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对偶与语法的关系
对偶(或对仗)是对联中最重要的修辞方法。因为对联是用两联(上联和下联)表达作者的某一主题的问题。为了这2联(实际可以看成两句话)表达的准确、鲜明、生动,给阅者留下更深刻的印象,作者就追求使用更多更好的修辞方法。其中使用最多的就是对偶法,可以说,没有对偶,就没有对联。
对偶是什么?汉典中说:“对偶(4)
一种修辞方式:两个字数相等、结构相似的语句表现相关或相反的意思,或用两个对称语句,加强语言效果(如“下笔千言,离题万里”)”
什么是对仗?其实对仗和对偶一样,都是相同的修辞方法,只是对仗比对偶多出了一样声律因素“平仄”而已,所以可以使用在有声律要求的诗词中。多数对联承继了诗词中的对联的这种特点,故对仗也是最常用的修辞方法:
汉典:
对仗3.指旧体诗文的词句相对偶。清沉德潜《说诗晬语》卷下:“对仗固须工整,而亦有一联中本句自为对偶者。” 蔡元培《国文之将来》:“旧式的五七言律诗与骈文,音调铿锵,合乎调适的原则;对仗工整,合乎均齐的原则,在美术上不能说毫无价值。”
那么语法是什么?汉典:“语法:语言学的一个分支,研究按确定用法来运用的词类、词的变化或表示相互关系的其他手段以及词在句中的功能和关系。
2.指语言的结构方式,包括词的构成和变化、词组和句子的组织。具有一定的民族特点和相对的稳定性。又称文法。
鲁迅
《二心集·“硬译”与“文学的阶级性”》:“工农一看便会了然的语法,歌调,诙谐。” 叶圣陶
《给少年儿童写东西》:“语法就是正常人的语言习惯。”
什么是字和字义?字是记录语言的符号。汉字是具有形音义的综合体。每个字的字义往往是多种。在按照语法由字构成的词中,字具有不同的具体含义。而词,包括单字词,双字词、多字词,以及由词构成的有特定意义的词组、短语,构成语言的基本单位。
中国古代没有形成严谨的系统的语法学专著,但古文文理同样是严谨的、科学的,这样得益于教育和研习,有很多句法是约定俗成的。就像汉语语言一样,有着的规矩,这种规矩就是语法。
古代没有“单词”这个名词,所以在古文中“字”往往就是指“词”。特别在上古时代,单音节的词很多。但随着语言的发展和丰富,词量大大增加,而汉字却趋向于一字多用。所以现在一字多义是非常普遍的。比如:
道:
名词 1. 路,方向,途径:~路。铁~。志同~合。
名词 2. 指法则、规律:~理。~德。~义。得~多助,失~寡助。
名词 3. 学术或宗教的思想体系:~学。传~。修~。
名词 4. 方法,办法,技术:门~。医~。
名词 5. 指“道家”(中国春秋战国时期的一个学派,主要代表人物是老聃和庄周)
名词 6. 指“道教”(中国主要宗教之一,创立于东汉):~观(guàn
)。~士。~姑。~行(háng)(僧道修行的功夫,喻技能和本领)。
名词 7. 指某些反动迷信组织:会~门。一贯~。
动词 8. 说,讲:~白。常言~。能说会~。
动词 9. 用语言表示情意:~喜。~歉。~谢。
名词 10. 线条:铅笔~儿。
名词 11. 中国历史上行政区域的名称。唐代相当于现在的省,清代和民国初年在省以下设“道”。
名词 12. 某些国家行政区域的名称。
量词 13. 量词:一~大河。两~门。上三~漆。
量词 14. 计量单位,“忽米”的通称。
一:
数词 1. 数名,最小的正整数(在钞票和单据上常用大写“壹”代)。
形容词 2. 纯;专:专~。~心~意。
形容词 3. 全;满:~生。~地水。
形容词 4. 相同:~样。颜色不~。
代词 5. 另外的:蟋蟀~名促织。
语助词 6. 表示动作短暂,或是一次,或具试探性:算~算。试~试。
副词 7. 乃;竞:~至于此。
形容词 8. 部分联成整体:统~。整齐划~。
代词 9. 或者:~胜~负。
副词 10. 初次:~见如故。
名词 11. 中国古代乐谱记音符号,相当于简谱中的低音“7”。
而在古代一些有关对对子的启蒙读物中,将字按照其主要词义之一定义词性:虚实死活字,甚至还有半死半活字,可见是非常含混的。至于在实际应用中,还有虚实死活互变的问题,更加复杂化,使每个字的词性增加了很大的不确定性。
而无论看字的死活变化,还是现在辨别词性,都必须要看它在句子中的语法功能。比如:
道:
一,
形容词:车箱入谷无归路,箭栝通天有一门。「望岳」杜甫(一,形容细小,形。)
副词: 独把鱼竿终远去,难随鸟翼一相过。「奉寄别马巴州」杜甫(一,词性,快)
怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时。「咏怀古迹五首」杜甫 。
胡骑中宵堪北走,武陵一曲想南征。「吹笛」杜甫
梅花欲开不自觉,棣萼一别永相望。「至后」杜甫
动词: 三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛。「咏怀古迹五首」杜甫
(纡: 苦于,动,谓语;轻若,谓语)
可见同是一个“道”或“一”字,其在句中的功能完全由语法决定,这单纯依靠字义本身是难以确定的。
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