易经

潇湘妃子 · 发表于 2003-9-8 18:33

《易经》第十卦履天泽履乾上兑下【下一卦】【易经目录】　　履∶履虎尾，不囗1人，亨。彖曰∶履，柔履刚丑。说而应乎乾，是以履虎尾，不囗1人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明丑。象曰∶上天下泽，履；君子以辨上下，安民志。　　初九∶素履，往无咎。　　象曰∶素履之往，独行丑。　　九二∶履道坦坦，幽人贞吉。　　象曰∶幽人贞吉，中不自乱丑。　　六三∶眇能视，跛能履，履虎尾，囗1人，凶。武人为于大君。　　象曰∶眇能视；不足以有明丑。跛能履；不足以与行丑。囗1人之凶；位不当丑。武人为于大君；志刚丑。　　九四∶履虎尾，囗2囗2终吉。　　象曰∶囗2囗2终吉，志行丑。　　九五∶囗3履，贞厉。　　象曰∶囗3履贞厉，位正当丑。　　上九∶视履考祥，其旋元吉。　　象曰∶元吉在上，大有庆丑。囗1 = 口 + 至囗2 = 上"朔" + 下"心" 囗3 = 炔 - 火履卦终《易经》第十一卦泰天地泰届上乾下【下一卦】【易经目录】　　泰∶小往大来，吉亨。彖曰∶泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通丑；上下交，而其志同丑。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消丑。象曰∶天地交泰，以陛j(裁)成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。　　初九∶拔茅茹，以其夤，征吉。　　象曰∶拔茅征吉，志在外丑。　　九二∶央j荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。　　象曰∶央j荒，得尚于中行，以光大丑。　　九三∶无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。　　象曰∶无往不复，天地际丑。　　六四∶翩翩不富，以其邻，不戒以孚。　　象曰∶翩翩不富，皆失实丑。不戒以孚，中心丑。　　六五∶帝乙归妹，以祉元吉。　　象曰∶以祉元吉，中以行丑。　　上六∶城复于隍，勿用师。自邑告命，贞均i。　　象曰∶城复于隍，其命乱丑。泰卦终《易经》第十二卦否地天否乾上届下【下一卦】【易经目录】　　否∶否之匪人，不利君子贞，大往小来。彖曰∶否之匪人，不利君子贞。大往小来，则是天地不交，而万物不通丑；上下不交，而天下无邦丑。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消丑。象曰∶天地不交，否；君子以俭德难，不可荣以禄。　　初六∶拔茅茹，以其夤，贞吉亨。　　象曰∶拔茅贞吉，志在君丑。　　六二∶央j承。小人吉，大人否亨。　　象曰∶大人否亨，不乱群丑。　　六三∶央j羞。　　象曰∶央j羞，位不当丑。　　九四∶有命无咎，畴离祉。　　象曰∶有命无咎，志行丑。　　九五∶休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。　　象曰∶大人之吉，位正当丑。　　上九∶倾否，先否喜。　　象曰∶否终则倾，何可长丑。否卦终《易经》第十三卦同人天火同人乾上离下【下一卦】【易经目录】　　同人∶同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。彖曰∶同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾行丑。文明以健，中正而应，君子正丑。唯君子为能通天下之志。象曰∶天与火，同人；君子以类族辨物。　　初九∶同人于门，无咎。　　象曰∶出门同人，又谁咎丑。　　六二∶同人于宗，均i。　　象曰∶同人于宗，均i道丑。　　九三∶伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。　　象曰∶伏戎于莽，敌刚丑。三岁不兴，安行丑。　　九四∶乘其墉，弗克攻，吉。　　象曰∶乘其墉，义弗克丑，其吉，则困而反则丑。　　九五∶同人，先号啕而笑。大师克相遇。　　象曰∶同人之先，以中直丑。大师相遇，言相克丑。　　上九∶同人于郊，无悔。　　象曰∶同人于郊，志未得丑。同人卦终《易经》第十四卦大有火天大有离上乾下【下一卦】【易经目录】　　大有∶元亨。彖曰∶大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。象曰∶火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。　　初九∶无交害，匪咎，艰则无咎。　　象曰∶大有初九，无交害丑。　　九二∶大车以载，有攸往，无咎。　　象曰∶大车以载，积中不败丑。　　九三∶公用亨于天子，小人

