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联都元老 《联都》对联学堂教授(高级班)
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联都元老
《联都》对联学堂教授(高级班)
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- 2003-6-16
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<P ><B>佛联选粹一束</B><B><p></p></B></P>
<P ><B>前段有联友要求在下将自己的佛联选出</B><B>10-20</B><B>副供评。当时没用心,近来无事,试着从拙著《触闻集——佛教对联</B><B>1200</B><B>副》中选</B><B>20</B><B>几副自己觉得相对好一些的佛联,供参考。</B><B><p></p></B></P>
<P><B> <p></p></B></P>
<P><B>了达众生非实相</B><B><p></p></B></P>
<P><B>洞明自性是如来</B><B><p></p></B></P>
<P><B> <p></p></B></P>
<P><B>三更梦际百年过</B><B><p></p></B></P>
<P><B>一觉醒时万境亡</B><B><p></p></B></P>
<P><B> <p></p></B></P>
<P align=left><B>鸟声婉转说真谛</B><B><p></p></B></P>
<P align=left><B>树影婆娑现法身</B><B><p></p></B></P>
<P><B> <p></p></B></P>
<P><B>妄念如流何急也</B><B><p></p></B></P>
<P><B>真心似月不随之</B><B><p></p></B></P>
<P><B> <p></p></B></P>
<P><B>宝珠未失云何得</B><B><p></p></B></P>
<P><B>迷子不知还是穷</B><B><p></p></B></P>
<P >注:见《法华经》衣珠喻,穷子喻。</P>
<P> <p></p></P>
<P><B>愚夫不解空空义</B><B><p></p></B></P>
<P><B>智者常怀了了心</B><B><p></p></B></P>
<P>注1:《楞伽经》卷2云:“甚深空空义,愚夫不能了。”</P>
<P>注2:《菜根谭》云:“非上上智,无了了心。”</P>
<P><B> <p></p></B></P>
<P><B >彻底掀翻无一事</B><B ><p></p></B></P>
<P><B >完全看破笑三声<p></p></B></P>
<P><B > <p></p></B></P>
<P><B>不求自利而回向</B><B><p></p></B></P>
<P><B>但愿众生皆出离</B><B><p></p></B></P>
<P><B > <p></p></B></P>
<P><B>无我无常无造作</B><B><p></p></B></P>
<P><B>是空是苦是因缘</B>(题四正见)<B><p></p></B></P>
<P >注:四正见:指苦、空、无常、无我等四种正见。</P>
<P><B > <p></p></B></P>
<P><B>从来妙手无多子</B><B><p></p></B></P>
<P><B>哪有金针与众人</B><B><p></p></B></P>
<P >注1:妙手无多子:禅林用语。妙手,即绝妙之手段、方法;无多子,即无特别之意。意谓虽为妙手,却无任何特别之处。<p></p></P>
<P >注2:有“金针度人”的成语,谓把某种技艺的秘法、诀窍传授给别人。元好问《论诗》之三云:“鸳鸯绣了从教看,莫把金针度与人。”<p></p></P>
<P><B> <p></p></B></P>
<P><B >菩萨慈悲,由真心而出<p></p></B></P>
<P><B >如来智慧,非妄念所知</B><B ><p></p></B></P>
<P><B> <p></p></B></P>
<P><B>片云点太清,实非本体</B><B><p></p></B></P>
<P><B>大海生浮泡,不是全潮</B><B><p></p></B></P>
<P >注1:《楞严经》卷9云:“当知虚空生汝心内,犹如片云点太清里。”</P>
<P >注2:《楞严经》卷2云:“不知色身,外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海,弃之,唯认一浮沤体,目为全潮,穷尽瀛渤。”</P>
