清明话题与一首诗议改

学鸣诗韵

      清明话题与一首诗议改

      清明节来临，为缅怀先人，国人祭奠扫墓成为传统。此时也是出行踏青、领略明媚大好春光的时节。古时有上巳节，唐时是上巳节最盛时期，即杜甫《丽人行》诗中的“三月三日天气新，长安水边多丽人”，官方还有“曲水流觞”等活动。后来上巳节与寒食节和清明节逐渐三节归一，成了今天的清明节。
      
      寒食节，早先这个节日是纪念春秋时期介子推的。上巳节，又名为农历三月三，其实上巳节是冬至后第106天，中国一个古老的节日，说的是春天来临时人与自然的相会。这天主要是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。其次是曲水流觞，水上活动。还有什么沐浴、会男女。现在上巳节仍在朝鲜族、土族、白族、壮族等一些少数民族地方流行。而清明节，中国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗在全国范围内盛行。清明节又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。

      古人题咏清明的诗不可胜数，但印象最深的还是杜牧与黄庭坚的同题《清明》诗：

      杜牧《清明》  ：  清明时节雨纷纷, 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有? 牧童遥指杏花村。

　  黄庭坚《清明》： 佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。 雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
                                   人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。 贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

      从个人角度看，更喜欢黄庭坚的。黄庭坚题咏的是正题，尤其尾联富含哲理，余韵悠长；而杜牧则是诡异偏题，甚至觉得有替杏花村酒作广告之嫌。


      刚才随便浏览了一些网站，偶然发现一网站刊登了一首题咏清明的诗，读之亦无感，甚至还觉得有点儿别扭，现抄录如下，供诗友斟酌，或议或改。


      清明

      清明士庶俱出郊，寒食素衣祭先侨。

      插柳名志阴晴转，踏青归来心性还。

塞外声

清明
清明士庶俱出郊，寒食素衣祭先侨。
插柳名志阴晴转，踏青归来心性还。
------该诗毛病不少。
1，无论按近体还是按古体论都不押韵。
2，若按近体多处失律。
3，“侨”无祖上之意。第三四两句与祭祖无直接关系。

学鸣诗韵

“先侨”显然是自造词，虽然侨字有高的意思，是不是作者把高祖的高字搬到这里来?

此外，一首绝句也学古风换韵，这样的例子很少。插柳明志，不知明什么志？尾句的心性还，也不知回归何种心性？总之，此诗有凑句之嫌。而且让人有雾里看花之印象。这诗还是知名网站上发表的。

塞外声

所谓诗中的押韵，至少连续2个韵脚字同韵才算。像该诗“转”和“还”只是平仄叶韵不是同韵。所以不能算转韵。按照古风换韵的一般规律，这四句应该押一韵，即“还”字应该与“侨”字押韵。
如白居易《长恨歌》中换为2句一韵的有下列句子：

      承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
      骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
      九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
      君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
      归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。  
        忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
-         ------可见没有2句还平仄通押的。
（该诗作者原文主要是用摄影图片和散文报道清明的新闻，估计不会写古体诗）

针叶林

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学鸣诗韵

塞外声 发表于 2016-4-2 20:34
所谓诗中的押韵，至少连续2个韵脚字同韵才算。像该诗“转”和“还”只是平仄叶韵不是同韵。所以不能算转韵 ...

看来写诗并不是凑几句就算对付了事的事儿----