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第68期“小江南杯”对联攻擂揭晓 出句：烦自心生，何必怨天，心病还须心药治；(方留聚 河南三门峡) 冠军 对句：福因善聚，无需叹命，善缘当靠善行结。（许 燕 河北石家庄） 亚军 对句：苦由佛度，但能悟道，佛缘岂止佛门求。(曹文献 河南安阳) 季军 对句：福因善得，合当爱众，善行更有善人襄。（侯 艳 广西钦州） 优秀 对句：福从善聚，只能求己，善缘当靠善行结。（廖永炳 河南南召） 对句：爱凭德奉，诚然济世，德声更要德风扬。（邢伟川 河北曲阳） 对句：乐从善起，应当积德，善缘终乃善根修。（王天明 河北张家口） 对句：德随善播，亦能兴业，善行正共善风扬。（徐 琳 江苏淮安） 对句：婚因爱结，焉能由命，爱人要靠爱情牵。（吕传福 山东嘉祥） 对句：爱由善种，岂独在命，善缘多靠善行修。（解 稳 山西闻喜） 对句：物随相幻，难能定质，相虚当是相空为。（杭后发 安徽马鞍山） 对句：困凭善济，理当施德，善门仍靠善人开。（田 伟 河北南宫市） 对句：道因世立，但能正己，世风长待世人清。（陈 创 广东佛山） 对句：福由德积，合当修己，德门总有德星来。（冯衍斌 山东济南）
河南省楹联学会副会长刘尊法点评： 本期出句看似简单通俗，其实内涵丰厚，阐述了一个任何人都无法回避的人生哲理。不可否认，生活中的人们往往会因各种原因产生不同的烦恼，怎么面对这些烦恼，不同的人对烦恼地处理往往是大相径庭。在欲望面前，某些人会产生社会不公或是命运不济的感觉，因此而表现出怀疑、怨恨、悲切、烦躁等情绪。正确的态度应该是：得之坦然、失之淡然、顺其自然、争其必然；对于利益，保持平常心态，不要太过于计较自己一时的得失，保持豁达和乐观的心情，这样必然就会减少一些烦恼，甚至没有烦恼。也就是说，换一个不同的角度看问题，就体会到一个不同的心态。这样看来，的确是“烦自心生”，但烦不烦恼的决定权却在我们自己手里。明白了这个道理，我们就不必再怨天尤人，而应该把精神生活的重心放在调整自己的心态上，即所谓“对症下药”，当然是“心病还需心药医”了。以上是本人对出句表意的粗浅理解。至于出句的结构，我认为“烦自心生”是“心生烦”的倒装，后者只是一种陈述，而倒装后则强调了“烦”的来由；同样，“心病还须心药治”亦然，是“心药治心病”的倒装，强调的是“心病”须如何治，这样就使两个句子皆突出了重点，十分有必要。再者，二分句“何必怨天”应是表示反问的语气副词“何必”修饰的谓宾短语，注意切莫疏忽为以动词对副词。另外，“心”字三“重”当属“老生常谈”。整个出句由“烦”开篇，层层递进、环环紧扣、文理贯通、清晰明了，也是应对者应该把握的环节。 纵观对句，以“福、爱、乐、德”等“反对”来应对者当属正选。但许多内容相似，胜出者应是在遣词造句及表情达意上占优之故。石家庄许燕先生对句“福因善聚，无需叹命，善缘当靠善行结。”意思是：多福是因行善积德，不应慨叹为天命所赐，有此善缘靠的是多做善事。全句以“与人为善”的境界来应对出句的“庸人自扰”，形成鲜明对照，且用词恰切、表意清晰、对应工整，与其它类似句子相比略高一筹，夺得冠军当属情理之中。 河南安阳曹文献的对句“苦由佛度，但能悟道，佛缘岂止佛门求。”以“苦”对“烦”当属正对，表达的是，苦海中之人由我佛度之，但（你）若能悟得佛理，佛缘不只是佛门弟子的“专利”。同样语句清晰流畅，应对工整，或是因正对次之，故而屈居亚军。 广西钦州侯艳对以“福因善得，合当爱众，善行更有善人襄。” 与冠军对句类似，区别在二分句，以“犹应当爱众人”过渡，把行善和爱人结合阐述，最后归结为善行是要有乐于行善的人来完成的。表意和应对也都不错，只是整体与冠军对句相比，“合当爱众”作为善举的一项内容，显得有些局限了，憾居第三。 优秀对句也都值得称道，限于篇幅，不再赘述，恭请各位师友自行品鉴。所议谬误之处，谨盼各位方家指正。
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发表于 2013-11-15 09:10
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