[转帖]《最佳楹联结构》 陆震纶/著

诗词资料收藏家

序

　　中华瑰宝，历千载而弥珍；国学明珠，分两行以媲美。汉字一音一义，天然对偶成双；法书多彩多姿，常伴楹联传世。刘勰《文心雕龙》云：“造化赋形，支体必双；神理为用，事不孤立。”骈文俪句，源远流长；翰藻沉思，珠联璧合。对仗脱颖而出，联家应运自生。余庆长春，孟蜀桃符之吉语；衔春挹月，宋儒哲学之玄机。明月春风，孟頫挥毫泼墨。是非生死，元璋投笔御书。递代入清，于斯为盛。登峰造极，布衣孙髯之长联；汇总集成，硕儒梁公之丛话。远超唐宋，名列庙堂；近继元明，情同里巷。采诗词曲赋之精华，形神兼美；含平仄虚实之变化，韵味俱佳。昔人篆刻雕虫，实非小技；今日荧屏击鼠，应有大观。惟所用之，不难学也。二元成序，选结构之最佳；四句为模，循文章之所适。称文本为解构，岂敢狂言；标风格于凝思，乃为精品。弄潮网络，跻身于数字生存；换笔休闲，着眼在斯文享受。

　　时逢盛世，百废俱兴；情寄佳联，三生有幸。抛砖引玉，无非一得之愚；点铁成金，尚待诸君之力。

　　庚辰小雪后两日太仓陆震纶识于北京西郊绿萝窗下。癸未春日，甲申腊月，丙戌初秋，丁亥大雪四次修订，戊子暮春定稿于北极寺。

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第1章 楹联文学

　　楹联之为文学，早有定论。惟应用既广，制作易滥，鱼目混珠，在所难免。本章略述楹联文学的范例、定义、历史与价值，作为研究最佳楹联结构的基础。

§1.1 汉字与楹联

　　我国的悠久文化，主要依靠汉字流传至今。汉字是华夏文化载体。没有汉字，中华民族的普遍认同感，炎黄子孙的强大凝聚力，难以想象。以方块字、单音节为特征的汉字系统，形声兼备，视听俱佳，分辨率高，信息量大，组合方便，传播久远。

　　在现代文学中，诗歌、散文、小说、戏剧，影视文学，各国都有，惟独楹联是中国特产，因为楹联是汉字文化的集中体现。

　　与楹联比较接近的是两行诗（couplet）。两行诗是每节（stanza）两行的诗体，通常须押韵，而楹联只有两行，不须押韵。把楹联译为couplet，西方人容易理解，当然需要作进一步解释。

　　语言学家赵元任（1892-1982）在《谈谈汉语这个符号系统》（Chineseasa Symbolic System）一文中说：“论优美，大多数观察和使用汉语的人都同意汉语是美的。有时人们提出这样的问题：汉语有了字的声调，怎么还能有富于表达力的语调？回答是：字调加在语调的起伏上面，很像海浪上的微波，结果形成的模式是两种音高运动的代数和。汉语的文字系统，即使把简化字考虑在内，当然是很不简单的，可是它在优美性尺度上的等级是高的”。（《赵元任语言学论文选》1985年，社科版，第75-76页）。

　　所谓“汉语符号系统”就是汉字系统。汉字兼有象形、表音、表义功能，简单优美，内涵丰富，可以用最少文字，传递最大信息。楹联充分发挥了汉字的优点，形成了具有中国特色的楹联文学。试举例说明：

　　泰山雨花道院联（梁章钜《楹联丛话》卷六）

　　雨不崇朝遍天下 　　花随流水到人间

　　此联句首分别嵌“雨”、“花”两字，由此落笔，随手拈来，自然贴切。非泰山无此博大包容；非道院无此清净悠闲。

　　《毛诗·鄘风·蝃蝀》云：“朝隮于西，崇朝其雨。”崇朝，即终朝。“雨不崇朝遍天下”是说：虽然下雨的时间不长，普天之下都受到润泽，泰山之博大不言自明。“花随流水到人间”句，似曾相识，但有新意。李白《山中问答》：“桃花流水杳然去，别有天地非人间”。张旭《桃花溪》：“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？”说的是“世外桃源”，而此联写的是人间福地。

　　仔细玩味此联，享受其中的诗意和哲理，更觉汉字之美，楹联之美。

　　北京旧大宅门联（1985年2月22日《北京晚报》）

　　学士青莲，尚书红杏 　　中郎绿绮，太史黄庭

　　冰心《春节忆春联》一文写道：“我最记得的是从南剪子巷南口到大佛寺的转折处，有一家有门洞的房子，大门两边挂著一对木版刻的对联：学士青莲 尚书红杏/中郎绿绮 太史黄庭。……这所房子在三十年代中我也曾进去过。因为那时曾是任叔永和陈衡哲先生的住宅。”一副好的楹联，带来美好回忆，终生难忘。

　　此联以青、红、绿、黄四种色彩，渲染唐、宋、汉、晋四个朝代的四位名人。“学士青莲”是唐代大诗人，翰林院学士李白，号青莲居士。“尚书红杏”是宋代尚书宋祁，因为写了“红杏枝头春意闹”名句，获得“红杏尚书”的美名。“中郎绿绮”是汉代中书郎蔡邕，精音律、善鼓琴。绿绮，古琴名。“太史黄庭”是晋代书法家，会嵇内史王羲之，曾写过《黄庭经》。

　　凭这副门联，一望而知是书香官宦之家。楹联浓缩传统文化之精，影响视听效果之深，是其他文体望尘莫及的。

　　郭沫若题丽江黑龙潭得月楼（《古今联话》）

　　龙潭倒影十三峰，潜龙在天，飞龙在地 　　玉水纵横半里许，墨玉为体，苍玉为神

　　云南丽江城内黑龙潭，倒映玉龙山十三峰，如此美景，令人神往。

　　郭沫若（1892-1978）在1963年为新落成的黑龙潭得月楼撰写此联。

　　在结构上，此联充分发挥了逆序倒接魅力：较长的七言句在前，较短的两个四言句式在后，形成自对。前面七言句，山是虚写，水是实写，上下纵横，山光水色，似乎已经道尽了丽江风景之美。后面四言自对，可谓画龙点睛，神来之笔，而且与主题“龙潭/玉水”遥相呼应，连接得十分完美。有诗人的想象力，才能化优美为神奇。论郭氏楹联，此联堪称第一。

　　林则徐题书楼（《楹联续话》卷二）

　　坐卧一楼间，因病得闲，如此散材天或恕 　　结交千载上，过时为学，庶几炳烛老犹明

　　林则徐（1785-1850），字少穆，嘉庆十六年（1811年）进士。1840年1月任两广总督，6月鸦片战争爆发后，严密设防，使英军在粤无法得逞。10月受诬害，被革职。

　　此联是林则徐在卸任后所作，时年55岁。

　　“散材”，即散木。《庄子·人间世》“是散木也。……是不才之木也，无所可用”。“炳烛老犹明”：刘向《说苑·建本》师旷曰：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。”

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（3）最早创作用韵联。例如，赠漳州士子：

　　东墙倒，西墙倒，窥见室家之好 　　前巷深，后巷深，不闻车马之音

　　宋元之间，汉族遭异族入侵，楹联因战乱，流落民间。元代大书法家赵孟頫以遗逸奉诏出仕。以书联兼美，闻名朝野：

　　奉元世祖忽必烈之命，书殿上春联（用杜牧诗句）：

　　九天阊阖开宫殿 　　万国衣冠拜冕旒

　　题扬州迎月楼

　　春风阆苑三千客 　　明月扬州第一楼

　　但是，真正把楹联推广到民间的是明太祖朱元璋。

　　《簪云楼杂说》云：“春联之设，自明孝陵昉也。时太祖都金陵，于除夕忽传旨：公卿士庶家门上须加春联一副。太祖亲微行出观，以为笑乐。偶见一家独无之。询知为腌豕苗者，尚未请人耳。太祖为大书曰：

　　双手劈开生死路 　　一刀割断是非根

　　投笔径去。嗣太祖复出，不见悬挂，因问故。答云：知是御书，高悬中堂，燃香祝圣，为献岁之瑞。太祖大喜，赉银三十两，俾迁业焉。”

　　于是，除夕书春联，成为民俗，流传至今。

　　明代联家有李东阳（1447-1516）、杨慎（1488-1559）、李开先（1501-1568）、徐渭（1521-1593）、陈继儒（1558-1639）等。例如：

　　杨慎题昆明华亭寺（《楹联丛话》卷七）

　　一水抱城西，烟霭有无，拄杖僧归苍茫外 　　群峰朝阁下，雨晴浓淡，倚栏人在画图中

　　嘉靖（1522-1566）帝好长生术，内殿设斋醮，词臣率供奉青词，工者立超擢，卒至入阁。时谓李春芳、严讷、郭朴及袁炜为“青词宰相“。《楹联续话》卷一引钮玉樵《觚賸》云：时世宗斋居西宫，建醮坛，敕大臣制青词一联悬于坛门。李春芳使昆仑山人为之。山人走笔题曰：

　　洛水灵龟初献寿，阴数九阳数九，九九八十一数，数通乎道，道合元始天尊，一诚有感 　　歧山威凤两呈祥，雄声六雌声六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，万寿无疆

