三国·关羽

剑隐琴风 · 发表于 2007-7-28 04:36

关羽（161-220），三国·蜀汉大将。字云长，本字长生，河东解县宝池里下冯村（今山西省猗西南运城市常平乡）人。据民间传说他本不姓关，那年关羽19岁，从下冯村来至解州城，想求见郡守，陈述自己的报国之志。可是，郡守因他是无名之辈，拒不召见。当晚住在县城旅馆，听到隔壁有人哭，一问才知哭的人叫韩守义，女儿被城里的恶霸吕熊强占蹂躏。关羽听罢，怒火中烧，提着宝剑闯进吕家，杀了吕熊和他一家，解救了姓韩的姑娘和其他良家妇女，连领夜逃离了家乡。途中路过潼关村，被守关士兵截住，问他姓什么，他指着潼关随口答道：“姓关”。此后他就改姓了关，再未改变。东汉末（184年）黄巾起义时逃至涿郡（今河北省涿县），正赶上刘备招兵买马，便去投军，遂与张飞成了刘备的左膀右臂。刘、关、张三人是三国中乃至历史上有名的异姓兄弟，关羽终日随同刘备，八方征战，不畏艰险。关羽是三国时代中武力数一数二的人物。公元200年刘备偷袭徐州，杀死剌使车胄，关羽驻守下邳。同年曹操东征，击败刘备，关羽被俘，曹操待他十分周到，拜他为偏将军。公元201年，袁绍进军黎阳，派颜良在白马攻打刘延，曹操派关羽、张辽迎击颜良，为报曹操知遇之恩，关羽于万众之中杀颜良，袁绍诸将无一人敢阻拦。这可以说是历史上关羽的成名战，被封为汉寿亭侯。但关羽身在曹营心在汉，“降汉不降曹”，后打听到刘备的下落，拜辞曹操到袁绍军中“千里走单骑”、“过五关斩六将”投奔刘备去了。刘备收江南诸郡后，拜关羽为襄阳太守、荡寇将军，领兵驻扎江北；等到西走益州后，于建安十九年（公元214年），令关羽镇守要塞荆州；建安二十四年（公元219年），刘备自立为汉中王，封关羽为前将军，命其攻打曹仁守城的樊城，曹操派于禁、庞德率领七军援助曹仁，结果在樊城北十里罾口川处被关羽水淹七军，于禁投降，庞德被斩杀，自此关羽威震华夏。曹操曾因欲避关羽锋芒而从许昌迁都，后因司马懿、蒋济力阻并建言鼓动孙权袭击关羽后方。在此之前孙权曾派使到关羽处，希望娶关羽之女为子媳，而关羽没有遵照诸葛亮“东和孙权，北拒曹操”之言，侮辱来使：“虎女焉配犬子”，惹孙权大怒。同时，南郡太守糜芳、将军傅士仁屯兵公安，由于平时关羽对他们轻视而造成忌恨，不尽力供庆军需，在听闻关羽“还当治之”之言后勾结孙权，袭取关羽后路，曹操派大将徐晃增援曹仁，关羽攻打樊城失利，引军退回时江陵已被孙权夺取，关羽军溃散，关羽及其义子关平被俘，皆被孙权斩杀于临沮，享年58岁，蜀汉后追谥关羽为壮缪侯。关羽生命的结局是悲剧性的。麦城败亡，使他“志扶汉祚”的一腔宏愿付诸东流，“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。”而且，他死后还身首异处。关羽有三子一女，一义子关平，关平原是汝南关定庄上关定次子，有史关宁，学文。次子关兴，字安国，受诸葛亮器重，北伐时任龙骧将军，关兴有子关统、关彝。关羽三子关索，诸葛亮平定南蛮时曾用其做先锋。另有一女关凤，孙权为子求婚未果。纵观关羽一生，无愧于戎马生涯，历经百战，而最后却输在他的弱点“善待卒伍而骄于士大夫”。鲁迅曾评三国演义里的关羽：“惟于关羽，特多好语”。宋元时期关羽被尊为“真君”、“武安王”，至明清时期被尊为“大帝”，四处立庙祭祀。

剑隐琴风 · 发表于 2007-7-28 04:36

附录一：【关帝庙与关公文化】

在中国，供奉文圣孔子的文宣王庙有很多，过去在各个城邑都有这类建筑。而武圣关庙之多远远超过了文圣孔庙。要说中国什么祠庙最多，关公（帝）庙当之无愧。它不仅受到儒家的崇祀，同时也受到道家、佛家的顶礼膜拜，更加助长了关羽祠庙的修建。清代一朝，仅北京一地，关庙就有116座。而且，有些关庙的建筑规模也远远超过了孔子的文庙。有人说，关公是一种文化，也有人说，关公是一种精神。不然，在中国以至海外为何有这样多的关公（帝）庙。在国内所有的关庙建筑中，今保存最为完好的有五六处：河南洛阳的关林，湖北当阳的关陵，湖北荆州的关帝庙，河南许昌的霸陵桥关帝庙，山西关羽故里常平关帝庙等。而规模最大、气势最为宏伟的，就是位于山西省运城市解州的关帝庙了，它堪称天下第一关庙。当海外华人来到解州关帝庙，面对蔚为壮观的大殿牌坊，许多人竟激动地汉下了眼泪：“我们终于找到了祖庙，这才是真正的关庙啊！”关羽生前最大官衔是“前将军”、最高爵位是“汉寿亭侯”，并不怎样显赫。此后由魏至宋初的800年间，并没有人去注意关羽。到了宋朝，他的地位不断升级，封号不断，奇迹般的跨越了时代，夸越了历史，最终达到了登封造极的地步。被宋哲宗封为“显烈王”，宋徽宗又为他连升二级，先封“忠惠公”，再封“崇宁真君”，又封“义勇武安王”和“昭烈武安王”。元代文宗，封关羽为“显灵义勇武安英济王”。明代神宗封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。小说《三国演义》诞生后，他的影响越来越大，成为“古今第一将”。明代神宗加封他为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”；清顺治帝敕封为“忠义神武关圣大帝”，乾隆时改谥“神勇”，不久又加谥“灵佑”，嘉庆时加封“仁勇”二字，道光时再加封“威显”二字；此后的历代皇帝都加封号，直至清末，关羽的封号长达26字，为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，采用了众多美好的文词，超过了前代任何王朝。至此，终于完成了关羽的“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，由人而神的改造过程。由于受到历代皇帝的尊崇，关羽地位显赫，受到官民的普遍祭祀，被称为“武王”、“武圣人”孔子并肩而立，他的祠庙香火十分旺盛，其数量、规模均超越了孔子的祠庙。历代封建统治者尊崇关羽自不必说，就是李自成、张宪忠、洪秀全等农民起义领袖，也把关羽奉为莫拜的英雄。不仅如此，除了在华夏大地，在日本、东南亚以及海外华侨，对关羽的膜拜之风也历代不衰。有拥有二千余万人口的台湾，关公信徒多达800万众，几乎各家各户者为关公设香案，立牌位，挂圣像。台湾的关公画像年销量，远远超过了他们最崇奉的神氏妈祖。美国的“龙岗总会”是一个以拜关公为祖的民间组织，各地分会有140多个，遍布华人居住的世界各地。南亚各国竟相立庙拜祭关公，最盛者当数泰国。在日本，早在清代就有关帝庙，前些年还新建了一座关庙，据称是海外建筑规模最大的关庙。这些不同的阶级、社会集团，有的势同水火，有的各有所崇，有的利害对峙，而对关羽的敬奉却矛盾趋同，方殊归。这种矛盾统一的历史结合点何在呢？是什么神奇的力量在起着凝聚同化的作用？面对关羽“仰之如日月，敬之如神圣”，祭祀庙宇遍及海内外，关庙无处不焚香的景观，这种超越车籍、超民族、超信仰、超时代、超汉文化圈的价值趋同现象，又是什么使之如此呢？美国圣地亚歌大学人类学系教授、芝加哥大学人类学博士 Davidk jordan （汉名焦大卫）先生曾说过一段很有意思的话：“我尊敬你们的这一大神，他应该得到所有人的尊敬。他的仁、义、智、勇直到现在仍有意义，仁就是爱心，义就是信誉、智就是文化，勇就是不怕困难。上帝的子民如果都像你们的关公一样，我们的世界就会变得更加美好。”关公是忠义的化身，在历代封建统治者眼中，他是忠臣义士；桃园三结义，同甘共苦是真朋友的楷模；他讲义气，危难之时忠贞不移，遇困难不退缩，敢承担风险。关羽还被社会各行各业尊崇奉为神，酒楼、厂舍、商店、公司、公共楼宇等都供奉关羽。关羽生前绝然不会想到，他身后会得到这样多的荣耀，历代皇帝会给他这样美好、这样崇高的封谥；他也更不会想到，他不仅走向了神坛，而且集神教、道教和佛教的尊位于一身。除了封建统治者封送的谥号外，后世有关关羽的传说附会也很多，而且大多是褒奖有加。元末清初罗贯中的不朽名著《三国演义》问世后，关羽更成为妇孺皆知的英雄和神奇人物。史传上没有记载的，在文艺性的描述中，是那样的生动感人，栩栩如生。桃园三结义、温酒斩华雄、劈颜良诛文丑、过五关斩六将、单刀赴会、三江口保驾、义释黄忠、千里走单骑、改走麦城等等故事，更被编成戏曲、话本，直到现代的电影、电视剧、连环画等，关公的形象、故事和精神以各种不同的文艺形式广为传播而深入人心。