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易经第一卦第二卦第三卦第四卦第五卦第六卦第七卦第八卦第九卦第十卦第十一卦第十二卦第十三卦第十四卦第十五卦第十六卦第十七卦第十八卦第十九卦第二十卦第二十一卦第二十二卦第二十三卦第二十四卦第二十五卦第二十六卦第二十七卦第二十八卦第二十九卦第三十卦第三十一卦第三十二卦第三十三卦第三十四卦第三十五卦第三十六卦第三十七卦第三十八卦第三十九卦第四十卦第四十一卦第四十二卦第四十三卦第四十四卦第四十五卦第四十六卦第四十七卦第四十八卦第四十九卦第五十卦第五十一卦第五十二卦第五十三卦第五十四卦第五十五卦第五十六卦第五十七卦第五十八卦第五十九卦第六十卦第六十一卦第六十二卦第六十三卦第六十四卦《易经》第一卦乾乾为天乾上乾下【下一卦】【易经目录】九三曰∶「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」何谓丑？子曰∶ 「君子进德修业，忠信，所以进德丑。修辞立其诚，所以居业丑。知至至之，可与丑。知终终之，可与存义丑。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾，式j其时而惕，虽危而无咎矣。」九四∶「或跃在渊，无咎。」何谓丑？子曰∶ 「上下无常，非为邪丑。进退无恒，非离群丑。君子进德修业，欲及时丑，故无咎。」九五曰∶「飞龙在天，利见大人。」何谓丑？子曰∶ 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；从龙，风从虎。圣人作，而万物囗2，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类丑。上九曰∶「亢龙有悔。」何谓丑？子曰∶ 「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔丑。」乾龙勿用，下丑。见龙在田，时舍丑。终日乾乾，行事丑。或跃在渊，自试丑。飞龙在天，上治丑。亢龙有悔，穷之灾丑。乾元用九，天下治丑。乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。乾元者，始而亨者丑。利贞者，性情丑。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？刚健中正，纯粹精丑。六爻发挥，旁通情丑。时乘六龙，以御天丑。 行雨施，天下平丑。君子以成德为行，日可见之行丑。潜之为言丑，隐而未见，行而未成，是以君子弗用丑。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰∶「见龙在田，利见大人。」君德丑。九三，重刚而不中，上不在天，下不在田。故乾乾，式j其时而惕，虽危无咎矣。九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之丑，故无咎。夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违，天而奉天时。天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？亢之为言丑，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡，而不失其正者，其为圣人乎？囗1 = □ + ` + 豚囗2 = 者 + 见乾卦终《易经》第二卦届届为地届上届下【下一卦】【易经目录】　　乾∶元，亨，利，贞。　　初九∶潜龙，勿用。　　九二∶见龙再田，利见大人。　　九三∶君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。　　九四∶或跃在渊，无咎。　　九五∶飞龙在天，利见大人。　　上九∶亢龙有悔。　　用九∶见群龙无首，吉。彖曰∶大哉乾元，万物资始，乃统天。行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。象曰∶天行健，君子以自疆不息。潜龙勿用，阳在下丑。见龙再田，德施普丑。终日乾乾，反复道丑。或跃在渊，进无咎丑。飞龙在天，大人造丑。亢龙有悔，盈不可丑i丑。用九，天德不可为首丑。文言曰∶「元者，善之长丑，亨者，嘉之会丑，利者，义之和丑，贞者，事之干丑。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。君子行此四者，故曰∶乾∶元亨利贞。」初九曰∶「潜龙勿用。」何谓丑？子曰∶ 「龙德而隐者丑。不易乎世，不成乎名；囗1世而无闷，不见是而无闷；乐则行之，忧则违之；确乎其不可拔，乾龙丑。」九二曰∶「见龙在田，利见大人。」何谓丑？子曰∶ 「龙德而正中者丑。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易<