　　嘉靖迷信神仙，将词臣引入歧途。上述青词是楹联特例，不足为训。明代联家自有反映民间生活之作。例如

　　李开先《中麓山人拙对》是较早的个人楹联专集。试举其中一联，以见风格：

　　数口业农，数口经商，糊口何多术也 　　一心务本，一心逐末，是心孰使然哉

　　清代是楹联的鼎盛时期。康熙六十寿诞（1713）和乾隆八十寿诞（1790）两次庆祝活动，以及乾隆敕儒臣撰写的紫禁城宫廷春联，形成了精品楹联创作高潮。这些应制联皆出当时名公硕彦之手，虽多“润色洪业，鼓吹承平”之辞，而其风格“典丽矞皇”，堪称一流。例如：

　　康熙六十寿灯棚牌楼（《楹联丛话》卷二）

　　辇道风清，葭管万年调玉露 　　瑶池春暖，华灯午夜彻琼霄

　　紫禁城养心殿（《楹联丛话》卷二）

　　旭日射铜龙，上阳春暖 　　和风翔玉燕，中禁花浓

　　由于最高统治者的爱好和提倡，清代联家辈出，高官名士无不擅长撰联。如李渔（1611-1680）、孙髯（1666-1750）、曹雪芹（1715-1763）、梁同书（1723-1815）、纪昀（1724-1805）、李调元（1734-1802）、阮元（1764-1849）、梁章钜（1775-1849）、林则徐（1785-1850）、曾国藩（1811-1872）、左宗棠（1812-1885）、彭玉麟（1816-1890）、薛时雨（1818-1885）、俞樾（1821-1906）、张之洞（1833-1909）、王闿运（1833-1916）等。其中李渔《笠翁对韵》，孙髯《昆明大观楼长联》和梁章钜《楹联丛话》，标志着楹联已经成为自成体系的独立文体，可以与诗词曲赋骈文并驾齐驱，媲美争妍。从此，春联、寿联、挽联、赠联；门联、厅联、斋联、桥联、亭联；名胜联、商业联、格言联、讽刺联、游戏联，成为社会生活中的时尚，流风之盛，不因战乱革命而衰落。

　　民国初期著名联家有吴恭亨（1857-1937）、易顺鼎（1858-1920）、方尔谦（1872-1936）、梁启超（1873-1929）、杨度（1875-1932）等。1918-1922年，胡君复《古今联语汇选》以及吴恭亨《对联话》相继问世。1931年刘大白（1880-1932）在《世界杂志》上发表《白屋联话》，文言白话，不拘一格。1932年清华大学教授陈寅恪（1890-1969）在入学考试卷中出题“孙行者”求对，至今传为美谈。1933年曲滢生《宋代楹联辑要》一书探讨了楹联起源。这一切说明：楹联文学受到知识界的普遍重视。

　　1949年新中国成立后，虽然春联在民间继续流行，革命领袖和知识分子亦多爱好楹联，但未能形成风气。在十年浩劫中，一切旧文化都在破除之列，楹联几乎濒临失传，但亦有例外。1972年1月21日在陈毅元帅追悼会上，张伯驹用鸟篆写的一副挽联：

　　仗剑从云作干城，忠心不易，军声在淮海，遗爱在江南，万庶尽衔哀，回望大好山河，永离赤县 　　挥戈挽日接尊俎，豪气犹存，无愧于平生，有功于天下，九原应含笑，伫看重新世界，遍树红旗

　　引起毛泽东主席对文史专家张伯驹先生处境的关心。十一天后，张伯驹被聘为中央文史研究馆馆员。

　　20世纪80年代以来，随着改革开放，

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第2章 对联溯源

　　本章是§1.3“楹联史话”的扩展和深入。对联溯源涉及的主要问题有：产生对联的必要条件是什么？对联的起源可以追溯多远？怎样从对仗过渡到对联？弄清这些问题，可以充分认识对联历史的源远流长，对联文体的优美成熟，从而为研究对联结构和对联艺术打下良好基础。

§2.1 四声的发现

　　发现四声是中国文学史上的一个重要里程碑。四声的发现，开创了齐梁骈俪的一代时尚，奠定了盛唐律诗的坚实基础，正如钱基博所说：“立骈文之鸿轨，启律诗之先路”（《中国文学发展史》1996年中华版，第189页）。如果承认对联属于格律文学，是讲究平仄对仗的，那么显而易见，对联不可能产生在发现四声以前。更准确地说，发现四声是产生对联的必要条件。

　　四声是梁沈约、谢眺、王融、周颙等人发现的。沈约（441-513），字休文，武康人。笃志好学，博览群籍，善属文。仕宋及齐，累官司徒左长史。梁武帝受禅，为尚书仆射，迁尚书令。撰《四声谱》，穷其妙旨，自谓入神之作。帝雅非所好，竟不遵用。

　　沈约《四声谱》已亡于唐僖宗以前，于是，纪晓岚根据沈约的诗文，对其四声作了精密考证，撰写了《沈氏四声考》一书。下面是从《沈氏四声考》（1985年中华版）摘录的有关文献以及纪晓岚按语。

　　《南史·陆厥传》云：“吴兴沈约、陈郡谢眺、琅琊王融，以气类相推毂。汝南周颙，善识声韵。约等文皆用宫商。将平上去入四声，以此制韵。有平头、上尾、蜂腰、鹤膝，五字之中音韵悉异，两句之内，角徵不同，不可增减。世呼为永明体。”

　　纪昀按：“此为四声即五音之证。”

　　沈约《宋书·谢灵运传》云：“夫五色相宣，八音谐畅，由于玄黄律吕，各适物宜。欲使宫羽相变，低昂舛节。若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。妙达此旨，始可言文。至于先士茂制，讽高历赏（四字疑有讹脱）。子建《函京》之作，仲宣《灞岸》之篇，子荆《零雨》之章，正长《朔风》之句，并直举胸情，非傍诗史。正以音律调韵，取高前式。自灵均以来，多历年所，虽文体稍精，而此秘未睹。至于高言妙句，音韵天成，皆暗与理合，非由思至。张蔡曹王，曾无先觉，潘陆颜谢，去之弥远。世之知音者，有以得之。此言非谬，如曰不然，请俟来哲。”

　　纪昀按：“休文声病之学尽于此论。此后来律体之椎轮也。但律体以二四回，换字有定程。此则随字均配，法较后人为疏。故《答陆厥书》有巧历不尽之语。律体但分平仄，此则并仄声亦各不相通，法较后人为密。故杼山《诗式》称其碎用四声。钟嵘亦曰：平上去入，仆病未能。盖苦其难于措词，故不乐用也。然浮声切响之说，究阅今千载不能易。”

　　又按：“高下低昂，音求相配，回环宛转，则无定程。偶举一端，故以若字例之。非谓浮声必在前，切响必在后也。”

　　沈约《答陆厥书》云：“宫商之声有五，文字之别累万。以累万之烦，配五声之约，高下低昂，非思力所学，又非止若斯而已也。十字之文，颠倒相配，字不过十，巧历已不能尽，何况复过于此者乎。灵均以来，未经用之于怀抱，固无从得其仿佛矣。若斯之妙而圣人不尚，何也？此盖曲折声韵之巧，无当于训义，非圣哲立言之所急也。是以子雄譬之雕虫篆刻，云壮夫不为。自古词人，岂不知宫羽之殊，商徵之别。虽知五音之异，而其中参差变动，所昧实多。故鄙意所谓此秘未睹也。以此而推，则知前世文士，便未晤次处。若以文章之音韵，同管弦之声曲，则美恶妍蚩，不得顿相乖反。譬喻子野操曲，安得忽有啴缓失调之声？以洛神比陈思他赋，有似异手之作。故天机岂则律吕自调，六情滞则音律顿舛也。士衡虽云炳若缛锦，宁有濯色江波，其中复有一片是卫文之附。此则陆生之言，即复不尽者矣。韵与不韵，复有精粗，轮扁不能言之，老夫亦不尽辨此。”

　　纪昀按：“此书则赋亦用四声，不但诗也。篇末韵与不韵，指换韵而言，同一韵则相叶，换一韵则不相为韵矣。此无定法可执，故曰：轮扁不能言。”

　　从以上文献和纪晓岚按语可知：（1）四声是沈约、谢眺、王融，周颙等人发现的；（2）四声（平、上、去、入）即五音（宫为上平，商为下平，角为入声，徵为上声，羽为去声）；（3）虽有浮声（指平声）切响（指仄声）之说，尚未简化为平仄；（4）四声不仅用于诗，也用于赋；（5）从此以后诗赋才讲究平仄。

§2.2 声律结构与文字的关系

　　沈约《答陆厥书》有一段话值得重视：“宫商之声有五，文字之别累万。以累万之烦，配五声之约，高下低昂，非思力所学，又非止若斯而已也。十字之文，颠倒相配，字不过十。巧历已不能尽，何况复过于此者乎。”

　　在这段话中，沈约提出了声律结构与文字关系的数学问题：设汉字字集含一万个各不相同的汉字，从其中任选取十个字按一定要求排列，使其声调高下低昂，其数量是难以穷尽的。

　　当时流行五言古诗，所谓“十字之文”应指五言二句

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§2.3 对偶：对联的史前时代

　　在传统诗文中，所谓“句”，相当于“词组”（phrase），不是意义完整的“句子”（sentence）。所谓“对偶”（parallelism）是指两个平行、结构相同的修辞单位，尤指句。讲究平仄的对偶句称为“对仗句”；独立的对仗句称为“对联”。

