东海老人:诗人的“异常” 东海好作诗,对众多所谓的诗人特别是网络名家,一般却是敬而远之的。因为此辈“正常”者寡、虚妄者众、作诗发言、缺乏诚意。 曾有旧作《偶成》:第一清闲第一忙,书林苦觅济时方。人皆避鬼谁能骂,世尽垂头我独昂。道在险夷随地乐,诗成风雨斗花香。孤灯深入沉沉夜,几度枭声动上苍。 种桃道人读了,挑出一句“诗成风雨斗花香”评曰:不知所云。种桃道人,天涯诗词比兴斑竹,据说乃网上著名旧体诗人,“诗徒”满江湖,居然读不懂? 任何评语都不会比这四字评令我更吃惊。撇开诗的比喻象征之意不说,此句“诗成风雨斗花香”诗,表层意思为:写成于风雨之中的诗,可与花争香。但凡识字的都不可能不知其“所云”。诗,见仁见智,最好的诗也总会有人认为写得不好,正常,但说这句诗不知所云,就令人哭笑不得了。顺录于此,以见当代某些诗家“异常”之一斑吧。2008-9-9 只有认识良知,才能认识一切 良知主义认为,人是域中四大之一。生命乃宇宙奇迹,人类生命又是其中最优秀、最美好、最高贵、具有无限发展性和庄严感的生命,而良知作为宇宙大生命的本性,则是奇迹中的奇迹。万事万物包括人类的肉身与识心,都不过是良知的显化和作用。 某西哲说:“只有认识神的人,才认识一切。”东海曰:只有认识良知的人,才认识一切。只有认识良知的人,才能把握人生、社会、政治等各种问题的根本,才能深刻领悟人生的美好、高贵和庄严,才能认识一切包括自己、包括神。 基教的上帝,不过是人类意识的创造----人类的意识心,也是以良知为本的。纵然宇宙中还存在一种比人类更高级的生命形式,姑且称之为神,它也绝非基教认定的那样可以创世造人的神。在本性上,人与神一体平等而可以相通。 2008-9-13 有德者寿的形象化表述 中国唐代的著名禅师、寿星石头希迁曾以处方的形式阐述道德修养。他写道: 好肚肠一条,慈悲心一片,温柔半两,道理三分,信行要紧,中直一块,孝顺十分,老实一个,阴骘全用,方便不拘多少。"服用方法为:"此药用开心锅内炒,不要焦、不要躁,去火性三分,于平等盆内研碎,三思为末,六菠萝蜜为丸,如菩提子大,每進三服,不拘时候,用和气汤送下。果能依此服之,无病不瘥。切忌言清浊,利己损人,肚中毒,笑里刀,两头蛇,平地起风波,这几点速须戒之。""以前十味,若能全用,可以致上福上寿。 可以说是有德者寿的形象化表述。2008-6-29 东海老人 首发《民主论坛》http://asiademo.org/gb |