《缥缃对类》的字对规则必须语法学

L翠拨青松

《缥缃对类》的字对规则不足为训

“习对发蒙格式
凡入小学，教之识字，便教读得分明。每字各有四声，惟有潇宵爻豪尤攸幽七韵 ，切之至第三声止，无第四声，余皆有之。第一声是平声，第二声、第三声、第四声皆是仄，故以平上去入别之。平字用仄字对，仄字用平字对，平仄不失。又以虚实死活字教之。盖字之有形体者谓实，字之无形体者谓虚；似有而无者为半虚，似无而有者为半实。实者皆是死字，惟虚字则有死有活。死，谓其自然而然者，如高下洪纤之类是也。活，谓其使然而然者，如飞潜变化之类是也。虚字对虚字，实字对实字，半虚半实者亦然。最是死字不可对以活字，活字不可对以死字。此而不审，则文理谬矣。又有借用同音字，谓如澄清之清与青字近音，洪大之洪与红字近音，采色门借清洪字对黑白等字；又如增益之益与一字同音，参请之参与三字同音，复载之载与再字同音，数目门借益参载字对十百千万等字；又如爵禄之爵与雀字同音，公侯之侯与猴字同音，禽兽门借雀猴字对鸟兽虫鱼；谓之借对。例又有引用周易卦名，毛诗篇名，虽不苦拘虚实，然不若亲切者为好。若夫以实字作虚字使，以死字作活字用，是作家有此活法。初学者未易语此。今以虚实死活字分门析类，辑为对属，以便初学简阅云。”

同意下述说法：
“以实字作虚字使，以死字作活字用，是作家有此活法，初学者未易语此。”就是说虚实死活不是绝对的，在一定条件下也可以打破。在正格状态下，词或短语的结构还是对应的，但一旦遇到活用的情况，这种对应必会被打破。”

问题在于什么条件下可以打破？任意打破，还有什么规则可言？

例如下列联中，有颜色的字都是什么字类？是死字还是活字还是半死半活字？这些字按一般词义，有的是名词（实），，有的是动词（虚，活），有的是形容词（虚，死），只有按王力理论，按照句意才能判定词性。单按虚实死活的说法，判定是十分含混的，无法操作。