　　把发现四声，讲究平仄对仗作为产生对联的必要条件，并不否认对联有悠久的历史渊源。汉字四声是客观存在。诗文中使用对偶、重视韵律的传统，与生俱来。对联的直系远祖是对偶，可以追溯到唐虞之世。对偶时代，也就是对联的史前时代。

　　刘勰《文心雕龙·丽辞》云：“唐虞之世，辞未极文，而《皋陶》赞云：‘罪疑惟轻，功疑惟重。’《益陈谟》云：‘满招损，谦受益。’岂营丽辞，率尔对耳。”

　　古代经典著作中的对偶句，类似民谣，朗朗上口，自然成对，符合韵律，并非刻意经营。例如：《周易·乾传》“同声相应，同气相求”；《商书·太甲》：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”；《毛诗·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”

　　下面将齐梁以前诗文中使用对偶的情况作一简要介绍。

　　《诗经》《老子》对偶形式已相当完备

　　刘麟生云：古今作对之方法，《诗经》殆无不毕具。唐上官仪云：“诗有六对：一曰正名对，天地对日月是也。二曰同类对，花叶草茅是也。三曰连珠对，萧萧赫赫是也。四曰双声对，黄槐绿柳是也。五曰叠韵对，彷徨放旷是也。六曰双拟对，春树秋池是也。”

　　正名对　夏之日，冬之夜。（《葛生》）

　　同类对　于以盛之，维筐及筥；于以湘之，维锜及釜。（《采蘋》）

　　连珠对　喓喓草虫，跃跃阜螽。（《草虫》）

　　双声对　既优既渥，既沾既足。（《信南山》）

　　叠韵对　燕婉之求，籧篨不鲜。（《新台》）

　　双拟对　莫赤匪狐，莫黑匪乌。（《北风》）

　　以上言字骈而未及句骈，《毛诗》中偶句之法，可分为本句对，顺句对，隔句对，错综对，整章对五种。

　　本句对　是刈是濩，为絺为絡。（《葛覃》）

　　顺句对　山有扶苏，隰有荷华。（《山有扶苏》）

　　隔句对　就其深矣，方之舟之；就其浅矣，咏之游之。（《谷风》）

　　错综对　爰居爰处，爰笑爰语。（《斯干》）

　　整章对　如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸躋。（《斯干》）

　　整章对中，往往包括顺句对，隔句对，或错综对，又兼重言双声叠韵之妙用。彦和所谓“属笔易巧，选和至难，缀文难精，而作韵甚易，”（见刘勰《文心雕龙·声律篇》）不意《毛诗》中偶句，实能包举囊括之而有余，岂非文章妙到秋毫颠欤？

（刘麟生《中国骈文史》1998年商务版，第16-17页）

　　按：上面所说“连珠对”又称“叠字对”；“字骈”指“当句对”，即句中自对；“句骈”指“整句对”；“本句对”又称“当句对”；“顺句对”又称“单对”，每边一句；“隔句对”又称“偶对”，每边两句。

　　刘麟生又云：《老子》“全书五千言，超妙浑融，大半皆系属对，且大半皆为有韵之文，直如朝阳绚采，蔚为奇观。今不论其用韵之方，且观其裁对之法，已觉鱼龙曼衍，变化多方”。

　　复字对　道可道，非常道，名可名，非常名。（按：指重字自对）

　　连环对　人法地，地发天，天法道，道法自然。

　　参差对　不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗。

　　兮字对　惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。（按：乃“复字对”特例）

　　定义对　视之不见名曰几，听之不闻名曰希。

　　叠字对　不欲碌碌若玉，落落若石。

　　反正对　信言不美，美言不信。

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§2.4 从对仗到对联的过渡

　　纪昀云：“门联唐末已有之，蜀辛寅逊为孟昶题桃符：‘新年纳余庆，嘉节号长春’二语是也。但今以朱笺书之为异耳。”按此处称“唐末”实指五代孟蜀。

　　清代似乎没有人异议，也许因为纪昀是《四库全书》总纂官，读的书要比任何人多得多，别人拿不出新的证据。20世纪80年代以来，随着研究对联成为时尚，不断有人声称发现公元965年以前的对联，甚至唐代的对联。这种可能性是存在的。至少在沈约去世（513年）以后，到孟蜀题桃符（965年）以前，这452年中，具备产生更早对联的条件。但至今还没有足够令人信服的证据，可以推翻纪昀的说法。虽然如此，这些新的发现和研究和讨论是有意义、有价值的（当然，明显道听途说，张冠李戴者除外）。因为对联的产生是一个演变过程，在这个过程中可以预见对联即将脱颖而出。

　　对联脱胎于律诗和骈文的对仗句。骈文在唐为律赋，在宋为四六。唐以诗盛，宋以词盛。故唐代骈文对仗过渡到联的可能性较小。现将对联书刊经常提到的所谓“最早对联”分析于后：

　　（1）晋陆云、荀隐自我介绍

　　云间陆士龙 　　日下荀鸣鹤

　　刘义庆《世说新语》云：荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。张令共遇，以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：“云间陆士龙”，荀答曰：“日下荀鸣鹤”。（《世说新语校笺》，中华版，1994年，第424页）

　　按：晋代尚不知平仄为何物。陆云、荀隐在张华家初次见面，自我介绍，脱口成对，显示文人才智而已。偶合平仄，并非有意识的对联创作。但吟诗属对确是对联创作的基本功。

　　（2）梁刘孝绰（481-539）刘令娴题诗于门

　　闭门罢庆吊，高卧谢公卿（刘孝绰） 　　落花扫仍合，丛兰摘复生（刘令娴）

　　谭嗣同《石菊影庐笔识》说：“考宋刘孝绰（应为梁朝人）罢官不出，自题其门曰：闭门罢庆吊，高卧谢公卿。令三妹令娴续曰：落花扫仍合，丛兰摘复生。此虽俱诗而语皆骈丽，又题于门，自为联语之权舆矣（但不见于正传）。”（顾平旦、曾保泉《对联欣赏》，文化艺术1982年版第3页）

　　按：谭称“联语之权舆”的理由：一是“语皆骈丽”，二是“题于门”。但这两条都不能确定其为“联语”。究竟是诗是联，可以根据这四句的平仄结构来证明。

　　以上四句的平仄结构，完全符合当时流行的五言古诗句式。而且第二句句脚“卿”字与第四句句脚“生”字押“庚”韵。可以证明是一首趋于律化的五言古诗。反之，若把刘孝绰两句作上联，刘令娴两句作下联，则上下联句脚“卿”字和“生”字都是平声。这又是对联之大忌，因此否定其为对联。“题诗于门”，当然可以发展为“题联于门”。因此，该文献是有价值的。

　　（3）唐张说（667-730）题王湾诗句于政事堂

　　海日生残夜（11001） 　　江春入旧年（00110）

　　宋尤袤《全唐诗话》云：王湾登先天进士第。开元初，为荥阳主簿。马怀素欲校正群籍，湾在选中，各部撰次。后为洛阳尉。殷璠云：湾词翰早著，为天下所称，最者不过一二。《游吴中江南意》云：“海日生残夜，江春入旧年。”诗人以来，无闻此句。张公居相府，手题于政事堂，每示能文，令为楷式。（何文焕《历代诗话》，中华版，第76页）

　　按：“海日生残夜，江春入旧年”是王湾《次北固山下》诗中的名句。唐宰相张说将王湾名句手题于政事堂，是诗的对仗句脱离传统文本的倾向。该诗在《全唐诗话》中题为《游吴中江南意》。故此对仗句来源有两个版本：

　　王湾《游吴中江南意》（《历代诗话》，第76页）

　　南国多新意，东行伺早天。（11001，00110） 　　潮平两岸失，风正一帆悬。（00011，11100） 　　海日生残夜，江春入旧年。（11001，00110） 　　从来观气象，唯向此中偏。（00011，11100）

　　王湾《次北固山下》（《全唐诗》第271页）

　　客路青山下，行舟绿水前。（11001，00110） 　　潮平两岸阔，风正一帆悬。（00011，11100） 　　海日生残夜，江春入旧年。（11001，00110） 　　乡书何处达，归雁洛阳边。（11001，00110）

　　比较《游吴中江南意》与《次北固山下》两首诗：题目不同，首联尾联不同。虽然都在船上，一首在吴中，描写“江南意”，游兴正浓。另一首在北固山下，描写“游子情”，思家心切。应该算两首诗。也许因为对仗句写得特别好，在不同场合，竟然重用了一次。也可以说明对仗句的相对独立性。

　　（4）唐颜真卿（709-785）《蔡州帖》后附对仗句

　　真卿奉命来此，事期未竟，止终（缘）忠勤，无有旋意。然中心悢悢，始终不改。游于波涛，宜得斯报。千百年间察真卿心者见此一事，知我是行亦足达于时命耳。

　　人心无路见 　　时事只天知。

（《颜鲁公集》，上海古籍版，1992年）

　　按：《颜真卿集》“终”作“缘”。《蔡州帖》题注：“题驿舍壁”。在《蔡州帖》附加语“

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（潭婵雪《敦煌遗书中的唐代对联》，1991年《对联》7卷4号）