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剑隐琴风 · 发表于 2007-7-28 04:36

附录二：【蜀汉五虎将】

罗贯中著《三国演义》中的蜀汉五虎将：
关羽：蜀汉五虎将之首，字云长（163-220），本字长生，河东解县（今山西省临猗西南）人。因战乱而逃亡至涿郡。其后与张飞一起追随刘备。武力惊人，死于其82斤青龙偃月刀之下者不计其数，且精读《春秋》、《左传》，是文武双全的一代名将。曾在汜水关前斩华雄，虎牢关前战吕布而联名天下。官渡之战前被俘，被曹操拜为偏军，封汉寿亭侯，为曹操杀了袁绍名将颜良、文丑。后千里走单骑，骑坐赤兔马，提一口青龙偃月刀，过五关斩六将，终于回到刘备身边。后攻曹仁于樊城，水淹七军，收降曹操大将于禁，杀庞德，让华陀刮骨疗毒，威名远扬。但终因骄傲轻敌，刚愎自用，兵败麦城，被孙权所杀，死时58岁。一生重情义，智勇双全，武艺绝伦。（生平见本帖版头）后人有诗叹道：
汉末才无敌，云长独出群。
神威能奋勇，儒雅更知文。
天日心如镜，春秋义薄云。
昭然垂千古，不止冠三分。

张飞：蜀汉五虎将之二，字翼德（166-221），涿郡（今河北省涿县）人。与刘备、关羽结为义兄弟，曾在虎牢关与关羽、刘备一起迎战吕布。在长坂坡之战中，单枪匹马在长坂桥头上一声吼，吓退曹操百万大军，葭萌关夜战马超。一支丈八蛇矛枪勇冠三军。其勇武闻名于天下，刘备入川以后拜为本骑将军，封西乡侯。公元221年为替二歌关羽报仇，同刘备起兵攻伐东吴。临行前，因鞭挞士卒被部将范疆、张达剌杀，死时只有55岁。（生平详见《三国·张飞》主题帖）后人有诗叹道：
安喜曾闻鞭督邮，黄巾扫尽佐炎刘。
虎牢关上声先震，长坂桥边水逆流。
义释严颜安蜀境，智欺张飞定中州。
伐吴未克身先死，秋草长遗阆地愁。

赵云：蜀汉五虎将之三，字子龙（？-229），常山真定（今河北省正定）人。武艺不凡，枪法如神，且有勇有谋，行事冷静谨慎，其胆色更是世所罕见，被称为一身是胆、善战著称。初从公孙瓒，后来归顺刘备，为主骑。公元208年，曹操取荆州，刘备败于当阳长坂，弃妻子南逃。赵云身抱刘备弱子刘禅，奋力救出甘夫人，当他身负重伤，冲出重围，见到刘备时，刘备把婴儿扔在地上，说：“为一孺子，险折我一员大将！”刘备念其功，封为雅门将军。不久，又随刘备夺取成都，平定益州，历任翊军将军、中护军，封为博昌亭侯。建兴五年（227年），随诸葛亮驻汉中，次年随军取关中，分兵拒曹真主力，寡不敌众，退回汉中，一年后病死。他曾以数十骑拒曹操大军被誉为“一身是胆”。（生平详见《三国·赵云》主题帖）

马超：蜀汉五虎将之四，字孟起（176-222），扶风茂陵（今陕西省兴平县）人，羌族，出身于凉州豪强家庭，马腾（字寿成）的长子，东汉伏波将军马援之后，绰号“锦马超”。东汉末年随父亲马腾起兵打仗，任偏安将军、封都亭侯。马腾被曹操用计杀害后，领兵为报杀父之仇，建安十六年（211年）进攻曹操，与许褚大战于潼关，被曹操用反间计致使最后失败，逃回凉州。又被扬阜等杀改，逃往汉中归附张鲁，后投顺刘备，攻取成都时立下大功。刘备进位汉中王，任马超为右将军，授予符节。章武元年（221年），马超升任骠骑将军，领凉州牧，进封嫠乡侯。章武二年（222年）马超病死，亨年47岁。临终，马超上书刘备：“臣门宗二百馀口，为孟德所诛略尽，惟有从弟岱，当为微宗血食之继，深托陛下，余无复言（《三国志·蜀书·马超传》）。刘追谥马超为威侯，有神威将军的美名，勇有余，谋不足。其子马承嗣。马岱后官至平北将军，进爵陈仓侯。