祖咏 望蓟门
万里寒光生积雪，三边曙色动危旌，

刘长卿 望岳阳
孤城背岭寒吹角，独树临江夜泊船。

李商隐 无题
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

王维 积雨辋川庄作
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。

杜甫 蜀相
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

杜甫 登高
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

杜甫 登楼
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

杜甫 宿府
风尘荏苒音书断，关塞萧条行路难。

杜甫 阁夜
野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。

杜甫 咏怀古迹
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。

杜甫 咏怀古迹
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

钱起 赠裴舍人
阳和不散穷途恨，霄汉常悬捧日心。

卢纶 晚次鄂州
估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。

李商隐 无题
身无彩凤双飞翼， 心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

梦为远别啼难唤， 书被催成墨未浓。

贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。

风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。

李商隐筹笔驿
徒令上将挥神笔，终见降王走传车。

李商隐和友人二首
翠袖自随回雪转，烛房寻类外庭空。

子夜休歌团扇掩，新正未破剪刀闲。

「春雨」李商隐
红楼隔雨相望冷， 珠箔飘灯独自归

宿晋昌亭闻惊禽」李商隐
飞来曲渚烟方合， 过尽南塘树更深

「安定城楼」李商隐
贾生年少虚垂泪， 王粲春来更远游。

「出关宿盘豆馆对丛芦有感」李商隐
思子台边风自急，玉娘湖上月应沉。

「览古」李商隐
长乐瓦飞随水逝，景阳钟堕失天明。

「子初郊墅」李商隐
阴移竹柏浓还淡，歌杂渔樵断更闻。

「赠赵协律皙」李商隐
南省恩深宾馆在，东山事往妓楼空。

「正月崇让宅」李商隐
先知风起月含晕， 尚自露寒花未开。

赠司勋杜十三员外」李商隐
心铁已从干镆利，鬓丝休叹雪霜垂。

呈令狐令公李商隐
更深欲诉蛾眉敛， 衣薄临醒玉艳寒。

敬答李先生温庭筠
不为伤离成极望，更因行乐惜流年。

寄卢生温庭筠
此地别来双鬓改，几时归去片帆孤。

过潼关温庭筠
片时无事溪泉好，尽日凝眸岳色秋。

博山温庭筠
青楼二月春将半，碧瓦千家日未曛

和友人温庭筠
宝镜尘昏鸾影在，钿筝弦断雁行稀。

漠野孤狼

过去没有人总结出系统的语法体系。也缺乏相关的概念和研究，所以，只能提出来一些支离破粹的纲要性东西，形不成完善的体系。可有些不具备相关知识和认识的人，脑子里总觉得那是好高深的东西，是和现在不一样的，总说什么“现代汉语语法”，却不知道现代总结出来的汉语语法，还包括“古汉语语法”，古汉语语法虽然是现代才总结出来的，但却是古文的规律，见多了那些自负“方家”们的发言，知道很多搞文的人最缺的就是理性思维，就信自己顶上那浪漫无边的脑壳，嘴巴里多有文化多清高，其实其知识面非常狭窄，比“小市民”更多花花肠子更好面子。所谓的博大精深，就也是看了很多四书五经而已，很多也都是没消化的，只会背书。

  青松老师是我一直尊敬的老师，您对语法在诗联中应用和作用算是明白人，有空您多和那些方家交流吧。您说话会好得多，说实在的，我不大喜欢某些文人，一看见那些酸腐自负假摆式的“文人”就容易不耐烦失去耐心，就要动粗。您是文明人，也是网站管理员，多和联都那些大佬们交流吧，慢慢讲解，只要不是特别狂妄的，都会慢慢懂得的。对国粹文化负责，弘扬优秀的国粹文化，扬弃糟粕或者落后的东西，有能力也可以去积极探索和发展，当然不是随便瞎搞打倒权威有理的东西出风头搞噱头，要有理有据，要讲逻辑讲道理。也许说出这些话很多人会好笑会讥讽，随他们吧，我们不一定能做到有多高尚，但可以做到负责任一点。

L翠拨青松

谢谢漠野孤狼先生！您才是真正的老师，我只是个业余诗联爱好者而已，要好好向你和其他方家学习才对。我看问题往往比较简单。如诗联对偶理论，认为王力先生是比较科学全面的。当然王力不会穷尽了对偶理论，后人可以更深入地研究，给以补充和细化，但不同意反其道而行之，说其是“大方向错误”甚至是“误导”，仅此而已。

三羊

过去没有人总结出系统的语法体系。也缺乏相关的概念和研究，所以，只能提出来一些支离破粹的纲要性东西，形不成完善的体系。可有些不具备相关知识和认识的人，脑子里总觉得那是好高深的东西，是和现在不一样的，总说什么“现代汉语语法”，却不知道现代总结出来的汉语语法，还包括“古汉语语法”，古汉语语法虽然是现代才总结出来的，但却是古文的规律，见多了那些自负“方家”们的发言，知道很多搞文的人最缺的就是理性思维，就信自己顶上那浪漫无边的脑壳，嘴巴里多有文化多清高，其实其知识面非常狭窄，比“小市民”更多花花肠子更好面子。所谓的博大精深，就也是看了很多四书五经而已，很多也都是没消化的，只会背书。

  青松老师是我一直尊敬的老师，您对语法在诗联中应用和作用算是明白人，有空您多和那些方家交流吧。您说话会好得多，说实在的，我不大喜欢某些文人，一看见那些酸腐自负假摆式的“文人”就容易不耐烦失去耐心，就要动粗。您是文明人，也是网站管理员，多和联都那些大佬们交流吧，慢慢讲解，只要不是特别狂妄的，都会慢慢懂得的。对国粹文化负责，弘扬优秀的国粹文化，扬弃糟粕或者落后的东西，有能力也可以去积极探索和发展，当然不是随便瞎搞打倒权威有理的东西出风头搞噱头，要有理有据，要讲逻辑讲道理。也许说出这些话很多人会好笑会讥讽，随他们吧，我们不一定能做到有多高尚，但可以做到负责任一点。漠野孤狼 发表于 2011-11-26 12:40

                               
登录/注册后可看大图

“凡作*语的，不论*词类，都呈*词性”
例如：
“凡作主语的，不论*词类，都呈名词性”
“凡作宾语的，不论*词类，都呈名词性”
“凡作谓语的，不论*词类，都呈动词性”
“凡作定语的，不论*词类，都呈形词性”
“凡作状语的，不论*词类，都呈副词性”