　　敦煌研究院研究员潭婵雪称：联句写在斯0610卷的背面，前后均无题记，其正面是《启颜录》的抄本，尾题：“开元十一年捌月五日写了，刘丘子投二舅”，此尾题为楹联的断代提供了可靠的依据。时为公元723年，较孟昶的题辞早240年，但这只是楹联的上限年代，至于下限时间我们只能从联句本身的内容去作出推论。

　　按：《敦煌遗书·斯坦因0610卷》背面文字是押韵的四言诗或五言诗。类似宋代的“春帖子”，其对仗句尚未成为独立文本，似难定为对联。但准备在岁日或立春日“书门左右”，确是从诗过渡到春联和门联的重要证据。

　　（8）日本《史馆茗话》一联

　　闭门唯闻朝暮鼓 　　登楼遥望往来船

　　白居易《春江》（《全唐诗》，上海古籍版，第1099页）

　　炎凉昏晓苦推迁，不觉忠州已二年。闭阁只听朝暮鼓，上楼空望往来船。 　　莺声诱引来花下，草色勾留坐水边。唯有春江看未厌，萦砂绕石潺澶湲。

　　此联源自白居易七律《春江》。虽有5个字不同（门/阁，唯闻/不听，登/上，遥/空），但意义相近，可以判定为摘录的诗句，并非唐联。

　　（9）五代后周范质扇联

　　大暑去酷吏 　　清风来故人

　　宋文莹《玉壶清话》卷六云：初周祖自邺起师向阙，京国罹乱。鲁公（范质）遁迹民间。一旦，坐对正巷茶肆中，忽一形貌怪陋者前起揖云：“相公相公，无虑无虑”。时署中，公执一叶素扇，偶写“大暑去酷吏，清风来故人”一联在上。陋状者夺其扇曰：“今之典刑，轻重无准，吏得以侮，何啻大暑耶！公当深究狱弊。”持扇急去……未几，周祖果以物色聘之，得于民间，遂用焉。

　　按：此联常误作范质所撰，实为唐杜牧《早秋》五律颔联。

　　杜牧《早秋》（《全唐诗》，上海古籍版，第1327页）

　　疏雨洗空旷，秋标惊意新。大热去酷吏，清风来故人。 　　尊酒酌未酌，晚花嚬不嚬。铢秤与缕雪，谁觉老陈陈。

　　（10）唐温庭筠应对李商隐

　　远比召公，三十六年宰辅 　　近同郭令，二十四考中书

　　宋尤袤《全唐诗话》卷四云：温庭筠（812-870），才思艳丽，工于小赋，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成。多为邻铺假手，日救数人。而士行玷缺，瑾缙绅薄之。李义山谓曰：近得一联句云：“远比召公，三十六年宰辅”未得偶句。温曰：何不云“近同郭令，二十四考中书”。

　　此联李商隐出句，温庭筠应对。口头应对是骈文基本功，非有意创作楹联。召公：周朝辅政大臣。郭令：唐郭子仪，官中书令，任期中主持官吏考绩24次。

　　从上面的例子可以说明，律诗和骈文中的对仗句有相对独立性。表现为：将对仗句题于壁，题于堂，写于扇；两首诗中用同一对仗句；先有对仗句后有诗文；联句诗每人只需作一联。特别是题于门的现象，更说明产生春联、门联的条件已经成熟。

　　因此，最早的门联，孟蜀桃符“新年纳余庆，嘉节号长春”是水到渠成，并非偶然。

　　该联脱胎于五言律诗对仗句，也十分明显。上句平仄（00101）是（00011）的变体。此种用法，在唐诗中不乏先例。举孟浩然、李白、杜甫五言律诗为例：

　　孟浩然《过故人庄》（《全唐诗》第376页）

　　故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。 　　开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。（第5句00101）

　　李白《过崔八丈水亭》（《全唐诗》第421页）

　　高阁横秀气，清幽并在君。檐飞宛溪水，窗落敬亭云。（第3句00101） 　　猿啸风中断，渔歌月里闻。闲随白鹤去，沙上自为群。

　　杜甫《春日忆李白》（《全唐诗》第544页）

　　白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。（第3句00101） 　　渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文

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第3章 最佳楹联结构

　　楹联有自己格律，简称联律。楹联如果没有格律，就不成其为格律文学；如果没有自己的格律，就不成其为独立文体。古人虽未制定联律，但联律寓于最佳结构之中。任何楹联都有结构，但并非任何结构都是最佳结构。一种楹联结构，被大量重复使用，历久不衰，就成为最佳楹联结构，就有格律化倾向。因此，本章致力于研究最佳楹联结构。

§3.1 楹联结构是声律结构

　　楹联与其他文体的区别在于结构。楹联结构不是语法结构，而是声律结构。楹联结构，包括句内平仄关系和联内句脚安排。句内平仄关系由句式决定；联内句脚安排源于同边自对的需要。

　　楹联的语法结构与诗词曲赋骈文的语法结构没有多大区别。楹联讲究平仄对仗，律诗和骈文也讲究平仄对仗。楹联与其他文体的区别在于两行对仗的声律结构，因此，我们定义楹联是两行对仗成文的格律文学。

　　任何格律文学，当语法结构与声律结构不一致时，总是语法服从声律。例如，唐佚名《杂诗》“近寒食雨草萋萋”句，按语法节奏读是：近-寒食-雨-草萋萋，但按声律节奏读是：（平平·仄仄·仄平平）。又如，白居易《长恨歌》“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”，将“垂泪”（平仄）颠倒成“泪垂”（仄平），也是声律的需要。在通常情况下，语法结构与声律结构是自然融合的，一旦出现矛盾，语法结构就得服从声律结构。楹联也是如此。楹联断句时必须考虑楹联声律结构。楹联声律结构比较复杂。如果无法按通常声律结构断句，说明存在个别结构性变异，或骈中有散，但并不影响整体结构。

　　为了描述楹联结构，我们引进了二元序列表示法。在数学上，由“0”和“1”两个元素组成的集合称为二元域；由“0”和“1”两个元素组成的序列称为二元序列。我们以“0”代表“平”，以“1”代表“仄”，以“-”表示可以不计入句式之内的虚字或领衬字，以“，”断句，以“/”区分上下两行。用二元序列表示句式结构的优点是：（1）便于键盘操作和电脑处理，节省时间，节省空间；（2）分辨率高，不易混淆；（3）符合习惯，便于记忆。诗词平仄标记，习惯上以“○”为“平”，以“●”为“仄”；或以“═”为“平”，以“║”为“仄”。这两种表示法都不适合键盘操作。现在只要记住“0”为“平”，“1”为“仄”就行。

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§3.2 二元序列与楹联结构

　　给定一副对联用二元序列表示如下：

　　●麓山樵客题莫愁湖胜棋楼（吴恭亨《对联话》卷三）

　　世事如棋，一着争来千古业（1100，1100011） 　　柔情似水，几时流尽六朝春（0011，0011100）

　　上边紧扣“胜棋楼”，感叹世事如棋，国家兴亡，系于决策；下边紧扣“莫愁湖”，歌颂柔情如水，人间春色，永不消逝。此联对仗工丽，结构严谨。四言句“世事如棋/柔情似水”的论断，由七言句“一着争来千古业/几时流尽六朝春”来阐述，解读。衔接得非常好。“世事如棋”，“柔情似水”都是习惯用法，用在此联更合适。

　　莫愁湖在南京水西门外，明代为中山王徐达林园。湖上有胜棋楼，相传朱元璋与徐达赌棋于此，将莫愁湖赐予徐达。胜棋楼毁于太平天国战事。同治三年（1864）修复，仍祀中山王，下供卢莫愁。

　　莫愁，女子名。历史上有两个莫愁。一是南朝宋臧质《石城乐》中的莫愁，湖北竟陵石城人，善歌谣。另一个是南朝梁武帝《河中之水歌》中的莫愁，河南洛阳人，嫁给卢家。

　　唐人咏莫愁诗，都和“石城”联系在一起。宋周邦彦将“石城”误作“石头城”，写了一阕咏金陵的《西河》词，从而衍生出洛阳女子莫愁，远嫁江东卢家，住在湖滨的故事，因此称莫愁湖。

　　此联每边两句，47格。第一句四言，句式为（1100/0011）；第二句七言，句式为（1100011/0011100）。其结构用二元序列表示为（1100，1100011/0011，0011100），称为结构序列。结构序列用“，”断句，用“/”区分上下。每个句式的最后一个平仄，称为句脚。此联句脚，上边为“0”，“1”，下边为“1”，“0”，我们用（0，1/1，0）表示。句式和句脚一旦确定，对联结构也随之唯一确定。

　　请注意：在表示对联句式或对联结构时，必须采用规范句式。也就是说，要把各句的实际平仄，还原为规范句式的平仄。按实际平仄标明的二元序列，称原始序列，按规范句式还原后才成为结构序列。楹联结构是按规范化句式组成的二元序列。关于句式规范化问题，在“§

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3.5 楹联句式”中讨论。

　　楹联结构有两大特性：一是复用性，一是开放性。

　　复用性　格律文学的结构，一般都具有复用性，例如，五言、七言律诗，规定了句数、句式和押韵的句脚。词谱，每一词牌规定了句数、句式和韵脚的变化。格律必须遵守，结构必然重复使用。四言到十言的楹联，因为结构变化数量有限，其常用结构相对固定，经常重复使用。许多名联广为流传，竞相仿效，仿效的不是文字，而是结构。这就说明楹联结构的复用性。上面所举的楹联结构（1100，1100011/0011，0011100）实际上从宋代朱熹开始，不知重复使用过多少次，早已定型，如同格律。随便举一些例子：

