[转帖]诗钟的平仄

寒天

格律，是诗的表现形式之一，只有在律诗兴起之后，中国的诗才有了严密的格律。凭藉了诗有定句、句有定字、字讲平仄、句末押韵、对仗工稳这些规则和形式，诗歌呈现出抑扬顿挫的声调、鲜明的节奏感、优美的词句和对称整齐的结构，从而达到了形式、词句和声调上的统一，加强了它的艺术感染力和表现力，成为古典文学宝库中的瑰宝。
    诗钟仅只是律诗中的一联，更具体一点说是七律的颔（颈）联，本身本无独特的格律，一切都依附律诗而定；诗钟一联两句十四个字，当然也就不可能有押韵的要求，因而对仗和平仄就是诗钟格律的主要组成。特别是平仄，既有一定的格式，再加上今古音的不同，问题相对来说就比较复杂。不熟悉的人往往会犯这样或那样的毛病，即使是高手，偶不注意，亦会出现疵瑕。
    古汉语分为平上去入四声，上去入三声合称为仄声，这就是平仄。平声平而长，声调不升不降。仄，字面上的意思就是不平，故其声短而有升降；更详细点分，上声是升调，去声是降调，入声是短调。由于平声和仄声是根据字音的高低升降长短而分的，诗句中平仄的交错使用，必然能使声调多样化，吟咏之时产生一种声调铿锵的效果。
    语音，随时代的推移和地点的不同，有着很大的差别；现今的普通话，就分为阴平、阳平、上、去四声。古音中的入声字于此则消失了，分别融入阳平和去声，也有部份变为阴平和上声。换言之，古今音的平仄不完全相同，至少那些成为阳平和阴平的入声字，是由仄声转化成平声了。如果今古不分，或各行其是，势必造成混乱。古代传留下来的诗词是一份宝贵的遗产，用的全是古韵，总不能一下子割断吧。是以，大部份诗词家均主张，旧诗词仍然要用古韵；诗钟更不必谈，当然应该如是。这点对于我这样家乡土音很重的江浙人来说，语音中本来就保留有入声字，问题还不算太大；而普通话讲得很好的北方人，反而会有些麻烦，那只好多翻翻字典，记住这些不同的字音了。
    平仄在诗句中如何交错呢？由于诗钟仅只两句，故没有邻句粘连的问题，可以概括成两句话：本句交替，对句对立。诗句中每两个字为一音节，本句交错就是平平仄仄交替出现，对句对立则是既交替又与对句相反。每句第七字本是押韵的位置，于此则上句为仄，下句为平。因此，诗钟平仄的正格，实际上只有两种：
    平起 平平仄仄平平仄 （1）
         仄仄平平仄仄平 （2）
    仄起 仄仄平平平仄仄 （3）
         平平仄仄仄平平 （4）
例如：
穿衣镜·赵子昂（分咏格）
华堂绚烂青鸾舞 故国凄凉白雁来
春申君祠·卫青（分咏格）
夜雨神弦黄歇浦 秋风幕府白登台
    有正必有变，在不影响或少影响声调节奏的前提下，应该允许正格可以适当地有些变化。在每句七字时，第七个字是韵脚所在，改变不宜。由于诗句是二字为一节奏，句中二四六处是实现交替与对立的重点所在，亦不宜改变。馀下来就只有一三五这三个位置了，故古人有"一三五不论，二四六分明"之说。这个口诀简单明了，能说明一部份问题，故是有用的，也因而流传至今。但这句话又是不全面的，特别是前面的"一三五不论"。
    律诗中，犯孤平为一大忌。王力先生在《诗词格律》中指出："在唐人的律诗中，绝对没有孤平的句子。"话说得很死，专家嘛，当然有所据，应该可信。什么是犯孤平呢？对七言来说，在（2）式也就是仄仄平平仄仄平的句型中，第三字只许是平声；如改用仄声，只留下第四个字是平声，孤独地处于仄声的重重包围中，这就是犯孤平。因此，这种句型的第三个字就不能不论了。孤平不仅是律诗的大忌，即使在词曲中，遇到同样的句型，也注意避免孤平。诗钟当然也不例外。至今，我尚未在古人正式结集的诗钟中，看到有孤平的句子；但近年来的钟作，却偶而有孤平出现，这是不合适的，值得注意改正。
    第三个字是个别不能不论，第五个字则是以论为要。律句还有一个忌讳，这就是最后三字"三连同"，特别是"三连平"。因为句末连用三个平声是古风的特色，律诗就不宜了；至于有些诗人有意地写些古风式的律诗，以表示高雅和古朴，那又另当别论。因此，仄起的（3）（4）两种句型，其第五字是不能全平仄不论的，特别是（4）式。至于平起（1）（2）两种句型的第五字，虽则平仄可以通融一下，诗中亦有使用，但并不太多；诗钟中更是罕见，只是在不得已情况下偶有一用，如