黄忠：蜀汉五虎将之五，字汉升（147-220），南阳（今河南省南阳）人。能开二石之弓，百发百中，是历史上有名的老将，在老年时期表现活跃，与战国时期赵国大将廉颇齐名。先后为刘表、韩玄效力。身为韩玄的属下时，曾与关羽激战三日三夜，归顺刘备后表现活跃，在定军山之战中力斩夏侯渊。黄忠年轻时一直为荆州为刘表任命为中郎将，与刘表侄子刘磐一起驻守长沙攸县，公元208年，曹操占领荆州，临时任命他为裨将军，任驻宁原地，归属于长沙太守韩玄。公元209年，刘备攻打荆州各郡，占领了长沙、零陵、桂阳、武陵等地，黄忠降刘备。公元211年黄忠跟随刘备入川，征战益州，表现突出，勇冠三军。平定益州后刘备封其为讨虏将军。公元219年，刘备进击汉中定军山，黄忠一战斩杀魏国身经百战的守将夏侯渊，曹军惨改，黄忠自此声名大震。后黄忠升为征西将军。同年刘备自立汉中王，重用黄忠为后将军，与关羽、张飞、赵云、马超并称为蜀国“五虎上将”，黄忠名列第五。诸葛亮曾劝刘备说：黄忠名望不能跟关羽、张飞

剑隐琴风 · 发表于 2007-7-28 04:36

【罗贯中《三国演义》中赋于关羽之对联】
〖《三国演义》对联简述〗 中华对联这一艺术瑰宝，萌芽于先秦，问世于唐代，繁荣于明清；而中国古典小说，历经六朝志怪、唐人传奇、元宋话本、明清小说几个阶段。宋元话本中就有对联出现，而明清的章回小说，正是对联进一步渗入的产物。《三国演义》塑造了三个大的典型，正面人物关羽和诸葛亮，反面人物曹操。其中关羽“义绝”，诸葛亮“智绝”，曹操“奸绝”，合称为“三绝”。章回小说在故事情节中大都安排了一些对联，《三国演义》也不例外，虽然还不算多，它按故事情节，塑造主要典型人物的主联和论人、叙事、抒怀、明理等为联体，以及简洁刻画外貌、内质、动作、环境、和篇章结构；回目、回尾、回中分类，分别论述了这些对联的艺术特点及其在小说中所起的作用。据不完全翻检，《三国演义》中的对联就有370多副。以下是罗贯中在《三国演义》小说的对联中，其中有关赋于关羽的对联。

同心协力；
救困扶危。
——罗贯中《三国演义》赋于刘、关、张桃园结义誓言一

上报国家；
下安黎庶。
——罗贯中《三国演义》赋于刘、关、张桃园结义誓言二
（上列二联出自《三国演义》第1回《宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功》中赋于刘、关、张桃园结义的誓词。刘备、关羽、张飞三人在桃园备下乌牛、白马祭祀等物，焚香祭拜而言誓：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力；救困扶危。上报国家；下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心。背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜刘备为兄，关羽次之，张飞为弟。联一“同心协力”自对“救困扶危”。联二“上报国家”自对“下安庶黎”，都很工稳。从第1回桃园结义到第83回刘备为关羽、张飞报仇讨伐东吴，作者用了将近三分之二的篇幅来写三人的忠义史，刻画三人的江湖义气，呼应这两副励志联。刘、关、张为了遵循所立誓言，纵然牺牲生命和事业也在所不惜，真正做到了患难与共，至死不渝。）

赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时光忘赤帝；
青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天。
——罗贯中《三国演义》赋于玉泉山关圣庙
（此联出自《三国演义》第77回《玉泉山关公显圣 洛阳城曹操感神》显圣中。关羽死后被封为神，往往于玉泉山显圣护民，乡人感其德，就于山顶上建庙，四时致祭。后人题此联于庙前。其大意：红色的面容显示了赤诚的忠心，骑着赤兔追风马，纵横驰骋时从汉有忘记自己是汉帝的武将，在青色的油灯下攻读青史，拿着那把青龙偃月大刀，即使在心灵最隐秘的地方，也没有对不起苍天的丑行。此联的对仗于工稳中见奇巧，对关羽的外貌、坐骑、兵器、爱好以及品格各方面的特点，都做了全面的概括与评价。联语应用了颜色重字的对仗技巧，四“赤”对四“青”，妙趣横生，令人回味无穷。读此联时，不禁令人浮现出关羽“身在曹营心在汉”得知刘备下落后，即挂印封金别曹，保护着甘、糜二夫人，“千里走单骑”、“过五关斩六将”，径往河北投奔刘备，一路上礼敬二位皇嫂，每晚常在灯下凭几看书的情景。）

剑隐琴风 · 发表于 2007-7-28 04:36

【北京皇宫关帝庙、殿】

心标日月；
义贯乾坤。
——北京雍和宫关帝殿

正气钟灵开正觉；
神明普佑显神功。
——乾隆题北京中南海关帝殿
（在皇宫中设置关帝殿，可见北京的关庙之盛。京城的老百姓把关帝庙叫作老爷庙儿，在内城九个城门中，就有八个城门口建有关帝庙。其中规格最高的当属正阳门城楼月城里的关帝庙。每次皇帝去天坛或先农坛祭祀后，回来时必来此庙拈香。庙内原有一轴关帝像，传说是吴道子的手笔，堪称稀世珍宝。历代皇帝如此重祀关帝，在宫廷内修建关帝殿，供奉祭祀关羽，那是必然的了。）

九伐威名襄夏政；
千秋正统凛春王。
——佚名题北京清廷兵部署中关帝庙

敷天长戴仁，天知后天之不老；
大地同游乐，地真应地以无疆。
——北京关帝庙殿悬联庆贺清圣祖·康熙皇帝爱新觉罗·玄烨60岁寿诞

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【北京地安门关帝庙联】
〖地安门关帝庙〗 地安门关帝庙，又称白马寺或白马关帝庙，位于地安门西。明·洪武年间始建，庙内除祀关羽外，同时祭祀关羽的曾祖、祖父及父亲，是为感谢他们生有这样一位伟大的汉寿亭侯。关羽骑的是赤兔马，为什么又称“白马”呢？一说是北宋·英宗夜梦关羽骑白马；一说是五胡十六国时代，燕慕容氏攻战时由白马为前导，立祠以祀，故名。

浩气丹心，万古忠诚昭日月；
佑民福国，千秋俎豆永山河。
——清高宗·乾隆皇帝爱新觉罗·弘历题北京地安门关帝庙
（联语赞美关羽的品格与日月同辉，神威与山河同寿。）

剑隐琴风 · 发表于 2007-7-28 04:37

【北京正阳门关帝庙联】
〖〗 正阳门是京师九门之一。位于天安门广场南端，初建于明·永乐十八年（1420年），明·正统二至四年（1437-1439年）改建。为内城的正门，在内城外城16座城门中，工艺最为精湛。城外有一座俗称前门的瓮城，翁城上筑有箭楼，箭楼重檐歇山顶，4层箭窗，城台上有汉白玉雕栏环绕。正阳门和瓮城之间原有月城，月城内建有一座关帝庙和观音大士庙。正阳门楼飞檐三重，阁楼二层，通高43米，与北面天安门相对。当时是全城最高的建筑，称“前门楼子九丈九”。城门下护城河上有三座石桥，过桥厂牌楼，明、清时只有皇帝才能出入正阳门，黎民百姓从城楼两侧月墙的门洞进出。正阳门在1977年翻修，1989年对外开放，楼上设有北京民俗展览。