<P><B > <p></p></B></P>
<P><B>本无月缺月圆,它随顺你</B><B><p></p></B></P>
<P><B>虽有花开花落,你任由它</B><p></p></P>
<P><B > <p></p></B></P>
<P><B >我法妙难思,惟有拈花笑</B><B ><p></p></B></P>
<P><B >禅心空费解,且听弹指声</B><B ><p></p></B></P>
<P align=left><B> <p></p></B></P>
<P align=left><B>我色是空,树影婆娑随你踩</B><B><p></p></B></P>
<P align=left><B>此心自在,花枝招展任人评</B><B ><p></p></B></P>
<P><B > <p></p></B></P>
<P><B >无物能留,半片残云飘岭后</B><B ><p></p></B></P>
<P><B >有何可得?一轮圆月挂天边</B><B ><p></p></B></P>
<P><B > <p></p></B></P>
<P><B>一切众生非众生,甚深义趣诚当信</B><B><p></p></B></P>
<P><B>十方诸佛念诸佛,微妙法门难得闻</B><B><p></p></B></P>
<P><B > <p></p></B></P>
<P><B >去日苦多,来日无多,如少水鱼何乐耶</B><B ><p></p></B></P>
<P><B >人身难得,我身已得,开正法眼不虚之</B>(题“普贤警众偈”)<p></p></P>
<P> 注1:普贤警众偈:即“是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?当勤精进,如救头然,但念无常,慎勿放逸”。见于《华严经》、《法句经》等。</P>
<P >注2:正法眼:体会正法的智慧。又称清净法眼。眼,指智慧。</P>
<P> <p></p></P>
<P align=left><B>教契因缘非造作,穷极道时,无字无言皆是教</B><B><p></p></B></P>
<P><B>宗通根本法天真,达于义者,有声有色不离宗</B><B><p></p></B></P>
<P> <p></p></P>
<P><B>菩提证果,有严净土,有清净身,莫言无,莫言断灭</B><B><p></p></B></P>
<P><B>般若观空,如旋火轮,如大火聚,不可住,不可取持</B><B ><p></p></B></P>
<P >注1:《宗镜录》云:“但内守一,攀觉流动,皆从妄生。如旋火轮,辍手则息。”<p></p></P>
<P >注2:《大般若经》云:“般若如大火聚,四面不可触。”<B ><p></p></B></P>
<P> <p></p></P>
<P><B>念物力艰难,工巧发明不简单,于受用千般,千千莫作轻松想</B><B><p></p></B></P>
<P><B>思佛身广大,神通变现甚奇妙,对日常一切,一一须存恭敬心</B><B><p></p></B></P>
<P><B> <p></p></B></P>
<P><B>天象轮回寒暑推,地形变化沧桑替,空空色色总难留,弹指一挥,问尘缘幻梦有谁醒</B><B><p></p></B></P>
<P>物情深奥贤明少,人性参差顽劣多,苟苟营营都混过,登台出局,叹世事乱棋由此来</P>
<P><B > <p></p></B></P>
<P><B >就尘垢坐金刚道场,灭心行解甚深秘密,幻变真常本贯通,大悲不可称量,周流三界施甘露</B><B ><p></p></B></P>
<P><B >于世间证究竟涅槃,离言语转微妙法轮,菩提方便皆圆满,极果无从思议,超越时空济众生</B>(题三世诸佛)</P>
<P><B > <p></p></B></P>
<P><B>在位做官,须讲三分公理,因果莫推后世,世事总无常,有来路,岂无去路?得意时,还要留三分退路<p></p></B></P>
<P><B>待人接物,应留一点真情,是非勿论前缘,缘由难说尽,将此心,略比彼心!用权处,也该讲一点良心<p></p></B></P>
<P> <p></p></P>
<P>难得尘缘一百年,醉梦酣兮!看这些芸芸之辈,滚打摸爬,到头来,枉费了一生心力,人去楼空,成功也是一抔土<p></p></P>
<P><B>长嗟历史几千载,风流逝矣!想当初衮衮诸公,纵横驰骋,撒手后,徒留下几片山陵,时移世异,遗迹无非几块砖<p></p></B></P>
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