《华严集联三百》（弘一大师 著）

潇湘妃子

《华严集联三百》序 　　 　　　　割裂经文，集为联句，本非所宜。今循道侣之请，勉以辍辑。其中不失经文原意者虽亦有之，而因二句集合，遂致变易经意者，颇复不斟。战兢惊惕，一言三复，竭其努力冀以无大过耳。兹事险难，害多利少，寄语后贤，毋再赓续。偶一不慎，便成谤法之重咎矣。 　　 　　　　华严全经有两译：一晋译有六十卷三十四品，二唐译有八十卷三十九品，若其支流一品别译者，凡三十余部。唯唐贞元译《普贤行愿品》四十卷，传诵最广。盖是晋、唐译全经中《入法界品》别译本也。今所集者，都三百联。自晋译华严经偈颂中集辑百联（附录四联，原文连续，非是集缀）。自唐译华严经渴颂中集辑百联（附录集句二十五联，为前百联之余；又附八联，原文连续，非是集缀）。自唐贞元译华严经普贤行愿品渴颂中集辑百联（附录二联，原文连续，非是集缀）。 　　 　　　　后贤书写者，于联句旁，或题曰“某译华严经渴颂集句”，或题曰“某译大方广佛华严经偈颂集句”，或题曰“某译大方广佛华严经某品某品偈颂集句”。集字勿冠经名之上，昭其敬重耳。 　　 　　　　辑录联文，悉依上句而为次第。唯唐贞元译七言末四联，补集后写，未依经次。字音平厌，惟调句未一字，余字不论。一联之中，无有复字。唯晋泽八言第一，重如字，以义各异，姑附存之。 　　 　　　　只句片言，文义个具；但睹集联，宁识经旨。故于卷未，别述《华严经读诵研习入门次第》一卷。唯愿后贤见集联者，更复发心，读诵研习华严大典。以兹集联为因，得入毗卢渊府，是尤余所希冀者焉。于时岁次鹑首四月二十一日、大回向院胜辔书。 　　 　　　　注：本文一九三一年六月六日作于浙江上虞法界寺。 　　========================================================= 　　晋译大方广佛华严经偈颂集句百联 　　 　　住深法性(世间净眼品) 　　得上善根(净行品) 　　 　　甚深功德 (世间净眼品) 　　无上清凉(净行品) 　　 　　升无上道(净行品) 　　得正法流(净行品) 　　 　　发无上意(净行品) 　　得总持门(净行品) 　　 　　断除烦恼(净行品) 　　具足菩提(净行品) 　　 　　常得正念(净行品) 　　普行大慈(净行品) 　　 　　见法如幻(净行品) 　　以道自娱(净行品) 　　 　　令出爱狱(净行品) 　　永得大安(净行品) 　　 　　体解大道(净行品) 　　饶益众生(十回向品) 　　 　　善悟无碍(十回向品) 　　永得大安(净行品) 　　 　　无上胜妙地(卢舍那佛品) 　　离垢清凉园(离世间品) 　　 　　灭除一切苦(卢舍那佛品) 　　圆满无上悲(入法界品) 　　 　　常住于寂静(卢舍那佛品) 　　而有深慈悲(十地品) 　　 　　有无量自在(卢舍那佛品) 　　入不二法门(光明觉品) 　　 　　观察真实义(光明觉品) 　　建立智慧幢(离世间品) 　　 　　能说真实义(光明觉品) 　　为现智慧灯(光明觉品) 　　 　　安住平等相(光明觉品) 　　广发大悲心(入法界品) 　　 　　远离一切有(光明觉品) 　　圆满无上悲(入法界品) 　　 　　其心无所著(光明觉品) 　　诸佛常现前(妙胜说褐品) 　　 　　目性真清净(菩萨明难品) 　　诸法无去来(十忍品) 　　 　　常乐寂静法(妙胜说偈品) 　　