高兴的态度，给予鼓励并支持。但揭晓的“对联”，令我们大失所望。我们不能不为中华民族拥有的先进文化——就本次征联而言乃中华传统对联文化的尊严说句话：


华天此举错矣！





一、第一错：两比出句，错误重重。


出句A：


左依水帘洞，右揽万寿鼎，背倚祝融峰，此处洞天福地，原是中华第一境；


1．“左依水帘洞”，其平仄为“∣—∣—∣” ，此多为古风格式。若为“— —∣—∣”(例王勃《杜少府之任蜀川》诗：“无为在歧路”)或“∣∣∣—∣”（例李白《送友人》诗：“此地一为别”），那就是近体了，乃近体之变格。那就是典型的“格律文学”了。


2．“右揽万寿鼎”，“ ∣∣∣∣∣”，一连五仄，拗之又拗。


3．句脚平仄为“∣∣—∣∣” ，既不合马蹄格，也不合朱氏法则等规矩。


再看另一比下联出句B：


开南岳山门，迎华天品牌，傍维一实业，最是强强联手，确保财富滚滚来。


4．“华天品牌”，失替矣。


5．“维一实业”，又失替矣。


6．“确保财富滚滚”平仄为“∣∣—∣∣∣” ，这样的句子，放在对联中，失律又失律，拗口又拗口。


据以上分析，此上联及下联是不够资格作出句征联的，况昭示天下乎！





二、第二错：


先看出句A之十万元得主之下联：


左依水帘洞，右揽万寿鼎，背倚祝融峰，此处洞天福地，原是中华第一境；


西攀火焰山，东寻千佛塔，面拜玄女庙，何地厚德养生，当属神州不二秀。


7．“西攀”与“左依”平仄失对。


8．“塔”，入声，“鼎”，上声，句脚平仄失对。


9．“面拜玄女庙”，平仄是“∣∣—∣∣” ，在近体中，作为出句，倒可以在对句中获“救”。联中此处，不仅本句当视为不通，且

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秦钊 · 发表于 2007-12-29 10:26

本帖最后由墨缘真人于 2016-6-17 23:28 编辑 对联不能沦为少数人的意淫工具 南岳华天大酒店“十万巨奖征联大赛”业已落幕，而伴随着对征联的争论一直在进行，“十万巨奖”得主徐行的应对联甫出，更是让几位楹联界的前辈把持不住。出于种种目的，继湖南楹联学会两副会长联都“讨伐”之后，12月25日《长沙晚报》发表胡静怡老先生《十万征联征得“物有所值”吗？》的评论文章，矛头直指对联的平仄混乱，格律失和。笔者作为记者身份亲历过本次活动，认为胡老的观点不错，而思想却是迂腐世故。 文化应是开放的，归属大众的。年长者惯于对言行激进的年青人冠之以“愤青”称谓。三位前辈此次出言相当生猛，明嘲暗讽，那我这个年青后辈权且回应他们为“愤老”称呼。“愤老”们一致认为平仄混乱，不懂对联的基本格式云云。据我所知，出联者是南岳华天邀请的一位文化学者，当时出具对联故意抛弃联律和平仄讲究，乃是认为严格意义上的对联所面对的只是很少部分的小众学究，根本没什么市场，而我们的征联应该是大众化的、开放的。我想，胡老文中“十万元之数确实不菲，在诗词楹联毫不起价的今日，能出巨资征集对联，不可不谓为大手笔”一句更验证了这一点。毫不隐讳，本次征联活动不排除商业因素，从始至终都没有掩饰其功利性，显然南岳华天的主要市场群体不是单一的楹联学究，而是更广阔的大众。如果用十万元来奖励被边缘化的迂腐学究，那十万元才物有所值吗？ 对联文化不要囿于故纸堆，而需要与时俱进。对联之妙妙在范式和审美，前者类似于死板的八股，后者则是鲜活的生命。巨奖对联抛却了死板的范式，而激活了对联的生命因子，注入了时代的元素，在文辞的精巧和意合上的确很出彩，这才是取胜的根本。现代各种奇异通俗的对联，为众人传颂的不合格律的佳联比比皆是，对联为什么一定要是艰深晦涩，不知其意？湘人一直是善于革新的，凡对毛泽东诗词稍有了解的就知道，他笔下很多经典的佳构都是以意境和气势取胜而非平仄格律。一位网友在联都论坛发言说，平仄和格律毕竟为对联的末，其本质是文化传承，而内容和气势才是对联之本，我们不能舍本逐末。很显然，南岳华天本次征联展示了两点意义：一是利用十万元投入继续扩大酒店的影响力；另一方面借此活动扬弃并发展祖国的传统对联文化。相信稍微有点现代意识的人士都能觉察，8297位参赛者也并非胡老“所谓重赏之下必有勇夫，应征者当然趋之若鹜。” 传统文化需要被时代扬弃，民族要有革新的勇气。纵观本次征联的争论，笔者不禁联想起中国近代史肇端之“新文化运动”，迂腐世故的卫道者或为捍卫传统，或为泄私愤，极力维护残旧的、陈腐的文学样式，新文学革命正是推翻了貌似不可篡改的权威。后世推崇胡适、鲁迅、陈独秀，关键在于推崇他们的勇敢。陈独秀说：不论什么事物，如果经科学和理性判定为不合于现今社会的，即令它是祖宗所遗留的……都一文不值。显然，我本意并不在否定中华传统对联文化，也不在进行偏执狂式的人身攻击，而是在于推崇革新的勇气，让传统的国粹更适宜时代的需求，不要让对联成为少数人意淫的工具。 联都论坛一位叫“铁画银钩”的网友说：我们没有能力把楹联普及到人人懂得平仄格律的地步,事实上以时间推算,懂得韵律的人数反是越来越少了，既然如此,我们何不放开胸怀,接纳这些格律宽松,甚至根本不讲韵律的对联呢！商家能够投入十万巨款(仅指奖金,算上筹备评选的费用应该更高),有心找到专业人士评选,尽管他们对楹联文化和学究们存在认知差异，但存心在其中灌注一些时代色彩的功利因子，难道不是另一番弘扬传统文化的苦心吗？ 

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