黄马褂·环（分咏格）
加才宋太祖身半 解倩齐王后手双
蜉蝣·蝶（分咏格）
出阴西汉王褒颂 徙海南华庄叟篇
    为了能一目了然，句中平仄不合正格处，特于该字下加横画。后面亦如此。
    据周宏松先生《诗钟漫谈》中介绍，亦有在嵌字格中特创"拗体"之变格，规定两句的第五字均平仄对调，形成末三字夹平及夹仄的特殊拗句，如：
药·溪（雁足格）
幽人无事出寻药 小鸟一声飞过溪
    七言律句中的第一字，确是可以不论的。其位置在最前面，对整句的声调节奏影响不大，故不管正格应是平是仄，都可任意改变。诗钟当然亦如此，可以是出句拗，可以是对句拗，例如：
曹参·笠（分咏格）
远孙冒姓终移鼎 故友论交肯下车
七夕·漆（分咏格）
牵牛殿上明皇誓 惊马桥边豫让身
张敞·紫薇（分咏格）
眉妩争传京兆笔 头衔合署舍人花
帕·鸡（分咏格）
掷向羊车应带果 换将凤帻尚名花
    清人王士祯认为，一句诗中平声必须接连出现，否则就算是犯孤平，这仅是一家之言，实际上一般人都并不赞同执行。因而，孤平只是指第四字而言，像（1）式中的一或五位及（4）式中的一位，如果用了仄声，只在二或六位留下一个平声，如上面例子中的'孙'和'将'，并不认为是犯孤平。但亦有人为了追求声调上的铿锵可喜，对此采取了本句自救或对句相救的措施，那又是另外一件事了。本句自救是，如第一字该用平声而改用仄声之后，则故意地在第三字该用仄声处改用平声；对句相救是，如出句的第三字该平而仄，则对句的第三字该仄而改平。略举数例，以资说明：
霞·班鹏仔（分咏格）
骛飞齐落滕王阁 燕啄初辞汉帝宫
嫦娥·李陵（分咏格）
月殿高居三万户 雪山深入五千军
管幼安·鹿门（分咏格）
邴华一代三名士 庞孟千秋两隐君
颜渊·二十四（分咏格）
登岱曾看吴练影 过桥好听玉箫声
朱子·花船（分咏格）
鹿洞六经宣木铎 鸥波双桨载桃根
    尚有本句自救与对句相救并用，此种拗救出句与对句平仄字字相对，极易谐和，故有人喜用，亦举例以说明之：
七十·张翰（分咏格）
谁为老翁停驷马 岂无高士忆鲈鱼
    从上面的介绍可以知道，所谓"一三五不论"，应该说成"一，不论；三，个别论；五，大多要论"。其实，"二四六分明"也是有特例的。在句型（3）中，五六两个字可以平仄对调而形成"仄仄平平仄平仄"的句型。这是一种特殊的平仄格式，由于用的人很多，也就约定俗成地成为一种正式的句型。有的人特别喜欢，甚至在一首律诗中用上两句，像杜甫《九日》中的"竹叶于人既无分"和"弟妹萧条各何往"，林和靖《山园小梅》中的"疏影横斜水清浅"和"幸有微吟可相狎"，就是例子。律诗中有之，诗钟中当然有，如：
郭林宗·鸿沟（分咏格）
尚忆中流共元礼 谁知北去即阴陵
赵武灵王·西施（分咏格）
西却秦军北胡虏 朝为越女暮吴妃
舞·风流（分咏格）
飞燕轻盈赵皇后 求凰放诞卓文君
袜·王母（分咏格）
罗薄寒侵玉阶路 旗翻昼下绮窗云
    从这些例子中可以看出，此格式的第一字可拗可不拗，但第三字，就不能再把平声改为仄声，否则又要犯孤平了。前面三例，句末都是姓名，平仄对调是不得已的事，但第四例却是有意为之，因为玉阶完全可以用瑶砌来代替，由而可见此格式可以和正格同样看待。

丁香花

<P>寒天老师辛苦了[em27][em27][em27]</P><P>抢个沙发慢慢学习哈</P>

草香香

所谓"一三五不论"，应该说成"一，不论；三，个别论；五，大多要论"。[em49]

我是点点

<P>诗钟练习三我的练习没做好,来学了,可是又看不懂,晕.[em19]</P>

筱寒

学习.

水滴*雨夜繁花

<DIV class=quote><B>以下是引用<I>我是点点</I>在2006-4-14 12:10:00的发言：</B>

<P>诗钟练习三我的练习没做好,来学了,可是又看不懂,晕.[em19]</P></DIV>
<P>嗯，我也和点点一样，看的迷迷糊糊~！</P>

山里笨笨

倒也！倒也！倒也！