　　元赵孟頫题杭州灵隐寺山门（《楹联丛话》卷六）

　　龙涧风回，万壑松涛连海气 　　鹫峰云敛，千年桂月印湖光

　　此联气势磅礴，景象庄严，富有禅意。构思合乎逻辑，由风回云敛引出松涛桂月，由松涛桂月引出海气湖光，使灵隐寺与西子湖、杭州湾自然联系起来。

　　明朱元璋赐徐达（《楹联丛话》卷一）

　　破虏平蛮，功贯古今人第一 　　出将入相，才兼文武世无双

　　清程文炳题莫愁湖胜棋楼（《楹联新话》卷四）

　　六代莺花，并作王侯清净地 　　一湖烟水，荡开儿女古今愁

　　开放性　开放性结构与封闭性结构相对而言。开放性结构，字数、句数不限，但对句式有一定限制。例如，宋四六，文章可长可短，但句式只有很少几种。律赋也是如此，但可以夹少量散句。楹联结构的开放性不仅表现字数、句数不限，而且还能择优兼容其他格律文体的句式，为楹联创作提供了广阔的空间。因此，长联结构，随着字数、句数的增加，变化无穷。

　　复用性　是封闭性结构的主要特性，但对联结构的主要特性是开放性。例如，在上述47结构基础上可作如下变化：

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（1）重复

　　将上述47格（1100，1100011/0011，0011100）的四言句式（1100/0011）重复一次，或二次。

　　重复一次，成为447格。例如，俞樾寿沈兰舫五十（《名联谈趣》728）

　　共学东湖，同客西湖，坐对腊灯怀旧友（1100，1100，1100011） 　　五年迟我，一日先我，互斟春酒祝长生（1001，1001，0011100）

　　重复二次，成为4447格。例如：梁同书自挽联（窦镇《师竹庐联话》）

读书十年，作宦十年，归田十年，生有涯如斯而已（1100，1100，1100，1100011） 儒林无传，循吏无传，隐逸无传，死之日尚何言哉（0011，0011，0011，0011100）

　　此联前三句，在文字上是三次自对自重，在结构上是四言句式（1100/0011）的三次重复。因为“十年”与“无传”，已经满足了平仄相对（10/01）的需要，前两字以自对为主。最后一句是七言句，以相对为主。

　　（2）置换

　　将447格（1100，1100，1100011/0011，0011，0011100）中的一个四言句用五言句置换成547格（11100，1100，1100011/00011，0011，0011100）或457格（1100，11100，1100011/0011，00011，0011100）。

　　例如：贺长龄题苏州白公祠（《楹联丛话》卷四）

　　唐代论诗人，李杜以还，惟有几篇新乐府（11100，1100，1100011） 　　苏州怀刺史，湖山之曲，尚留三亩旧祠堂（00011，0011，0011100）

　　又如：河北保定古莲花池

　　花落庭闲，爱光景随时，且作清游寻胜地（1100，-1100，1100011） 　　莲香池静，问弦歌何处，更教思古发幽情（0011，-0011，0011100）

　　（3）反相

　　将（1100，1100，1100，1100011/0011，0011，0011，0011100）的第一个四言句反相，成为（0011，1100，1100，1100011/0011，0011，0011，0011100），仍为4447格。但第一第二句形成四言自对。

　　例如：徐潮题鄂藩二堂联

饮建业水，食武昌鱼，千里驰驱，到处聚观香案吏（0011，1100，1100，1100011） 对紫薇花，撤金莲炬，九霄瞻仰，何年却向帝城飞（1100，0011，0011，0011100）

　　（4）添加

　　一般指添加领、衬字而言，不影响句式的性质。例如：在544格（11100，1100，0011/00011，0011，1100）基础上添加三字领，成为574格。

　　●李鹤章题惠山昭忠祠（朱应镐《楹联新话》卷二）

　　死事念诸君，尚落得一席名山，千秋俎豆（11100，---1100，0011） 　　封侯嗤我辈，倒不如杖游南岳，钓隐西湖（00011，---0011，1100）

　　此联“尚落得/倒不如”（111/110）是添加的三字领，最后一字“得/如”（1/0）平仄相对。领衬字平仄一般不作要求。当然能讲究平仄更好。

　　为了深刻理解楹联同律诗与骈文的区别和联系，有必要先谈律诗结构与骈文结构。

§3.3 律诗结构

　　康熙《全唐诗》序云：“诗至唐而众体悉备，亦诸法毕该。故称诗者，必视唐人为标准，如射之就殼率，治器之就规矩焉。”虽然古体近体，五言七言，众美必陈，竞相艳发。其中五律七律尤为光彩夺目，因其结构已臻于尽善尽美，为后世所遵循。

　　值得重视的一个文学现象是：诗体臻于尽善尽美之时，也是开始解构创新之日。故诗盛于唐而非始于唐，衰于唐而非终于唐。唐代是诗体从“建构”完成，开始“解构”的重要时代。正如宋周弼云：“言诗而本于唐，非固于唐也。自《河梁》之后，诗之变，至于唐也。”（《历代诗话续编》第416页）。钱基博也说：“律绝莫盛于唐，然律绝盛而词兴。而词者则律绝之解散辞题”（钱基博《中国文学史》第309页）。应该补充一句：不仅是词，对联也是律诗的解构文本。关于这一点，将在第五章《古典文学的解构》中论述。

　　律诗分为五言律诗、七言律诗、五言排律、七言排律四类诗体。排律是在五言律诗，或七言律诗基础上，将对仗句重复一次（增加四句）或n次（增加4n句）而成，在结构上与五言律诗、或七言律诗相同，因此不再另述。

　　律诗共八句，由四种句式（可以组成两联），按粘对规律连接。第一句的句式一旦确定，其他七句的句式和连接方式也随之确定。第一句第二字为平（0），称平起；为仄（1），称仄起。第一句最后一字（五言第五字，七言第七字）为平（0），称平收；为仄（1），称仄收。因此，律诗按平起平收（00），平起仄收（01），仄起平收（10），仄起仄收（11）可分为四种结构。

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五言律诗结构举例：

　　王维《酬张少府》（《全唐诗》第292页）

　　晚年惟好静，万事不关心。（00110，11100）平起平收（00）（第一句第二字平第五字平） 　　自顾无长策，空知返旧林。（11001，00110） 　　松风吹解带，山月照弹琴。（00011，11100） 　　君问穷通理，渔歌入浦深。（11001，00110）

　　杜甫《登岳阳楼》（《全唐诗》第579页）

　　昔闻洞庭水，今上岳阳楼。（00011，11100）平起仄收（01）（第一句第二字平第五字仄） 　　吴楚东南拆，乾坤日夜浮。（11001，00110） 　　亲朋无一字，老病有孤舟。（00011，11100） 　　戎马关山北，凭轩涕泗流。（11001，00110）

　　孟浩然《临洞庭上张丞相》（《全唐诗》第373页）

　　八月湖水平，含虚混太清。（11100，00110）仄起平收（10）（第一句第二字仄第五字平） 　　气蒸云梦泽，波撼岳阳城。（00011，11100） 　　欲济无舟楫，端居耻圣明。（11001，00110） 　　坐观垂钓者，空有羡鱼情。（00011，11100）坐观一作徒怜，空一作徒。

　　按：第一句八月湖水平（11010）是（11100）的变体。

　　韦应物《淮上喜会梁川故人》（《全唐诗》第434页）

　　江汉曾为客，相逢每醉还。（11001，00110）仄起仄收（11）第一句第二字仄第五字仄） 　　浮云一别后，流水十年间。（00011，11100） 　　欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。（11001，00110） 　　何因北归去，淮上对秋山。（00011，11100）北一作不，对一作有。

　　以上五言律诗的四种结构，用二元序列表示如下；

　　平起平收（00）00110/11100/11001/00110/00011/11100/11001/00110

　　平起仄收（01）00011/11100/11001/00110/00011/11100/11001/00110

　　仄起平收（10）11100/00110/00011/11100/11001/00110/00011/11100

　　仄起仄收（11）11001/00110/00011/11100/11001/00110/00011/11100

　　五言律诗四种结构关系密切，只要记住（01）一种结构就行：

　　将（01）顺序循环移两句，使第三句成第一句，就是（11）；

　　将（01）的第一句改成自身第八句，就是（00）；

　　将（11）的第一句改成自身第八句，就是（10）。

　　其中颔联和颈联要求对仗，例如：

　　浮云一别后，流水十年间（00011/11100），即五言联的B型句式

　　欢笑情如旧，萧疏鬓已斑（11001/00110），即五言联的A型句式

　　七言律诗结构举例：

　　白居易《湖上春行》（《全唐诗》第1106页）

　　孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。（0011100，1100110） 　　几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。（1100011，0011100） 　　乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（0011001，1100110） 　　最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。（1100011，0011100）

　　杜甫《客至》（《全唐诗》第553页）

　　舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。（0011001，1100110） 　　花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。（1100011，0011100） 　　盘飧市远无兼味，撙酒家贫只旧醅。（0011001，1100110） 　　肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。（1100011，0011100）