而行慈悲心(十地品) 　　 　　远离众生相(妙胜说偈品) 　　具足大悲心(光明觉品) 　　 　　无上慧坚固(妙胜说偈品) 　　功德华壮严(入法界品) 　　 　　无有分别想(初发心功德品) 　　而行慈悲心(十地品) 　　 　　而无众生相(初发心功德品) 　　常行大慈心(光明觉品) 　　 　　离暗趣明正(初发心功德品) 　　除热得清凉(入法界品) 　　 　　常饮法甘露(初发心功德品) 　　安住宝莲华(卢舍那佛品) 　　 　　大慈念一切(初发心功德品) 　　慧光照十方(明法品) 　　 　　平等观诸法(初发心功德品) 　　悲心救世间(十地品) 　　 　　解彼真实性(夜摩说偈品) 　　得佛智慧光(十地品) 　　 　　能与清净眼(十行品) 　　为现智慧灯(光明觉品) 　　 　　度脱众生海(十行品) 　　满足大愿云(入法界品) 　　 　　智慧善分别(十行品) 　　音声非如来(夜摩说褐品) 　　 　　诸佛常护念(十行品) 　　百福自庄严(十行品) 　　 　　观佛无厌足(十行品) 　　闻法悉受持(入法界品) 　　 　　持戒到彼岸(十行品) 　　说法度众生(夜摩说褐品) 　　 　　慧眼见一切(十行品) 　　妙音满十方(十行品) 　　 　　击无上法鼓(十行品) 　　利一切世间(十地品) 　　 　　语言无所著(十行品) 　　智慧不可量(十行品) 　　 　　演说于妙义(十地品) 　　长养诸善根(如来性起品) 　　 　　身自持净戒(十地品) 　　我常修大慈(入法界品) 　　 　　常为佛所护(十地品) 　　但以智可知(十地品) 　　 　　慈悲依智慧(如来性起品) 　　清净如虚空(入法界品) 　　 　　普雨润大地(如来性起品) 　　如月行虚空(十<

潇湘妃子

众生有苦皆令灭(世主妙严品) 　　如来处世无所依(世主妙严品) 　　 　　供养一切诸佛海(世主妙严品) 　　得成无上照世灯(十回向品) 　　 　　悉使众生离诸苦(世主妙严品) 　　普于十方演妙音(世主妙严品) 　　 　　显示一切如来镜(世主妙严品) 　　发生无量欢喜心(十回向品) 　　 　　愿门广大不思议(世主妙严品) 　　慈心普遍等虚空(初发心功德品) 　　 　　见佛自在生欢喜(世主妙严品) 　　发心回向趣菩提(毗卢遮那品) 　　 　　普灭众生烦恼热(世主妙严品) 　　恒演如来寂妙音(世主妙严品) 　　 　　而于诸有无行著(世主妙严品) 　　为度众生普现身(如来现相品) 　　 　　能学如来之妙慧(世主妙严品) 　　而于众生起大悲(入法界品) 　　 　　为利众生而出现(世主妙严品) 　　不染世法如虚空(世主妙严品) 　　 　　广大寂静三摩地(世主妙严品) 　　清净光明遍照尊(华藏世界品) 　　 　　令生深信入佛智(世主妙严品) 　　普现明灯照世间(世主妙严品) 　　 　　悉能悟入如来智(世主妙严品) 　　未曾暂起分别心(十回向品) 　　 　　信解真实无分别(世主妙严品) 　　光明遍净如虚空(世主妙严品) 　　 　　随众生心而化诱(世主妙严品) 　　示甘露道使清凉(世主妙严品) 　　 　　雨不思议最妙法(世主妙严品) 　　发胜菩提大愿心(毗卢遮那品) 　　 　　一切如来同赞喜(如来现相品) 　　十方众生悉慰安(初发心功德品) 　　 　　诸如来所悉亲近(普贤三昧品) 　　为众生故求菩提(世主妙严品) 　　 　　常乐慈悲性欢喜(世界成就品) 　　