作镇统元，居五岳之长；
资生合撰，妙万物而神。
——清高宗·乾隆皇帝爱新觉罗·弘历题北京正阳门左侧关帝庙

乃圣乃神乃武乃文，扶四百载承尧之运；
自西自东自南自北，如七十子服孔之心。
——赵翼题北京正阳门左侧关帝庙

汉封侯、晋封王、大明封帝，圣天子可谓厚矣；
内有奸、外有敌、中原有贼，大将军何以待之。
——明·未卜者书题北京正阳门左侧关帝庙

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【北京前门关帝庙联】
〖前门关帝庙〗 前门关帝庙俗称“老爷庙”。位于正阳门外，明、清两代本在瓮城之内，民国二年（1913年）瓮城拆除后才露出大面。该庙始建于明太祖·洪武二十年（1388年）。据清《帝京岁时纪胜》载：“殿祀精严，朱楹黄覆，绮检金龛，中奉圣祖御书，额曰‘忠义’。西庑下有明·董文敏焦太史所撰碑记，传为二绝。”庙会期间，庙外左右形成临时集市，所售香烛及红纸鱼、金银纸宝、绒花等“吉祥物”和少量耍货等。

乃圣乃神乃武乃文，扶四百载承尧之运；
自西自东自南自北，如七十子服孔之心。
——清·赵翼题北京前门关帝庙
（这是一副半集句联，上联的“乃圣乃神乃武乃文”句，出自《尚书》，下联的“如七十子服孔之心”句，出自《孟子》。联语赞颂文武双全、无比神勇的关羽，受到了东西南北普天下之人的崇敬。被儒家称之为“关夫子”；佛家称之为“护法伽蓝”或“护国明王”；道家则称之为“三界伏魔大帝”。芸芸众生把他奉之为一位有浩然正气的神灵，当成正大光明的帝圣偶像。）

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【北京其他关庙、殿联】

文武一龛如在上；
弟兄同节此登高。
——吴白华[吴省钦]题直隶[今北京]真定府试院[院内合祀关羽、文昌]

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【天津关帝庙联】

夫子孰能当，孺妇知名，继文宣于千秋尔后；
精忠庸有几，馨香终古，唯武穆可一龛而居。
——佚名题天津关这庙

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【山西省解县（今运城市）关帝庙联】
〖解州〗 解州，州名。五代汉·乾祐元年（公元948年）置。治解县（今运城市西南解州镇）。宋辖境相当今山西运城市、喜闻县地。金以后扩大至今夏县、芮城、平陆等县。清·雍正初升为直隶州。1912年废，改本州为县。境内有盐池，宋分置东西二场，明增置中场，是我国著名产盐区。
〖解县〗 解县，旧县名。在山西省西南部。汉置县。1954年与虞乡县合并设解虞县。1958年解虞县与安邑县合并为运城县（1983年改设市）。1961年原虞乡县地区改划归永济县（1994年改设市）。
〖解县关帝庙〗 又称解州关帝庙，始建于隋代，宋明两朝极盛一时，清·康熙四十一年（1702年）毁于一声大火，以后历经10多年才得以修复。这座关帝庙分为南北二部，南部为结义园，四周桃林繁茂，春季花绽如锦，使人们俨然置身于当年刘、关张桃园桔义的情景之中；北部是正庙，庙内一切均按帝王体制兴建。过雉门，穿午门，越御书楼，便至崇宁殿。崇宁殿是奉祀关帝的主殿，四周是高大宽敞的回廊，廊下撑有26根精雕蟠龙石柱。在中国，除山东曲阜孔庙外，只有这座关庙可以配有龙饰。殿外门槛的石板上有一个硕大的脚印深深嵌入石中，传说是关公送客时踩下的，而另一只脚印却留在了中条山上。由崇宁殿出来再往后走，过了后宫，便是春秋楼。春秋楼又名麟经阁，四周共有108窗扇，据说是代表山西所辖的108县。这位头戴王冠，身穿龙袍，被历代帝王奉为“义炳乾坤”、“万世人极”的关圣帝君，最早也是一个普通凡人。

圣德服中外，大节共山河不变；
英名振古今，精早同日月常明。
——翁广居题山西省解县关帝庙春秋楼廊门

北斗在当头，帘箔卷起应挂斗；
南山来对面，春秋阅罢且看山。
——佚名题山西省解县关帝庙春秋楼上层

青灯观青史，着眼在春秋二字；
赤面表赤心，满腔存汉鼎三分。
——佚名题山西省解县关帝庙春秋楼下层

三教尽皈依，正直聪明，心似日悬天上；
九州隆享祀，英灵昭格，神如水在地中。
——秦涧泉题山西省解县关帝庙

力扶汉鼎、首闻麟经，

剑隐琴风 · 发表于 2007-7-28 04:37

【山西省蒲州关帝庙联】
〖蒲州〗 蒲州。州、府名。北周·明帝二年（公元558年）改泰州置州。治蒲坂（隋改河东、清改永济、河津、临猗、闻喜、万荣等市县及运城市西南部分地区。开元时曾升为河中府，旋仍为蒲州。乾元三年（760年）又升为河中府，明初复为蒲州。清·雍正时升为府，1912年废。当晋、陕间交通咽喉，历为军事重地。
〖永济〗 永济，市名。在山西省西南部、黄河东岸，邻接陕西省。同蒲铁路横贯。秦置蒲坂县，西汉改蒲反县，东汉复改蒲坂县。北周置蒲州，隋析置河东县。明入蒲州，清改永济县。1994年改设市。人口41.2万（城镇7.2万，1996年）。工业有电机、电力、化学、制药等。农业以小麦、谷子、棉花等为主。名胜古迹有五老峰、普救寺、万固寺、王官峪等。
〖蒲州关帝庙〗 关羽的出身地山西省永济县（古称蒲州）。

恕同文武；
志在春秋。
——宋权题山西省蒲州关帝庙

先武穆而神，大汉千古，大宋千古；
后文宣而圣，山东一人，山西一人。
——佚名题山西省蒲州关帝庙
（此联推崇关羽已是登峰造极。“武穆”是岳飞的谥号，“文宣”是孔子的谥号。上联尊关羽和岳飞同为武神，下联尊关羽和孔子为圣人。同时交代了两位武神逝世的朝代，两位圣人的出身地。文字浅显，含意深刻，说明了关羽在人向圣的升华。还有一些地方的关庙对联和这一副的思想内容基本相同，只是词句作了一些调整[参见本《三国·关羽》主题帖各地关帝庙类似对联]。）