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复卦终《易经》第二十五卦无妄天雷无妄乾上震下【下一卦】【易经目录】　无妄∶元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。彖曰∶无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命丑。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？象曰∶天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。　　初九∶无妄，往吉。　　象曰∶无妄之往，得志丑。　　六二∶不耕获，不囗畲，则利有攸往。　象曰∶不耕获，未富丑。　　六三∶无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。　　象曰∶行人得牛，邑人灾丑。　　九四∶可贞，无咎。　　象曰∶可贞无咎，固有之丑。　　九五∶无妄之疾，勿药有喜。　　象曰∶无妄之药，不可试丑。　　上九∶无妄，行有眚，无攸利。　　象曰∶无妄之行，穷之灾丑。囗 = 上 "□" 下"甾" 无妄卦终《易经》第二十六卦大畜山天大畜艮上乾下【下一卦】【易经目录】大畜∶利贞，不家食吉，利涉大川。彖曰∶大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正丑。不家食吉，养贤丑。利涉大川，应乎天丑。象曰∶天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。　　初九∶有厉利已。　　象曰∶有厉利已，不犯灾丑。　　九二∶舆说辐。　象曰∶舆说辐，中无尤丑。　　九三∶良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。　　象曰∶利有攸往，上合志丑。　　六四∶童豕之牿，元吉。　　象曰∶六四元吉，有喜丑。　　六五∶囗豕之牙，吉。　　象曰∶六五之吉，有庆丑。　　上九∶何天之衢，亨。　　象曰∶何天之衢，道大行丑。囗 = 豕 + 贲大畜卦终《易经》第二十七卦嚏山雷嚏艮上震下【下一卦】【易经目录】　　嚏i∶贞吉。　i嚏，自求口实。彖曰∶嚏i贞吉，养正则吉丑。　i嚏，　i其所养丑；自求口实，　i其自养丑。天地养万物，圣人养贤，以及万民；嚏i之时义大矣哉！象曰∶山下有雷，嚏i；君子以慎言语，节饮食。　　初九∶舍尔灵龟，　i我朵嚏，凶。　　象曰∶　i我朵嚏，亦不足贵丑。　　六二∶颠嚏，拂经，于丘嚏i，征凶。　象曰∶六二征凶，行失类丑。　　六三∶拂嚏i，贞凶，十年勿用，无攸利。　　象曰∶十年勿用，道大悖丑。　　六四∶颠嚏i吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。　　象曰∶颠嚏i之吉，上施光丑。　　六五∶拂经，居贞吉，不可涉大川。　　象曰∶居贞之吉，顺以从上丑。　上九∶由嚏i，厉吉，利涉大川。　　象曰∶由嚏i厉吉，大有庆丑。嚏卦终《易经》第二十八卦大过泽风大过兑上巽下【下一卦】【易经目录】　大过∶栋桡，利有攸往，亨。彖曰∶大过，大者过丑。栋桡，本末弱丑。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时义大矣哉！象曰∶泽灭木，大过；君子以独立不惧，囗1世无闷。　　初六∶藉用白茅，无咎。　　象曰∶藉用白茅，柔在下丑。　　九二∶枯杨生囗，老夫得其女妻，无不利。　象曰∶老夫女妻，过以相与丑。　　九三∶栋桡，凶。　　象曰∶栋桡之凶，不可以有辅丑。　　九四∶栋隆，吉；有它均i。　　象曰∶栋隆之吉，不桡乎下丑。　　九五∶枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。　　象曰∶枯杨生华，何可丑i丑。老妇士夫，亦可丑丑。　　上六∶过涉灭顶，凶，无咎。　　象曰∶过涉之凶，不可咎丑。囗1 = □ + ` + 豚囗2 = 禾 + 弟大过卦终《易经》第二十九卦坎坎为水坎上坎下【下一卦】【易经目录】　　坎∶习坎，有孚，维心亨，行有尚。彖曰∶习坎，重险丑。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中丑。行有尚，往有功丑。天险不可升丑，地险山川丘陵丑，王公部j险以守其国，坎之时用大矣哉！象曰∶水囗1至，习坎；君子以常德行，习教事。　　初六∶习坎，入于坎囗2，凶。　　象曰∶习坎入坎，失道凶丑。　　九二∶坎有险，求小得。　象曰∶求小得，未出中丑。　　六三∶来之坎坎，险且枕，入于坎囗2，勿用。　　象曰∶来之坎坎，终无功丑。　　六四∶樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。　　象曰∶樽酒簋贰，刚柔际丑。　　九五∶<