　　李商隐《锦瑟》（《全唐诗》第1360页）

　　锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。（1100110，0011100） 　　庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。（0011001，1100110） 　　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。（1100011，0011100） 　　此情可待成追忆，只是当时已惘然。（0011001，1100110）

　　张说《幽州新岁作》（《全唐诗》第226页）

　　去岁荆南梅似雪，今年蓟北雪如梅。（1100011，0011100） 　　共知人事何尝定，且喜年华去复来。（0011001，1100110） 　　边镇戌歌连夜动，京城燎火彻明开。（1100011，0011100） 　　遥遥西向长安日，愿上南山寿一杯。（0011001，1100110）

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以上七言律诗的四种结构，用二元序列表示如下：

　　平起平收（00） 　　0011100/1100110/1100011/0011100/0011001/1100110/1100011/0011100

　　平起仄收（01） 　　0011001/1100110/1100011/0011100/0011001/1100110/1100011/0011100

　　仄起平收（10） 　　1100110/0011100/0011001/1100110/1100011/0011100/0011001/1100110

　　仄起仄收（11） 　　1100011/0011100/0011001/1100110/1100011/0011100/0011001/1100110

　　七言律诗四种结构关系密切，只要记住（01）一种结构就行：

　　将（01）顺序循环移两句，使第三句成第一句，就是（11）；

　　将（01）的第一句改成自身第八句，就是（00）；

　　将（11）的第一句改成自身第八句，就是（10）。

　　其中颔联和颈联要求对仗，例如：

　　庄生晓梦迷蝴蝶/望帝春心托杜鹃（0011001/1100110），即七言联的A型句式

　　沧海月明珠有泪/蓝田日暖玉生烟（1100011/0011100），即七言联的B型句式

　　从上面的律诗结构可以看到：七言（00）包含五言（10），七言（01）包含五言（11），七言（10）包含五言（00），七言（11）包含五言（01）。确定五言或七言后，句数固定不变（8句），总字数固定不变（五言40字；七言56字），四种句式（或两组对仗句）固定不变，四种结构固定不变。只要给定第一句，其他七句的句式和连接方式随之确定。由于律诗结构已经十分完美，任何改变都会损害其诗体。因此，律诗是典型的封闭结构。

§3.4 骈文结构

　　骈体源远流长，上古不分骈散，时有偶句。楚辞汉赋，魏晋文章多有骈语俪词。故清李兆洛《骈体文钞》所选，上自秦汉，下至齐梁。但骈文所以能在齐梁盛极一时而余绪不断，应归功于平仄之讲究和四六格律之形成。

　　“骈文”与“散文”相对而言。骈文中有单句，散文中有骈句。骈文在梁代称“今文”或“丽辞”。柳宗元始称“骈四俪六”，李商隐始称“四六”。

　　蒋伯潜云：梁简文帝《与湘东王书》中说：“若以今文为是，则古文为非；若昔贤可称，则今体宜废。”他所谓的“今体”，当然指骈体文而言的；《文心雕龙》讨论骈偶的文章，有《丽辞》一篇，他的所谓“丽辞”，即是专指骈体文的，显见那时候“骈文”的名称尚没有确定。至于现在所用以来与散文对称的骈文，乃起于柳宗元的《乞巧文》“骈四骊六，锦心绣口”。（蒋伯潜蒋祖怡《骈文与散文》，上海版，1998年）

　　骈文不押韵，所以不是韵文，但讲究对仗和声律，因此与楹联更为接近。骈散之区别在于是否讲究对仗和声律。散文多单句，不讲声律；骈文用偶句，讲究声律。齐梁骈俪，以徐陵庾信为圭臬，世称徐庾体。自唐代韩愈提倡古文之后，骈体渐趋衰落，但并未销声匿迹。唐以诗赋取进士。宋代有博学宏词科，所试多为四六，蔚为风尚。名家如欧阳修、苏东坡、王安石亦擅长四六。明成化以后，骈体已让位于八股，而八股亦为骈文之变体。清代骈文有复兴之势，并能推陈出新。下面举南北朝、搪、宋、清四个时期的骈文为例，说明骈文结构已经格律化。

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南北朝骈文

　　●庾信《为梁上黄侯世子与妇书》

　　昔仙人导引，尚刻三秋；神女将梳，犹气九日。（-0011，1100，1100，0011） 　　未有龙飞剑匣，鹤别琴台，莫不衔怨而心悲，闻猿而下涕。（--0011，1100，--11-00，00-11） 　　人非新市，何处寻家？别异邯郸，那应知路？（0011，1100，1100，0011） 　　想镜中看影，当不含啼；栏外将花，居然俱笑。（-0011，1100，1100，0011） 　　分杯帐里，却扇堂前，故是不思，何时能忆！（0011，1100，1100，0011） 　　当学海神，逐潮风而来往；勿如织女，待填河而相见。（1100，-00-11，0011，-00-11）

（《庾子山集注》2000年中华版，第589页）

　　庾信（513-581），字子山，南阳新野人。文藻艳丽，与徐陵齐名，时称徐庾体。仕梁为右卫将军，封武康县侯。元帝使聘于周，被留不遣。明帝武帝并好文学，皆恩礼之。累迁鳔骑大将军，开府仪同三司，世称庾开府。

　　据倪璠注：梁上黄侯萧晔之子萧悫，“本梁朝宗室，疑江陵陷后，随例入关，若非隔绝，即是俘虏。”庾信为悫代传别恨，燕婉之情，溢于言表。

　　全文24句，分为6组，每组4句。前5五组是四言模式（0011，1100，1100，0011）的重复使用。第6组，除最后一句外，是四言模式的反相（1100，0011，0011，0011）。第2第5组由两个单对合成一组外，其他各组都是偶对。

　　●徐陵《玉台新咏序》最后一段

　　但往世名篇，当今巧制，分诸麟阁，散在洪都，不籍篇章，无由披览。（-1100，0011，0011，1100，1100，0011） 　　由是燃脂暝写，弄笔晨书，撰录艳歌，凡为十卷。（--0011，1100，1100，0011） 　　曾无忝于雅颂，亦靡滥于风人。泾渭之间，若斯而已。（-00-11，-11-00，1100，0011） 　　于是丽以金箱，装之宝轴。三台妙迹，龙伸蠖屈之书；五色花笺，河北胶东之纸。（--1100，0011，0011，001100，1100，-110011） 　　高楼红粉，仍定鱼鲁之文；辟恶生香，聊防羽陵之蠹。（0011，001100，1100，110011） 　　灵飞太甲，高擅玉函；鸿烈仙方，长推丹枕。（0011，1100，1100，0011） 　　至如青牛帐里，余曲既终，朱鸟窗前，新妆已竟。（--0011，1100，1100，0011） 　　方当开兹缥帙，散此韬绳。永对玩于书帷，长循环于纤手。（--0011，1100，1100，0011） 　　岂如邓学春秋，儒者之功难习；窦专黄老，金丹之术不成。（--1100，110011，0011，001100） 　　因胜西蜀豪家，托情穷于鲁殿；东储甲观，流咏止于洞箫。（--1100，00—11；0011，11—00） 　　娈彼诸姬，聊同弃日；猗欤彤管，无或讥焉。（1100，0011，0011，1100）

（《玉台新咏》成都古籍版）

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徐陵（507-583），字孝穆，仕梁为通直散骑常侍。入陈官至尚书，当时诏策诰命，多出其手。钱基博称“徐陵《玉台新咏序》，旖语闲情，极尽声偶而中有跌宕。五色相宣，八音奏，可谓六朝之渤澥，四杰之津梁。”