王业不偏安，拒曹和权，诸葛犹非知己；
春秋大一统，寇魏帝蜀，紫阳乃许同心。
——佚名题山西省蒲州关帝庙

圣乃武成名，刚毅近仁，于清任时和中更增一席；
学于古有获，春秋卒业，在诗书易礼外别有专经。
——佚名题山西省蒲州关帝庙

剑隐琴风 · 发表于 2007-7-28 04:37

【辽宁省义县关帝庙联】

忠义莫灰心，千古扬名千古显；
好贼休得志，一番择演一番诛。
——佚名题辽宁省义县关帝庙戏楼

数定三分扶炎汉，伐魏讨吴，辛苦备尝，未了平生事业；
志在一统佐熙朝，伏魔荡冠，神威远震，只完当日精忠。
——佚名题辽宁省义县关帝庙
（此联说关羽跟随刘备战斗一生，奔波一世，却没有实现匡复汉室的大业，表示十分惋惜。赞扬关羽成佛封神之后，仍然佑国护民，伏魔除奸，为的是完善自己忠义的品格。此联除本庙作用外，福建省的东山市关帝庙、甘肃省的兰州市关帝庙等都采用了此联[见下各地关帝庙之类似联]。）

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【吉林省吉林北山关帝庙联】
〖吉林市北山及关帝庙〗 吉林市是吉林省辖市，为吉林省第二大城市，位于吉林省中部偏东，松花江中游。 北山位于吉林市西北，占地面积1.28平方公里，其中山地占70%，平地和水面占30%，融汇了自然山水及新旧建筑。北山王峰海拔270米，东西两峰之间有拱形石桥相连，名鸾佩桥。古建筑有玉皇阁、药王庙、坎寓宫和关帝庙，全部坐落于东峰上。北山古建筑群中，关帝庙的修建年代最早，始建于清·康熙四十年（1701年）。关帝庙正殿供蜀汉大将关羽塑像，两侧是关平、周仓。正殿悬挂“灵著圈崎”匾额，是清·乾隆帝东巡时御笔所题。正殿对面为戏台，两侧还有钟楼、鼓楼、翥鹤轩、松风堂、澄江阁、暂留轩等建筑。

威震华夏；
志在春秋。
——佚名题吉林省吉林北山关帝庙

一畦杞菊为供养；
半壁江山入卧游。
——赵之琛题吉林省吉林北山关帝庙

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附录三：【吉林北山关帝庙匾额】

灵著豳岐
——清高宗·乾隆皇帝·爱新觉罗·弘历亲书吉林省北山关帝庙正殿匾额

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【黑龙江虎林虎头关帝庙联】
〖虎头关帝庙〗 虎头关帝庙位于黑龙江省虎林县的虎头镇，背依树木苍翠的小山，面向蓝色的乌苏里江，据文献记载，是采参人为祈求平安无事的挖“宝”发财而建于清·雍正年间（1723-1735）年。清朝时期黑龙江盛产人参，山东、河北、山西等地的穷苦人为谋生路纷纷出关，来寻参觅宝。人参俗称棒槌，又叫宝，生于深山老林中，采挖十分艰辛，常有人因野兽或迷路而送掉了性命。因此都三五结伴，且“三四月间住，九十月间归”。其中到乌苏里江一带的原始森林里挖人参的人也为数不少。后来有些人采参发了财，就集资修建了这座关帝庙。殿宇也飞檐斗拱，分前后两进，正殿有卧蚕眉、丹凤眼、五捋长髯的关羽像，义子关平像和扛大刀的周仓像分立两边，两壁有栩栩如生的“温酒斩华雄”和“千里走单骑”的彩绘。黄梁和明柱上挂着“亘古一人”和歌颂关羽的横额和楹联。这座清代风格的庙宇建筑占地不大，规模较小，但由于它是中国东北部中俄边境上惟一的一处古代建筑，故人们称其“东方第一庙”。此庙的承包人也将这几个大字写在大红纸板上立于庙门一侧，以证实它有卓尔不群，招徕游客。

壮河英雄万代；
秉肝忠义千秋。
——佚名题黑龙江虎林虎头关帝庙

乃所愿学孔子也；
知我者惟春秋乎！
——佚名集句题黑龙江虎林虎头关帝庙
（这是一副集孟子句的对联。孟子生于孔子之后一百多年，孟子尊崇孔子，研读孔子的学说，传承孔子的思想。他说：“乃所愿学孔子也。”下联是孟子与滕文公论政时说的话，而这句话又是孔子说过的话。孟子对滕文公说：孔子著《春秋》这部书，有所赞扬和指责，遭到了一部分人的反对。孔子听到反对他的意见后，感慨地说：“知我者，其唯《春秋》乎！”大意是：了解我的恐怕就在于《春秋》这部书吧！此联集孟子的两句话，赞扬关羽自幼爱读经史，一生按《春秋》行事。）

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【上海关帝庙联】

三晋英灵笃生夫子；
四时报赛先酌乡人。
——恽季申题上海关帝庙

义气薄云天，生不二心汉先主；
忠肝贯金石，后有千秋岳鄂王。
——恽季申再题上海关帝庙

剑隐琴风 · 发表于 2007-7-28 04:37

【上海县武庙联】

义存扶汉三分鼎；
志在吞金一片心。
——佚名题上海县武庙[庙祀关羽、岳飞]

虽经历代崇封，不忘汉寿亭侯四字；
要释当年遗恨，端在紫阳纲目一书。
——沈绍兴题上海县武庙[庙祀关羽、岳飞]

春秋匪懈，祀典重新，汉千古，宋千古；
宇宙长存，神功并著，义一身，忠一身。
——佚名题上海县武庙[庙祀关羽、岳飞]

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【江苏省南京关帝庙联】

兵法读春秋必有文事；
官箴严月旦无作神羞。
——彭元瑞[彭文勤]题江苏省署中关帝庙

此吴地也，不为孙郎立庙；
今帝号矣，何烦曹氏封侯？
——胡明经题江苏省南京关帝庙
（富阳与南京，分别是孙权出身和建都的地方。这两个地方不为孙权建庙，却为关羽建庙，通过反衬，说明关羽的形象影响深远，受到各地民众的崇祀。历代统治者不断为关羽加封，已经有了“关圣大帝”最高名誉，还要曹操的“汉寿亭侯”做什么呢？通过反问，强调关羽的崇高威望经久不衰。此联浙江省的富阳市关帝庙，都采用于庙楹。）

若傅粉、若涂朱、若泼墨，谁言心之不同如其面；
为君臣、为兄弟、为朋友，斯诚圣不可知之谓神。
——佚名题江苏省南京三圣庙[庙祀刘备、关羽、张飞]

剑隐琴风 · 发表于 2007-7-28 04:38

【江苏省镇江关帝庙联】

江声犹带蜀；
山色欲吞吴。
——佚名题江苏省镇江焦山关帝庙

岷水溯雄图，神依西蜀；
焦峰冠灵宇，目俯东吴。
——佚名题江苏省镇江焦山关帝庙

此吴山第一峰也，问曹家横槊英雄，而今安在？
去汉代两千年矣，数当日大江人物，不朽者谁！
——贾镛题江苏省镇江焦山关帝庙

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【江苏省镇江三义阁联】

三人三姓三结义；
一君一臣一圣人。
——佚名题江苏省镇江三义阁[阁祀刘备、关羽、张飞]