其心善 恒清凉(十回向品) 　　 　　愍念一切众生海(毗卢遮那品) 　　兴起无量大悲心(十回向品) 　　 　　则以智慧为先导(贤首品) 　　犹如影像现世间(世主妙严品) 　　 　　念念示现成佛道(贤首品) 　　种种方便化众生(世主妙严品) 　　 　　普使受持清净戒(贤首品) 　　应当速发菩提心(初发心功德品) 　　 　　十善业道悉清净(贤首品) 　　百福相好所庄严(十行品) 　　 　　大悲哀愍救一切(贤首品) 　　妙音演说遍十方(世主妙严品) 　　 　　能于罪生施无畏(贤首品) 　　普使世间得大明(十行品) 　　 　　如幻如梦离分别(十住品) 　　无垢无碍同虚空(初发心功德品) 　　 　　众行具足犹满月(初发心功德品) 　　发心广大等虚空(初发心功德品) 　　 　　于一切法无妄想(初发心功德品) 　　尽未来际救众生(世主妙严品) 　　 　　欲灭众生诸苦恼(初发心功德品) 　　为现法炬大光明(世主妙严品) 　　 　　但愿普与众生乐(初发心功德品) 　　未曾暂起戏论心(十回向品) 　　 　　智慧无边不可说(十行品) 　　光明照世为所归(初发心功德品) 　　 　　善能安住无碍藏(十行品) 　　未曾暂起戏论心(十回向品) 　　 　　能以妙慧善安住(十行品) 　　为度众生普现身(如来现相品) 　　 　　恒以大音宣正法(十行品) 　　当念本愿度众生(十地品) 　　 　　护持众戒到彼岸(十行品) 　　成就无畏为世雄(十行品) 　　 　　勤修三昧无二相(十行品) 　　调伏众生遍十方(世主妙严品) 　　 　　深入广大智慧海(十行品) 　　普作清凉功德池(十行品) 　　 　　解了诸法犹如响(十回向品) 　　化异众生无有边(世主妙严品) 　　 　　众生幻化无有实(十回向品) 　　诸佛护念恒不忘(十行品) 　　 　　以法长养诸功德(十回向品) 　　发心趣向大菩提(毗卢遮那品) 　　 　　譬如法界无分别(十回向品) 　　恒以智慧悉了知(十行品) 　　 　　如月清凉被众物(十地品) 　　以法滋味益群生(世主妙严品) 　　 　　法性真常离心念(十地品) 　　佛眼广大如虚空(世主妙严品) 　　 　　知一切法不可说(阿僧祗品) 　　脱众生苦无有余(世主妙严品) 　　 　　演一言音充法界(如来出现品) 　　起大慈悲观世间(入法界品) 　　 　　入真实慧永无病恼(净行品) 　　得清净命不矫威仪(净行品) 　　 　　皆得妙法究竟清净(净行品) 　　广度一切犹如桥梁(净行品) 　　 　　得清净手受持佛法(净行品) 　　具惭耻行藏护诸根(净行品) 　　 　　得善意欲洗除惑垢(净行品) 　　证无上法究竟清凉(净行品) 　　 　　附集句二十五联唐译华严集句较多， 　　前录百联之外犹存二十五联： 　　 　　已证如来智(如来现相品) 　　勤行广大慈(入法界品) 　　 　　思议莫能及(如来现相品) 　　光明无有边(如来现相品) 　　 　　随应演妙法(如来现相品) 　　平等施众生(入法界品) 　　 　　速入如来地(如来现相品) 　　普演广大音(如来现相品) 　　 　　能灭众生苦(毗卢遮那品) 　　为兴大法云(如来现相品) 　　 　　住于清凉慧(光明觉品) 　　永离烦恼身(离世间品) 　　 　　永绝诸戏论(光明觉品) 　　念报于佛恩(兜率偈赞品) 　　 　　破诸烦恼障(光明觉品) 　　照以智慧光(离世间品) 　　 　　<