　　《玉台新咏序》最后一段阐明撰录之缘由，抒发编成之欣喜。可分为11组，除第一、第四组由6句组成外，其他9组每组都是4句。句式规范，连接紧凑，明显属于四言模式。

　　唐代骈文

　　唐代骈文继六朝骈俪之余绪，措辞绮丽，属对工整。初唐以王勃为四杰之首，中唐以义山为工。《滕王阁序》雍容华贵，千古传诵。然“宋初骈文奉李义山为圭臬”（刘麟生）。

　　●王勃《滕王阁序》

　　南昌故郡，洪都新府；星分翼轸，地接衡庐。（0011，0011，0011，1100） 　　襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。（-00--00，-11--11） 　　物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。（0011，00-1100，1100，11-0011） 　　雄州雾立，俊彩星驰。（0011，1100） 　　台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。（00-1100，11-0011） 　　都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。（1100-11，1100，1100-11，0011） 　　十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。（0011，1100，1100，0011） 　　腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。（0011，111-00，1100，000-11） 　　家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。（0011，1100，1100，0011） 　　时维九月，序属三秋。（0011，1100） 　　潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。（111-000，000-101） 　　俨骖騑于上路，访风景于崇阿。（000-11，111-00） 　　临帝子之长州，得仙人之旧馆。（011-00，100-11） 　　层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。（0011，1100，1100，0011） 　　鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。（0011，011-00，1100，100-11） 　　披绣闼，俯雕甍。（011，100） 　　山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。（00—11，11—11） 　　闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸艦迷津，青雀黄龙之轴。（0011，001100，1100，110011） 　　虹销雨霁，彩彻云衢。（0011，1100） 　　落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（00-1100，11-0011） 　　渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。（0011，001100，1100，110011） 　　遥吟俯畅，逸兴遄飞。（001，1100） 　　爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。（111-000，000-101） 　　睢园绿竹，气凌彭泽之樽，邺水朱华，光照临川之笔。（0011，001100，1100，110011） 　　四美具，二难并。（111，101） 　　穷睇眄于中天，极娱游于暇日。（011-00，100-11） 　　天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。（0011，-11-00，1100，-00-11） 　　望长安于日下，指吴会于云间。（-00-11。-11-00） 　　地势极而南溟深，天柱高而北辰远。（111-000，010-101） 　　关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。（0011，001100，1100，110011） 　　怀帝阍而不见，奉宣室以何年。（010-11，101-00） 　　呜呼！时运不济，命途多舛；冯唐易老，李广难封。（--，0111，1001，0011，1100） 　　屈贾宜于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。（-11-00，0011，-00-11，1100） 　　所赖君子安贫，达人知命。（--1100，0011） 　　老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（0011，001100，1100，110011） 　　酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。（-00-11，-11-00） 　　北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。（1100，0011，0011，0001） 　　孟尝高洁，空怀报国之心；阮籍猖狂，岂效穷途之哭。（0011，001100，1100，110011） 　　勃三尺微命，一介书生。（-0101，1100） 　　无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗慤之长风。（1100，-00-11，0011，011-00） 　　舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。（-11-00，-00-11，） 　　非谢家之宝树，接孟豕之芳邻。（-00-11，-11-00） 　　他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。（1100，0011，0011，1100） 　　杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭。（1100，-00-11，0011，-11-00） 　　呜呼！胜地不常，盛宴难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。（--，1100，0011，0011，1100） 　　临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。（1100，-00-11，0011，-11-00） 　　敢竭鄙诚，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。（1100，0011，0011，1100）

　　滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西山雨。 　　闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在，槛外长江空自流。

　　王勃（648-675），字子安，六岁善文辞。曾为沛王府修撰，以为沛王作檄鸡文，为高宗所闻，削职。父福畤，因此降职为交阯令。勃赴交阯省父，道出南昌。九月九日都督阎伯屿宴宾僚于滕王阁，欲夸其婿吴子章才，令

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两日前，于张评事处，伏睹手笔，兼评事传指，意于乐籍中赐一人，以备纫补。

　　某悼伤以来，光阴未几，梧桐半死，方有述哀；灵光独存，且兼多病。（-1*00，0011，0011，1100，1*00，0011） 　　眷言息胤，不暇提携：或小于叔夜之南，或幼于伯喈之女。（0011，1100，---1100。---0011） 　　检庾信荀娘之启，常有酸辛。咏陶潜逋子之诗，每嗟漂泊。（---0011，1100，---1100，0011） 　　所赖因依德宇，驰骤府庭，方思效命旌旄，不敢载怀乡土。（--0011，1100，001100，110011） 　　锦茵象榻，石馆金台，入则陪奉光尘，出则揣摩铅钝。（0011，1100，--1100，--0011） 　　兼之早岁，志在玄门；及到此都，更敦宿契。自安衰薄，微得端倪。（0011，1100，1100，0011，0011，1100） 　　至于南国妖姬，丛台妙伎。虽有涉于篇什，实不接于风流。（--1100，0011，-0*-11，-11-00） 　　况张懿仙本是无双，曾来独立。既从上将，又托英寮。（----1100，0011，0011，1100） 　　汲县勒铭，方依崔瑗；汉庭曳履，犹忆郑崇。（1100，0011，0011，1100） 　　宁复河里飞星，云间堕月，窥西家之宋玉，恨东含之王昌。（--1100，0011，-00-11，-1*-00） 　　诚出恩私，非所宜称，伏维克从至愿，赐寝前言，使国人尽保展禽，酒肆不疑院籍。（1100，0*11，--0011，1100，-001100，110011） 　　则恩优之理，何以加焉，干冒尊严，伏用惶灼。（-0011，1100，1100，0*11）

（刘麟生《中国骈文史》第85页）

　　李商隐（813-858），字义山，唐开成二年进士，累官东川节度使判官，检校工部员外郎。与温庭筠齐名，人称温李。此文婉拒河合东公赐乐伎为继室之议。刘麟生云：“大率李义山之文，言之清切，切而能清，所以可贵。”其结构亦趋完善，为宋四六之滥觞。

　　宋代骈文

　　宋代朝廷命令诏册，缙绅笺书祝疏，多用四六，以其工整而便于宣读也。四六文章，一句话分两句说，还得添加虚字，似乎多余。其实从信息论的观点看来，在文字或语言中，保留一定冗余度（redundancy），可以提高分辨率，增强纠错能力。繁体字笔划虽多，但分辨率高。骈文用于颁布诏令，铭勒金石，利于保存，流传久远。

　　吴子良《林下偶谈》云：本朝四六，以欧公为第一，苏王次之。然欧公本工时文，早年所为四六，见别集，皆排比而绮靡。自为古文后，方一洗去，遂与初作迥然不同。他日见二苏四六，亦谓其不减古文，盖四六与古文同一关键也。然二苏四六尚议论，有气焰，而荆公则以辞趣典雅为文。能兼之者，欧公耳。（《中国骈文史》第100页）

　　●欧阳修《蔡州乞致仕第二表》

　　睿训丁宁，曲加尉谕；愚衷恳迫，尚敢黩烦。（1100，1100，0011，1100） 　　将再干于冕旒，宜先伏于砧鑕。（11--00，00--11） 　　伏念臣世惟寒陋，少苦奇屯，识不达于古今，学仅知于章句。（---0011，1100，-11-00，-00-11） 　　名浮于实，用之始见于无能；器小易盈，过则不胜于几覆。（0011，0011-00，1100，1100-11） 　　徒以早际千龄之亨会，误蒙三圣之奖知。宠荣既溢其涯，忧患亦随而至。（--1100-11，0011-00，001100，110011） 　　禀生素弱，顾身未老而先衰；大道甚夷，嗟力不前而难强。（0011，0011-00；1100，1100-11） 　　每念恩私之莫报，兼之疾病之交攻，爰于守亳之初，遂决窜漳之计。（1100-11，0011-00，001100，110011） 　　逮此三迁于岁律，又更两易于州符，（1100-11，0011-00） 　　而犬马已疲，理无复壮；田庐甚迩，今也其时。（-1100，0011；0011，1100） 　　是敢更殚蝼蚁之诚，仰冀乾坤之造。况今时不乏士，物咸遂生。（--001100，110011）（--0*11，1*00） 　　凫雁去来，固不为于多少；鸢鱼上下，皆自适于飞潜。（1100，110011；0011，0*1*00） 　　苟遂出于残骸，庶少偿其夙志。（001100，110011） 　　伏望皇帝陛下 　　哀怜旧物，隐恻至仁，（0011，1100） 　　察其有素非伪之诚，成其识分知止之节。（0011，1100，1100，0*11） 　　曲从其欲，赐报曰俞，俾其解组官庭，还车故里。（0011，1100，--1100，0011） 　　披裘散发，逍遥垂尽之年；凿井耕田，歌咏太平之乐。（0011，001100；1100，110011） 　　其为荣幸，曷可胜陈。（0011，1100）

　　欧阳修（1007-1072）字永叔，庐陵人，晚号六一居士。举进士甲科，文章名冠天下。入朝为馆阁校勘，庆历三年知谏院。出知滁州，徙扬州、颖州。还为翰林学士。神宗即位后，与王安石政见不合，屡乞致仕（辞官归居）。这是欧阳修在蔡州向神宗第二次申请退休的报告，恳切得体。符合骈文规范句式。

　　●苏轼《醮上帝青词三首》之一

　　臣闻报应如响，天无妄降之灾；恐惧自修，人有可延之寿。敢倾微悃，仰渎大钧。（--0011，001100，1100，110011，0011，1100） 　　臣两遇祸灾，皆由满盈。早窃人间之美仕，多收天下之虚名。溢取三科，叨临八郡。（-1100，001*，1100-11，0011-00

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苏轼（1036-1101）字子瞻，宋嘉蝣祐二年进士。英宗时召直史馆。神宗熙宁二年王安石行新法，轼上书论其不便，遂请外出，为杭州通判，继知密、徐、湖三州。贬任黄州团练副使，筑室东坡，自号东坡居士。移汝州，知登州。哲宗时召还，累官翰林学士兼侍读。寻以龙图阁学士知杭州。召为翰林承旨，出知颖州、扬州。入为兵部尚书兼侍读，寻迁礼部兼端明殿翰林侍读两学士，为礼部尚书。出知定州，贬惠州、琼州。建中靖国元年卒于常轴。

　　苏轼才学过人，屡官屡贬，始终保持乐观心态。此文向上帝忏悔，应视为幽默妙文。在结构上单对、偶对相杂，对仗工整，行文自由。

　　●王安石《谢中使传宣抚问表》

　　晚由朴学，上误圣知。智曾昧于保身，忠每怀于许国。（0011，1100，-11-00，-00-11）， 　　谗诬甚巧，窃忧解免之难；危拙更安，特荷眷怜之至。（0011，001100，1100，1*0011） 　　况远迹久孤之地，实迩言易间之时。而离明昭皙于隐微，解泽频繁于疏逖。（-110011，-001*00，-0011-00，1100-11）

（王铚《四六话》第12页，1985年中华版《丛书集成》2615）

　　清代骈文的复兴与对联的繁荣，不是偶然巧合。因为对联发展到长联以后，无论句式还是句脚安排，都必须借鉴骈文，才能有所发展。在一定意义上可以说，短联缘于律诗；长联源于骈文。