汉室赖三人，留得住百年社稷；
桃园尊一义，解不开万世肝肠。
——佚名题江苏省镇江三义阁[阁祀刘备、关羽、张飞]

若敷粉，若涂朱，若点漆，谁谓心之不同如其面；
忽朋友，忽兄弟，忽君臣，信乎圣不可知则谓神。
——佚名题江苏省镇江三义阁[阁祀刘备、关羽、张飞]

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【江苏省如皋关帝庙】

西听梵王钟，感激千秋义气；
东临钵池水，洗淘一片丹心。
——汪之珩题江苏省如皋水绘园关帝龛

有半点生死交情，方许入庙谒帝；
无一毫光明心迹，何须稽首焚香。
——郑伯屏题江苏省如皋关帝庙

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【江苏省宜兴荆溪关帝庙联】

志在春秋，孔圣人未见刚者；
气塞天地，孟夫子所谓浩然。
——齐梅麓题江苏省宜兴荆溪关帝庙

威镇雄州，野树尚含荆蒲绿；
神游故国，夕阳偏照蜀山红。
——齐梅麓再题江苏省宜兴荆溪关帝庙

生蒲州，辅豫州，保荆州，鼎峙西南，掌底江山归统驭；
主玄德，友翼德，仇孟德，威镇华夏，眼中汉贼最分明。
——佚名题江苏省宜兴荆溪关帝庙

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【江苏省昆山汉寿亭侯庙联】

悠悠乾坤共老；
昭昭日月争光。
——佚名题江苏省昆山汉寿亭侯庙

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【江苏省海门长乐关帝庙联】

中国尊为圣人，庙食何论吴地尽；
此里故沿长乐，钟声犹似汉家无。
——张謇题江苏省海门长乐关帝庙

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【江苏省沛县西阳岭关帝庙】

至诚之功，孚及豚鱼，虽阿瞒莫敢不服；
大义所归，坚如金石，惟使君乃得而臣。
——朱缄三题江苏省沛县西阳岭关帝庙

帝爽有昭明，当朝谥号增崇，奉戴仪同文肃庙；
神功无代谢，亘古河山作镇，灵长运过蒋侯祠。
——胡君复题江苏省沛县西阳岭关帝庙

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【江苏省丹徒宝堰关庙联】

天下事无非儿戏；
世上人何必认真。
——佚名题江苏省丹徒宝堰关庙戏台

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【江苏省海州关帝庙联】

关夫子、孔夫子，二位夫子；
作春秋、读春秋，一部春秋。
——佚名题江苏省海州[今东海市]关帝庙

义气干霄，近指白云开觉露；
威声走海，遥凭赤手挽洪流。
——清·陶云汀题江苏省海州[今东海市]关帝庙

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【江苏省泰州关帝庙联】

赤面秉赤心，骑赤兔追风，赤帝功垂；
青灯观青史，使青龙偃月，青史名标。
——佚名题江苏省泰州关帝殿

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【浙江省杭州关帝庙联】

偃月钢刀千古锐；
守更银烛万年红。
——佚名题浙江省杭州关帝庙

如孟之刚，气配义道；
继孔而圣，志在春秋。
——许太眉题浙江省杭州关帝庙

潭印孤心，鼎足三分一轮月；
台影照胆，桃园双影六桥春。
——佚名题浙江省杭州关帝庙

德必有邻，把臂呼岳家父子；
忠能择主，鼎足定汉室君臣。
——缪昌期题浙江省杭州关帝庙

王印署封侯，翊汉忠贞照日月；
钱塘新庙貌，倚亭清啸览春秋。
——程钟骏题浙江省杭州关帝庙

仍是旧江山，何处荒祠吴大帝？
依然新庙貌，陋他疑冢汉将军。
——王兆瀛题浙江省杭州关帝庙
（联语以反衬的手法，颂扬关羽流芳百世。上联说浙江省富阳是孙权的家乡，杭州是浙江的首府，何处可以看见吴大帝的祠庙呢？即使有过，恐怕也早已荒废了吧；下联说面貌一新的关帝庙令人肃然起敬，禁不住令人怀疑恐怕此处就是关将军的墓冢呢。）

剑隐琴风 · 发表于 2007-7-28 04:38

圣湖庙宇重新，蠲洁如临潭上月；
武帝旌旗在眼，威灵共仰水中天。
——杨昌浚题浙江省杭州关帝庙

史官评我曰矜，谬矣！视吴魏诸人，原同孺子；
后世尊我为帝，敢乎？论春秋之义，终是汉臣。
——佚名题浙江省杭州关帝庙
（在《三国演义》中的关羽，本不是完人。他的致命弱点是骄傲。关羽大意失荆州被吕蒙杀害后，诸葛亮评论说：“关公平日刚而自矜，故今日有此祸。”人们出于对关羽的崇拜，一些对联把关羽的弱点加以包装、粉饰。此联以第一人的手法，用关羽的口吻说出。上联说：史官评点我骄傲，这是不对的，你看，吴魏的文臣武将，不像一群无知无能的小孩吗？下联说：后世封我为“关圣大帝”，人无完人，金无足赤。关羽虽有弱点，但也是瑕不掩玉，并不影响他的英雄本色。）

义勇冠三分，想西湖玉篆重摹，终古封侯尊汉寿；
威灵跻伍相，看东浙银涛疾卷，迄今庙貌并吴山。
——朱麟题浙江省杭州关帝庙

圣至于神，荐馨历千载而遥，如日月行天，江河行地；
湖开自汉，崇祀值两峰相对，有武穆在北，忠肃在南。
——胡敬题浙江省杭州关帝庙

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【浙江省仙霞岭、桃花岭关帝庙联】

拜斯人便思学斯人，莫混账磕了头去；
入此山须要出此山，当仔细扪著心来。
——周栎园[周亮公]题浙江省仙霞岭关帝庙
〖仙霞岭〗 仙霞岭在浙江省西南部，绵延到浙、闽、赣边境。东北-西南走向，西南接武夷山。山体主要由岩浆岩等组成，层峦叠嶂，坡陡谷深。钱塘江、瓯江及闽江分水岭。平均海拔1000米左右。主峰仙霞山在江山市南，海拔1435米。仙霞关、枫岭关等为浙闽交通要道。

当时诸葛大名，荒祠古柏嗟回首，万牛何如，汉寿亭垂，遍开兰若；
此地洞天小有，绝壁修篁肃临风，千纛休比，武陵源藐，空说桃花。
——缙云程[缙文淦]教谕题浙江省桃花岭关庙

天地合其德，日月合其明，四时合其序，智者、勇者、圣者欤，纵之将圣；
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，忠矣、清矣、仁矣夫，何事于仁。
——佚名题浙江省仙霞岭关帝庙

