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从“对仗的种类及其用于对联的讲究”看孙则鸣的胡说

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发表于 2011-10-18 15:16 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
      对仗的种类及其用于对联的讲究

       对联与散文相比,有很多语法的特征,详述见本人《高考对联知识漫谈》。
       对联要使用对仗,不对仗不是对联,用对仗是对联的必要条件。

      对仗分工对、邻对、宽对,这是对仗在修辞学的特征。

      第一类是工对,例如以天文对天文,人伦对人伦,等等;第二类是邻对,例如以天文对时令,以器物对衣服,等等;第三类是宽对,就是以名词对名词,以动词对动词(甚或对形容词),等等。对于这三类对仗王力先生还作了详细的解释。
      邻对与宽对的解释被孙先生歪曲为:“词性一致可以相对,词性不一致也可以相对;前者为主,后者为辅。后者被称为邻对或宽对”。
       这三类对仗用于对联是有讲究的。王力先生有二段文字表述:第一、对联其实来自近体诗的对仗,不过对联更趋向于工对;第二、对联(喜联、挽联、楹联、春联等)在原则上须用工对(包括借对和“诗”、“酒”一类的对立语),不大可以用邻对,更不能用宽对。但如果上联句中自对,则下联也只须句中自对,上联和下联之间不必求工。
       这样认定,出于对联与诗联比较,给人一种青出于蓝胜于蓝的感觉。对联与诗联比较,是青出于蓝胜于蓝、青出于蓝同于蓝还是青出于蓝逊于蓝?各人会有各人的看法,当今对联界很难强求一致。但决无“词性不一致相对是邻对或宽对”的说法。
      牺牲对仗的诗句王力先生举例如下:
      在诗句里,不工的对仗也并不是没有。有时候,工整的对仗和高雅的诗意不能两全的时候,诗人宁愿牺牲对仗来保存诗意。例如:
      几度听鸡过白日,亦曾骑马咏红裙。(白居易《寄殷协律》)
      逐北自谙深碛路,长嘶谁念静边功!(储嗣宗《骢马曲》)
      尘埃一别杨朱路,风月三年宋玉墙。(唐彦谦《离鸾》)
      吾道凭温酒,时晴付拥垆。(唐庚《除夕》)
      既然已牺牲对仗了,这样的句子能算对联吗?当然不是,因为对仗是对联的必要条件。孙先生却主张是。
      在当今评联中,以 “立意高远、节奏优美、语言精警”,认可一些对仗有硬伤的句子用于对联,没有必要“开除”它们的“联籍”。由中华对联文化研究院编辑的2009《佳联三百副》就主张这样做。进一步,这种“入联”的句子有可能成为“词性不同”撰联的依据。可以这样吗?可能有少数人会主张。如果依了这些少数人可以考究成依据,其依据就可入《联律通则》,既然可入《联律通则》,又为何要求初学者不可越雷池呢?这雷池从何而来?可见中华对联文化研究院的编辑认为可入“联”而不能入《通则》。不知我的分析对否?如果牺性了对仗的句子和有硬伤的句子可以入“联”,入“联”后又可升级为《规则》,《规则》之下就会成为“合乎对仗的句子”。这会形成一个恶性的循环,对联将无规则可言。因此,孙先生以“牺牲了对仗的句子”论“规则”无疑是大错。
      词性不同可以相对,如何把握?中国楹联学会2005年曾经广泛向联界征求书面意见,并准备开一个讨论会,我以特快邮件方式交了二十篇文稿是有据可查的,不知为何会议关张!
       网上还特别反感孙先生的一种说法,“王力先生讨论的省略现象,全部符合我定的标准。”王力先生撰文时孙先生年龄几何?
从古至今“词性不同”的对联与孙先生举例的牺牲了对仗的“对联”是两回事,与有“硬伤”的对联也是两回事,在论规则时不可混为一谈。孙先生不但混为一谈,还窃取了别人研究的成果,把自己说成是“词性不同也可相对”的首先提出者。
       著名作家姚雪垠先生说过:“在工厂农村,遇国庆或元旦贴出对联,不必在格律上讲究太多,只要字数相等,大体对偶。按普通话上联落脚仄声,下联落脚平声,我看就可以了。在名园古迹,游览胜地……倘若需要撰写新的对联,必须在内容上和形式上都力求达到上乘。”姚雪垠先生的说法合情合理,对评联和用联有指导意义。这里实际上涉及对联理论的严谨与对联在实际应用中的宽容。我想大家是理解的,毕竟贴对子是民俗。
       即便是古联,也存在随意性,托名人之作有之,文字游戏有之。但对仗进入律诗就严格了,从律诗应用对仗的讲究到对联需趋于工对就更讲究了。
       对某些对联被评为佳联或者获奖或者被挂在公益处,引起争论是正常的学术讨论。这种讨论,一方面涉及对固有规则的理解;另一方面是对“对联应用对仗必需讲究”存在不同看法。孙先生在方法论上大做文章,犯了方向性错误。

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发表于 2011-10-18 17:48 | 只看该作者
王力论述很全面,支持王力理论。
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 楼主| 发表于 2011-10-24 16:16 | 只看该作者

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