思无邪漫谈之一百一十五：老金的“新干体”

之达

       思无邪漫谈之一百一十五：老金的“新干体”

      旧体写作在上世纪九十年代中后期，出“老干体”说。那时人大政协和企事业单位的老干部们在职或退休后偏爱诗词，写旧体成风且模式化，题材积极但跟风，诗政治性强显概念化，语言多口号少形象——一些旧体的卫道士们因此将他们的诗作称为“老干体”。这总结，应该是找到了老干们写作旧体的个中症结。但他们对老干们写作所持完全否定，没有一分为二，是不够客观的。“老干体”一词，是贬义。
      老金与时俱进，近日撰出“新干体”，显然是相对于“老干体”。他给“新干体”赋予的概念是：吟诗不是有感而发只是为诗而笔，意境千篇一律，用词千人一面，写旧毫无新意。
      老金应该是看到了当今有些旧体的问题以至弊端，所见有慧。但将此归纳为“新干体”，有嫌草率，涵盖不准。
      老金还集辑了若干步韵诗，以说明和支撑“新干体”说。老金所列，都为步韵唱和，有的不错，整体难以卒读。      
      我的观点是，诗不成熟或诗有各种毛病，可以也应该分别对待，不好甩给一顶帽子，笼统而论。老金所列，问题存在，但并非也不能说这些就是“新干”们的关注及其所思所想。而一种体，一种倾向，一种流派，它是靠一定量的作品、一批享名实践者和一定时空内的传播并形成影响而成。台阁体延续千年，老干体也九州兴盛二十余载。
      历史以来，台阁体、应制诗、酬和诗、以文为诗、郊寒岛瘦、强说愁、老干体等等都有好作品，但同时也留下不少无聊下乘并带来弊端，对此要客观分析利弊，汲取其中教训。
      老金所列上述就整体，其实是涉及了一个文学创作“写什么”的问题，涉及了为赋旧体是否“情动于衷”的问题。
      就文学已经边缘的今天，就现在的快节奏多忙碌的读者，百姓大众普遍或乐于关注的，显然是民生、国运之类。一家之思、一己天地、酸不溜秋、哼哼唧唧、自我陶醉等等小生活小情绪或就是堆砌毫无情感的令人难以卒读的所谓诗家语，人们完全不感兴趣还会嫌弃。所以一般酬和，强说新欢或强说新愁，不会有市场。
      这又涉及了当下旧体的生存和是否有大众的问题。旧体之题材或情绪，之于把玩和一己之乐，偶尔或私下尚可，倘都如此常如此，无情又泛滥，那就应该是大问题了。
      文学已经边缘，人们并不待见；旧体本来涉旧，大众读来费解；在边缘涉旧的情况下，所吟再小，又无聊，那这旧体则势必被人们远离或唾弃。
      有谁愿意在本就现代的繁忙中去翻找浏览那些庸常的狭小的庸庸碌碌无关痛痒琐碎无聊的风花雪月的自我晾晒呢？就这一点，还是要肯定老金。它的新干体或许还难成立，但他看到的问题，是客观而可以让人思索的。

岳家枪

欣赏！支持！
金筑子的总结，问题是有，但归结为新干体，很不准确。
格律诗离开大我，没意思，谁愿看呢？

岳家枪

都是个人卿卿我我风花雪夜，或是舞文弄墨你唱我和，都是个人那点东西，没人愿意看。
大家还是喜欢看国际关系，人民的生活等等，是这样。

绝不先发

旧体要兴，旧体要新，必须是新生活，是老百姓的关心所在，是国家的命运所在。
旧体旧语言旧情绪，人们只有厌恶。