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【浙江省淳安关帝庙联】

恨中原事业未尽西川，遂令三千载宏纲，龙德蛙声，正闰不明司马鉴；
缅故老衣冠犹存东浙，好把数百年往事，黄中赤伏，兴衰共话钓鱼台。
——质文润题浙江省淳安关帝庙

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【浙江省如皋关帝庙联】

有半点生死交情，方许入庙谒帝；
无一毫光明心迹，何须稽首焚香。
——佚名题浙江省如皋关帝庙
（这是一副劝世警策联。各地关庙有不少此类劝人警世的对联，这类对联，通俗显浅，不用典、不隐喻，一看就懂，一听就明白。此联意在警示人们应该重视友情，光明磊落。如果你不能做到这样，你入庙拜神，不是对关圣大帝的亵渎吗？如果你心怀不轨，头磕得再响，香烧得再多，能掩盖你自己的丑恶灵魂吗？此联湖南省的大庸市关帝庙亦同样采用为庙楹。）

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【浙江省嵊州关羽联】
〖嵊州关帝庙〗 嵊州关帝庙位于三界镇北下市头村，占地面积1000平方米，历史悠久，气势雄伟。据《会稽县志》记载：“古始宁县（今三界镇）治北下市头，佳山秀水，物阜民安，同风水胜地。南朝宋景元年（公元423年），始建关帝庙，庙后有万寿庵及古井，皆古朴典雅，雄伟壮观，与县城内之城隍庙齐名。”现存庙址系清·光绪辛丑年重建，经后人修葺，形成了大雄宝殿、玉佛殿、天王殿、放生池，关帝庙等建筑。1500多年以来，关帝庙以其独特的魅力吸引众从的善男信女，香火长盛不衰。

地居廉让之间，二分流水三分农圃；
学有经济者贵，半部论语一部春秋。
——佚名题浙江省剡县[今嵊州市]关羽赵普祠

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【安徽省歙县关庙联】

威名满华夏，真义士，真忠臣，若论千载神交，合与睢阳同俎豆；
戎服读春秋，亦英雄，亦儒雅，试认九霄正气，常随奎壁焕光芒。
——俞樾题安徽省歙县关庙

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【安徽省祁门关帝庙联】

兄玄德、弟翼德，德兄德弟；
友子龙、师卧龙，龙友龙师。
——汪继之题安徽省祁门关帝庙

曰帝、曰侯、曰佛、曰圣人，名光日月；
安刘、安汉、安寿、安天下，志在春秋。
——佚名题安徽省祁门关帝庙

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【安徽省亳州关帝庙联】
〖〗 关帝庙位于亳州城北关，涡水南岸，原名大关帝庙，又称陕会馆。据清·乾隆三十二年（1767年），《重建大关帝庙碑记》称：亳州北大关帝庙，建于国朝顺治十三年（1656年）。大关帝庙座北面南，建筑面积3163。平方米，院内以大殿为主建筑，戏楼畏衬，坐楼建于两侧，供看戏饮筵用。形成本合院，四围高大，音响不易疏散。大殿两侧各有一深径小院，西

剑隐琴风 · 发表于 2007-7-28 04:38

【福建省福州关帝庙、楼联】

高树爽明漪，本来清净宜长住；
危峰当杰阁，合有英灵在上头。
——陈宝琛题福建省福州涌泉寺关帝楼

赫厥声，濯厥灵，无师保如临父母；
天所覆，地所载，有血气莫不尊亲，
——龚海峰[龚景瀚]题福建省福州关帝庙

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【福建省东山关帝庙联】
〖东山关帝庙〗 东山关帝庙，位于福建省漳州市东山县铜陵镇，供奉的是关帝，即三国蜀汉大将关羽。关帝庙内，漳籍名人，明朝武英殿大学士黄道周为这位忠义之士撰写了一副长联（见下）。据《鼎建铜城关王庙记》载：“明·洪武二十年（1387年）建铜山坡，以防倭寇刻象祀，以护官兵，官兵赖之。”又据《铜山志》记载：“洪武二十二年（1389年）江夏侯周公建此祠，名曰：‘保安堂’”。当时只是一座小调堂，现在人们参观敬香的铜陵关帝庙，是明朝年间建成的。东山关帝庙是金身同尊，炉丹共香，1979年后，台湾各处关庙相继组织信徒到铜陵关帝庙进香、朝拜、分灵。据不完全统计，现在分布在台湾本岛的关帝庙有近400座。1988年11月，高雄市30多位台胞专程前来铜陵关帝庙，送上匾额“追源谒祖”。1990年11月8日，台湾桃园普济堂等7个庙宇的126个香客，奉抬蒋经国先生祖母奉祀的关帝铜像来铜陵挂香过炉。仅此988年到1995年初，台湾有胞来铜陵关帝庙祈拜分灵的就有31批。台湾关帝文化根在山东，在大陆，关帝文化将大陆与台湾紧系一处，成为一条无形的“脐带”。

数定三分，扶炎汉平吴削魏，辛苦倍常，未了一生事业；
志存一统，佐熙明降魔伏虏，威灵丕振，只完当日精忠。
——黄道周题福建东山关帝庙

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【福建省泉州关帝庙联】

诡诈奸刁，到庙倾城何益；
公平正直，入山不拜何妨。
——佚名题福建省泉州关帝庙
（此联也是劝人警世联联语直接痛斥那些狡诈之徒。上联警告那些狡诈的人，即使到庙里摆阔气，大上香火宝烛，还是得不到神灵的保佑的。下联大意说，正直善良的人，心里有关圣大帝的精神形象，即使入庙不下跪，不燃香祈求，神灵也照样会降福于你。）

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【福建省浦城关帝庙联】

至诚之动，孚及豚鱼，虽阿瞒莫敢不服；
大义所归，坚如金石，惟使君乃得而臣。
——佚名题福建省浦城关帝庙

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【福建省诗山书院关帝庙联】

惟帝其难之，浩气忠心，史官休议一矜字；
夫子既圣矣，振顽起懦，后学宜尊百世师。
——戴凤仪题福建省诗山书院关帝庙

帝之神在天下，忠肝义胆咸荐馨香，讵独诗山供瓣；
王有恩及闽中，辟草披榛清疆宇宜，偕后土永千秋。
——戴凤仪再题福建省诗山书院关帝庙

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【山东省泰山关帝庙联】

日出时，月上初，雨中雪中，得无限好诗好画；
书数卷，棋半局，炉香琴香，到此间成佛成仙。
——徐清题山东省泰山关帝庙

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【山东省蓬莱关帝庙联】

汉封侯，宋封王，清封大帝；
儒称圣，释称佛，道称天尊。
——佚名题山东省蓬莱关帝庙

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【山东省昌乐关帝庙联】

与天地、与日月、与鬼神争光，千古无二；
是君臣、是兄弟、是朋友大义，五伦有三。
——佚名题山东省昌乐关帝庙

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【山东省济宁关帝庙联】

心上人大哥三弟；
眼中钉北魏东吴。
——佚名题山东省济宁关帝庙

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【山东省潍坊关帝庙联】

匹马嘶回千里月；
单刀笑指一江风。
——佚名题山东省维坊关帝庙
（这副对联是赞颂关羽单刀匹马，“千里走单骑”、“过五关斩六将”的故事。）

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【河南省安阳关帝庙联】

鼎立定中原，惜汉祚天移，未与生平完事业；
馨香崇古邺，问曹瞒地下，更从何处避英灵。
——范次典[范鸿谟]题河南省安阳关帝庙
（此联以反衬手法，描绘关羽英灵与世长存。联语赞颂褒奖关羽，贬讽鞭挞曹操，从而突出了关羽的神圣形象。全联说安阳古都[古称为邺]是曹操定都的地方，然而关羽的英灵也在此处安享人间虔诚的烟香，试问地下的曹操，看你如今还躲在何方？！）