　　●纪昀《绛云别志序》第一段

　　生生世界，转若飚轮；种种因缘，幻如泡影。（0011，1100；1100，0011） 　　莺飞草长，人间多早谢之花；桂老蝉寒，天上无常圆之月。（0011，00-1100；1100，11-0011） 　　伤心黄土，几玉碎而珠沉；埋骨青山，终金销而石泐。（0011，-11-00；1100，-00-11） 　　去来一瞬，瞿昙借譬于芭蕉；梦觉两忘，庄叟委心于蝴蝶。（0011，0011-00；1100，1100-11） 　　良有以也；岂不然乎？然而才士情多，佳人命薄：（0011，1100。--1100，0011） 　　吟连秋蟀，恒哀厉而弥长；丝引春蚕，辄缠绵而不尽。（0011，-11-00；1100，-00-11） 　　彼雄蜂与雌蝶，会合参差；或孤凤与离鸾，幽忧阻隔。（-00-11，1100；-11-00，0011） 　　疏桐缺月，忆惊起之回头；画角斜阳，感重来之照影。（0011，-11-00；1100，-00-11） 　　情难自己，悲不待言。至成连理之枝，复拆同心之蒂。（0011，1100。001100，110011） 　　鸳鸯待阙，欢娱之日无多；鹦鹉呼名，离别之期遽及。（0011，001100；1100，110011） 　　绿珠吹笛，讶哀韵之先闻；紫玉成烟，怅离魂之不返。（0011，-00-11；1100。-00-11） 　　百年长命，伊人遽隔幽明；万世无期，此别遂终天地。（0011，001100；1100，110011） 　　绣帏却扇，忆当时宛若游仙；锦瑟惊弦，怅一霎真如梦破。（0011，-001100；1100，-110011） 　　萦回一念，难凭萱草以消忧；缴绕千重，谁向丁香而解结。（0011，0011-00；1100，1100-11） 　　是尤非忘情太上，所能断其夤缘；说法空王，所可劖其愁绪者矣。（---0011，001100，1100，110011--）

（《纪晓岚诗文集》第179-180页）

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《绛云别志序》为简亭先生侍妾绛云悼亡。唯其为“缘情”之作，方能极尽文字声律之美。全部四句一组，除第四组和第九组由两个“单对”组成外，都是“偶对”。就骈文结构而言，已臻尽善尽美。

　　由是观之，骈文虽然没有固定的字数和句数，但有相对固定的句式和句式连接方式。其对仗句既有单对（前后两句对仗），也有偶对（前两句与后两句对仗）。

　　骈文的最佳结构是“四言模式”（0011，1100，1100，0011或1100，0011，0011，1100）。四言模式的循环反复就构成“马蹄韵”句脚（1，0，0，1，1，0，0，1，……或0，1，1，0，0，1，1，0，……）

　　骈文句式以四言（0011/1100）六言（110011/001100）为主。句中允许虚字相重相对。使用虚字有两种方式：

　　（1）虚字“覆盖”句式，句式平仄不变，但被相重的虚字覆盖。例如：“至成连理之枝，复拆同心之蒂”（001100，110011），其中，“之”（0）字相重相对。上句“之”字符合句式；下句“之”字覆盖句式（平仄不拘）。

　　（2）虚字“添加”在句式中，句式平仄不变，但虚字不计入句式（用“-”标出）。例如：“伤心黄土，几玉碎而珠沉；埋骨青山，终金销而石泐”（0011，-11-00；1100，-00-11）

　　第二句“几”字、“而”字，第四句“终”字、“而”字，不计在句式内。

　　王力《略论语言形式美》云：“骈体文的对仗和律诗的对仗稍有不同；骈体文在对仗的两句中，虚词是可以雷同的。字的雷同意味着平仄的雷同。由于虚词不算在骈体文的节奏之内，所以这种雷同是可以允许的。”（《龙虫并雕斋文集》第469页）

§3.5 楹联句式

　　楹联结构的基本单位是句式。楹联句式（包括一言到七言），来源于诗词曲赋骈文，经过优选和规范，形成了一套独立完整的体系。

　　为何句式仅限于七言以内？因为句式不是按语义或语法的完整性，而是按声律节奏的规范化来划分的。传统诗句通常到七言为止。八言或八言以上的句子，总可以分解为七言以内两个句式。在必要时，可以添加领、衬字，或重字、散字，而不影响原有句式的性质。

　　§3.5.1 楹联句式体系

　　刘勰《文心雕龙·章句》按每句的言数分类，讨论了诗体从二言到七言的发展，为后来各种句式的形成提供了根据。句式的优选和规范，早在唐代就进行过科学的探索。唐代诗人元稹（779-831）是其中的杰出代表。

　　●唐元稹咏茶《一言至七言诗》（上海古籍版《全唐诗》第1033页）

　　茶（0） 　　香叶，嫩芽（11/00） 　　慕诗客，爱僧家（001/110） 　　碾雕白玉，罗织红纱（0011/1100） 　　铫煎黄蕊色，碗转麹尘花（00011/11100） 　　夜后邀陪明月，晨前命对朝霞（110011/001100） 　　洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸（1100011/0011100）

　　此诗由二言至七言对句，加“茶”一字为题组成。对仗句全部采用规范化句式，而且从二言到七言一应俱全，完全可以视为楹联句式的规范。试列表分析这套句式体系的特点：

言数	仄脚	平脚	奇数仄脚	奇数平脚	偶数仄脚	偶数平脚
一言	1	0	1	0
二言	11	00			11	00
三言	001	110	001	110
四言	0011	1100			0011	1100
五言	00011	11100	00011	11100
六言	110011	001100			110011	001100
七言	1100011	0011100	1100011	0011100

　　这套句式体系共有14种句式（包括原诗没有“1”），可按言数和句脚（1/0）配成7对，即1/0，11/00，001/110，0011/1100，00011/11100，110011/001100，1100011/0011100。每对句式的二元序列是互反关系。

　　如果按序列长度（即言数）的奇偶分类，则

　　奇数有4对：1/0，001/110，000

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§3.5.2楹联句式的生成

　　能不能根据合乎逻辑的原理和方法，生成一套符合传统的句式体系，从而证明元稹句式体系就是楹联句式体系？回答是肯定的。因为王力和启功已经有过这方面的研究：

　　（1）诗的节奏是“平平仄仄，仄仄平平”。

　　“汉语诗的节奏的基本形式是平平仄仄，仄仄平平。这是四言诗的两句。上句是两扬两抑格，下句是两抑两扬格。平声长，所以是扬；仄声短，所以是抑。上下两句抑扬相反，才能曲尽变化之妙。”（王力《龙虫并雕斋文集》第465页）

　　（2）律诗的句式可以从“平仄长竿”截取。

　　“我们知道，五、七言律诗以及一些词曲、文章，句中的平仄大都是双叠的，因此试将平仄自相重叠，排列一行如下：

　　１２３４５６７８９０１２３４…… 　　平平仄仄平平仄仄平平仄仄平平……

　　这好比一根长竿，可按句子的尺寸来截取它。”（启功《诗文声律论稿》第22页）

　　有了上述原理和方法，用“0”和“1”表示平仄，用周期为4的循环序列（1100）代替“平仄长竿”，就能证明：全部传统句式可由周期为4的循环序列生成。其方法与步骤如下：

　　设{S}=1100110011001100……是一个周期为4的循环序列。

　　（a）在{S}序列上，分别从第一位开始，按长度1，2，3，4，5，6，7截取，可获得（1），（11），（110），（1100），（11001），（110011），（1100110）七种序列。

　　（b）将截得的序列反相，又可获得（0），（00），（001），（0011），（00110），（001100）。（0011001）七种反相序列。

　　（c）把正反两种互反序列配对，按句脚上仄下平调整，可以获得七对句式：（1/0），（11/00），（001/110），（0011/1100），（11001/00110），（110011/001100），（0011001/1100110）。我们把这些直接从{S}序列上截得的句式，称为A型句式。

　　获取A型句式过程：

　　{S}=11001100110011001100110011001100110011001100110011001100……

截取	反相	配对
1	0	1/0
11	00	11/00
110	001	001/110
1100	0011	0011/1100
11001	00110	11001/00110
110011	001100	110011/001100
1100110	0011001	0011001/1100110

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（d）把三种奇数A型句式001/110，11001/00110，0011001/1100110的末尾三码，分别循环右移一位，使001/110变成100/011，11001/00110变成11100/00011，0011001/1100110变成0011100/1100011。

　　（e）按句脚上仄下平调整，可获得三对新句式：011/100，00011/11100，1100011/0011100。我们把这些从A型句式经过移位后得到的句式，称为B型句式。

　　获取B型句式过程：

　　奇数A型句式（移位）→奇数B型句式（调整句脚）→奇数B型句式 　　001/110　　　　　　　100/011　　　　　　　　　011/100 　　11001/00110　　　　　11100/00011　　　　　　　00011/11100 　　0011001/1100110　　　0011100/1100011　　　　　1100011/0011100

　　（f）将7种A型句式和3种B型句式合并，按顺序排列成全部10对句式：（1/0），（11/00），（001/110），（011/100），（0011/1100），（11001/00110），（00011/11100），（110011/001100），（0011001/1100110），（1100011/0011100）。

　　这10对句式是诗词曲赋骈文对联通用的句式体系。