《楹联丛话》，“抄”“套”功夫

吾乃下里巴人

中楹会的成立及目前的“联律通则”均与梁氏的“联话”有关。因而，有必要了解一下《楹联丛话》的成书源由。
    楹联会刊《对联》2008年上半月第4期载有湖南理工学院任先大老师的《联话与诗话》一文，从文中不难看出，梁氏“联话”的成书途径仅两个字“抄”和“套”。
   “ 抄 ”是指材料来源。
    《楹联丛话》的“材料来源是多种途径的，既有现实的途径也有历史的途径，既有口头的途径又有书面的途径，既有视觉的途径又有听觉的途径，其中一个重要的途径是来源于历史诗话。”“粗略统计，《楹联丛话》从《随园诗话》中共辑录联话十四则，楹联二十四副。”可见，梁氏是把各家“诗话”中有关对联的部分单独分离出来，合并，“抄”成了《楹联丛话》。
    “套”是指写作模式和术语概念。
    写作模式“套”用“诗话”。“就一般诗话著作来说，其内容主要由两个板块构成：一是诗之‘话 ’，即关于诗歌的故事；二是诗之‘论’，即对诗人诗作进行评论。诗话是诗之‘话’与‘论’的有机结合，是诗本事与诗论的统一。”因而，与历代各家“诗话”比较，“证之《楹联丛话》，这是一部以联之‘话’为主体的联话著作。”至于联之“论”，“梁氏的评论、、、、、、每每只有片言只语或者说三言两语。”且都是“套”来的。
    术语概念“套”用诗话。“在联话所建构的概念系统中，梁章钜等人自家实证实悟的概念很少，绝大部分的术语和概念都来自诗话这座储量丰富的概念庫。如味、意境、气象、蕴藉、去俗、熟读、壮丽、典丽、工、切等等，都可以在历代诗话中多次反复地找到它们的身影。”
    由此可见，《楹联丛话》并非是什么“首创”、“开先河”之作，是凭“抄”和“套”的功夫打造而成。
    对联既然是独立的文学体裁，竟然有和律诗同样的形式和要求。那么，它“独立”于何处呢？

                               
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采儿

吾乃下里巴人

多谢！！！
新生咋到，不解版主图意。
惭愧！

采儿

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