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初九∶已事遄往，无咎，酌损之。　　象曰∶已事遄往，尚合志丑。　　九二∶利贞，征凶，弗损益之。　　象曰∶九二利贞，中以为志丑。　　六三∶三人行，则损一人；一人行，则得其友。　　象曰∶一人行，三则疑丑。　　六四∶损其疾，使遄有喜，无咎。　　象曰∶损其疾，亦可喜丑。　　六五∶或益之，十朋之龟弗克违，元吉。　　象曰∶六五元吉，自上佑丑。　　上九∶弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。　　象曰∶弗损益之，大得志丑。损卦终《易经》第四十二卦益风雷益巽上震下【下一卦】【易经目录】　　益∶利有攸往，利涉大川。彖曰∶益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。象曰∶风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。　　初九∶利用为大作，元吉，无咎。　　象曰∶元吉无咎，下不厚事丑。　　六二∶或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。　　象曰∶或益之，自外来丑。　　六三∶益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。　　象曰∶益用凶事，固有之丑。　　六四∶中行，告公从。利用为依迁国。　　象曰∶告公从，以益志丑。　　九五∶有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。　　象曰∶有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得志丑。　　上九∶莫益之，或击之，立心勿恒，凶。　　象曰∶莫益之，偏辞丑。或击之，自外来丑。益卦终《易经》第四十三卦囗1 泽天囗1 兑上乾下【下一卦】【易经目录】　　囗1∶扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。彖曰∶囗1，决丑，刚决柔丑。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚丑。孚号有厉，其危乃光丑。告自邑，不利即戎，所尚乃穷丑。利有攸往，刚长乃终丑。象曰∶泽上于天，囗1；君子以施禄及下，居德则忌。　　初九∶壮于前趾，往不胜为均i。　　象曰∶不胜而往，咎丑。　　九二∶惕号，莫届有戎，勿恤。　　象曰∶莫届有戎，得中道丑。　　九三∶壮于囗2，有凶。君子囗1囗1，独行遇雨，若濡有愠，无咎。　　象曰∶君子囗1囗1，终无咎丑。　　九四∶臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。　　象曰∶其行次且，位不当丑。闻言不信，聪不明丑。　　九五∶苋陆囗1囗1，中行无咎。　　象曰∶中行无咎，中未光丑。　　上六∶无号，终有凶。　　象曰∶无号之凶，终不可长丑。囗1 = 炔 - 火囗2 = 九 + 页囗1卦终《易经》第四十四卦囗1 天风囗1 乾上巽下【下一卦】【易经目录】　　囗1∶女壮，勿用取女。彖曰∶囗1，遇丑，柔遇刚丑。勿用取女，不可与长丑。天地相遇，品物咸章丑。刚遇中正，天下大行丑。囗1之时义大矣哉！象曰∶天下有风，囗1；以施命诰四方。　　初六∶系于金囗2，贞吉，有攸往，见凶，羸豕踟躅。　　象曰∶系于金囗2，柔道牵丑。　　九二∶央j有鱼，无咎，不利宾。　　象曰∶央j有鱼，义不及宾丑。　　九三∶臀无肤，其行次且，厉，无大咎。　　象曰∶其行次且，行未牵丑。　　九四∶央j无鱼，起凶。　　象曰∶无鱼之凶，远民丑。　　九五∶以杞央j瓜，含章，有陨自天。　　象曰∶九五含章，中正丑。有陨自天，志不舍命丑。　　上九∶囗1其角，均i，无咎。　　象曰∶囗1其角，上穷均丑。囗1 = 女 +  囗2 = 木 + 尼囗1卦终《易经》第四十五卦萃泽地萃兑上届下【下一卦】【易经目录】　　萃∶亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。彖曰∶萃，聚丑；顺以说，刚中而应，故聚丑。王假有庙，致孝享丑。利见大人亨，聚以正丑。用大牲吉，利有攸往，顺天命丑。　其所聚，而天地万物之情可见矣。象曰∶泽上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。　　初六∶有孚不终，乃乱乃萃，若号一握为笑，勿恤，往无咎。　　象曰∶乃乱乃萃，其志乱丑。　　六二∶引吉，无咎，孚乃利用囗1。　　象曰∶引吉无咎，中未变丑。　　六三∶萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小均。　　象曰∶往无咎，上巽丑。　　九四∶大吉，无咎。　　象曰∶大吉无咎，位不当丑。　　九五∶萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔<

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归妹卦终《易经》第五十五卦  雷火 震上离下【下一卦】【易经目录】　　∶亨，王假之，勿忧，宜日中。彖曰∶，大丑。明以动，故。王假之，尚大丑。勿忧宜日中，宜照天下丑。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况人於人乎？况於鬼神乎？象曰∶雷电皆至，；君子以折狱致刑。　　初九∶遇其配主，虽旬无咎，往有尚。　　象曰∶虽旬无咎，过旬灾丑。　　六二∶其囗1，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。　　象曰∶有孚发若，信以发志丑。　　九三∶其沛，日中见昧，折其右肱，无咎。　　象曰∶其沛，不可大事丑。折其右肱，终不可用丑。　　九四∶其囗1，日中见斗，遇其夷主，吉。　　象曰∶其囗1，位不当丑。日中见斗，幽不明丑。遇其夷主，吉；行丑。　　六五∶来章，有庆誉，吉。　　象曰∶六五之吉，有庆丑。　　上六∶其屋，囗1其家，窥其户，囗2其无人，三岁不见，凶。　　象曰∶其屋，天际翔丑。窥其户，囗2其无人，自藏丑。囗1 = 上"□" 下"部" 囗2 = 外"门" 内"臭" "阒"的误笔? 卦终《易经》第五十六卦旅火山旅离上艮下【下一卦】【易经目录】　　旅∶小亨，旅贞吉。彖曰∶旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉丑。旅之时义大矣哉！象曰∶山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。　　初六∶旅琐琐，斯其所取灾。　　象曰∶旅琐琐，志穷灾丑。　　六二∶旅即次，怀其资，得童贞。　　象曰∶得童贞，终无尤丑。　　九三∶旅焚其次，丧其童，贞厉。　　象曰∶旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧丑。　　九四∶旅于处，得其资斧，我心不快。　　象曰∶旅于处，未得位丑。得其资斧，心未快丑。　　六五∶射雉一矢亡，终以誉命。　　象曰∶终以誉命，上逮丑。　　上九∶鸟焚其巢，旅人先笑号啕。丧牛于易，凶。　　象曰∶以旅在上，其义焚丑。丧牛于易，终莫之闻丑。旅卦终《易经》第五十七卦巽巽为风巽上巽下【下一卦】【易经目录】　　巽∶小亨，利攸往，利见大人。彖曰∶重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。象曰∶随风，巽；君子以申命行事。　　初六∶进退，利武人之贞。　　象曰∶进退，志疑丑。利武人之贞，志治丑。　　九二∶巽在囗下，用史巫纷若，吉无咎。　　象曰∶纷若之吉，得中丑。　　九三∶频巽，均i。　　象曰∶频巽之均i，志穷丑。　　六四∶悔亡，田获三品。　　象曰∶田获三品，有功丑。　　九五∶贞吉悔亡，无不利。无初有终，先庚三日，庚三日，吉。　　象曰∶九五之吉，位正中丑。　　上九∶巽在囗下，丧其资斧，贞凶。　　象曰∶巽在囗下，上穷丑。丧其资斧，正乎凶丑。囗 = 爿 + 木巽卦终《易经》第五十八卦兑兑为泽兑上兑下【下一卦】【易经目录】　　兑∶亨，利贞。彖曰∶兑，说丑。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！象曰∶丽泽，兑；君子以朋友讲习。　　初九∶和兑，吉。　　象曰∶和兑之吉，行未疑丑。　　九二∶孚兑，吉，悔亡。　　象曰∶孚兑之吉，信志丑。　　六三∶来兑，凶。　　象曰∶来兑之凶，位不当丑。　　九四∶商兑，未宁，介疾有喜。　　象曰∶九四之喜，有庆丑。　　九五∶孚于剥，有厉。　　象曰∶孚于剥，位正当丑。　　上六∶引兑。　　象曰∶上六引兑，未光丑。兑卦终《易经》第五十九卦涣风水涣巽上坎下【下一卦】【易经目录】　　涣∶亨。王假有庙，利涉大川，利贞。彖曰∶涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中丑。利涉大川，乘木有功丑。象曰∶风行水上，涣；先王以享于帝立庙。　　初六∶用拯马壮，吉。　　象曰∶初六之吉，顺丑。　　九二∶涣奔其机，悔亡。　　象曰∶涣奔其机，得丑。　　六三∶涣其躬，无悔。　　象曰∶涣其躬，志在外丑。　　六四∶涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。　　象曰∶涣其群，元吉；光大丑。　　九五∶涣汗其大<

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