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【河南省周口关帝庙联】
〖周口关帝庙〗 周口关帝庙位于周口市颍河北岸，是“豫平原保存较好，建筑艺术价值较高的古建筑群”。为国家重点文物保护单位，号称“周口八景之冠”。它犹如一段凝固的历史，记载着昔日周家口商业的繁荣和经济的鼎盛。关帝庙本名“山陕会馆”。始建于清·康熙三十三年（1693年），乾隆、嘉庆时多次

剑隐琴风 · 发表于 2007-7-28 04:38

做好人行好事；
说好话读好书。
——佚名题河南省周口关帝庙石牌坊

九伐威名襄夏牧；
千秋正统懔春王。
——佚名集句题河南省周口关帝庙

吴宫花草埋幽径；
魏国山河伴夕阳。
——佚名题河南省周口关帝庙

知我者其惟春秋乎？
乃所愿则学孔子也。
——佚名题河南省周口关帝庙

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【河南省许昌关帝庙联】
〖许昌灞陵桥及关帝庙〗 许昌灞陵桥文物景区，是以三国胜迹灞陵桥为依托，修复辟建的名胜游览景观。东汉·建安五年（公元200年）下邳之战，曹操俘获关羽及刘备妻妾甘、糜二位夫人归许。加官进爵，“礼之甚厚”，然而，关羽不忘旧主，执意寻归刘备，遂挂印封金，保护二位皇嫂车仗，奔关西去，行至灞陵桥时，曹操率群僚赶来为关羽赠袍饯行，关羽疑其有诈，立马桥头，以刀挑袍，辞曹西行，开始了震惊华夏的“过五关斩六将”、“千里走单骑”的壮举。灞陵桥即为“汉关帝挑袍”处。后人推崇关羽忠、义、仁、勇的品格，遂在桥西建关帝庙设像以祀。苑区座落在城西八里的石梁河畔，占地126亩，古运河贯穿其中，两岸垂柳依依，灞桥飞架，如长虹卧波，水禽相戏，野趣天成，河东为园林式仿汉建筑青梅园和秋湖垂钓村，河西有清代建筑群关帝庙及新辟建之桃园。这座融桥、庙、园为一体的文物苑区，正以崭新的风姿，迎接四海宾朋。

倚月高歌，阆苑三千蓬岛外；
临风吐韵，霓裳一曲紫云端。
——佚名题河南省许昌关帝庙

绮丽风光，难得此时清岁稔；
升平欢笑，无非是巷舞衢歌。
——佚名题河南省许昌关帝庙

兄玄德、弟翼德、仇孟德，力战庞德；
生解州、出许州、战荆州，威震九州。
——佚名题河南省许昌关帝庙

匹马单枪出许昌，大丈夫直视中原无名将；
备酒赠袍饯灞陵，真奸雄岂知后世有贤声。
——佚名题河南省许昌关帝庙

赤面秉赤心，骑赤兔追风，驱驰时无忘先帝；
青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧苍天。
——佚名题河南省许昌关帝庙

灞桥自古有行人，问谁策马而驰，传名不朽；
曹魏于今无寸土，赖此绨袍相赠，遗像犹存。
——佚名题河南省许昌关帝庙

曹公待己厚矣，上书辞去岂是绝情，此际心中存汉；
金虏无可弃也，班师归来原非素志，当下君命难违。
——冯玉祥题河南省许昌关帝庙

亦知吾故主尚存乎？从今天遍逐天涯，且休道万钟千驷；
曾许汝立功乃去耳！倘他日相逢歧路，又肯忘樽酒绨袍。
——佚名题河南省许昌关帝庙春秋楼

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剑隐琴风 · 发表于 2007-7-28 04:39

【河南省社旗山陕会馆关帝庙联】

浩气已吞吴并魏；
休光常荫晋与秦。
——佚名题河南省社旗山陕会馆关帝庙

乃神乃圣，振古铄今；
至大至刚，三天两地。
——佚名题河南省社旗山陕会馆关帝庙

此知臣道当然，一心翼汉；
乃复神庥无量，千载佑民。
——佚名题河南省社旗山陕会馆关帝庙

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【河南省临汝关帝庙联】

庙貌遍尘寰，此间地接许昌，请看魏国山河徒留荒草；
轺车遵汝水，使者家居苕霅，愿与故乡父老同拜灵旗。
——周阴甫题河南省临汝关帝庙

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【河南省辉县关帝庙联】

春秋大一王，拒北和东，诸葛亮非知己；
纲目存正统，尊刘抑魏，紫阳方是同心。
——佚名题河南省辉县关帝庙
此联有扬朱子，抑诸葛亮之意。上联说羽和诸葛亮不是知己，主要是在对待东吴的观点不同，诸葛亮主和，关羽主战。直到关羽被吕蒙杀害，英魂在刘备面关哭诉，请求刘备伐吴雪恨，诸葛亮还是建议刘备先伐魏，报仇伐吴徐图之。下联是说关羽与朱熹维护正统的思想同出一辙，虽然朝代不同，但观点一致。“紫阳”，地名，在今安徽省，朱喜熹著书立说的地方。此处的紫阳，代指朱熹。）

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【河南省遂平关岳庙联】
〖遂平关岳庙〗 遂平关岳庙位于遂平县城西25公里大平原上的嵖岈山上，嵖岈山面积4平方公里，海拔417米。由蜜蜡山、北山、南山三大主峰组成。蜜蜡山风景秀丽，北山险峻陡峭，南山小巧玲珑，有“中原盆景”之称。每年农历三月十五日，这里有古刹大会，非常热闹。嵖岈山上奇岩怪石，而优美动人的传说，也为到此的游人增添了几分情趣。传说嵖岈山是用天宫中王母娘娘花园里假山上的石头造的，所以就显得无比俊美。在山上，有“三皇姑楼”，“灵宫殿”、“关岳庙”、“纯阳宫”等庙宇古建筑。关岳庙正殿祀宋代爱国将领岳飞，后殿祀“协天忠义大帝”关羽。

淮甸却金人，洛阳收失地，两河忠义输肝胆；
兵权归末将，生命丧神奸，千载军民痛俊英！
——佚名题河南省遂平县嵖岈山关岳庙正殿

匹马斩颜良，偏师擒于禁，威武震三军，爵号亭侯公不忝；
徐州降孟德，南郡丧孙权，头颅行万里，封称大帝耻难消。
——佚名题河南省遂平县嵖岈山关岳庙后殿
（自宋朝以来，封建统治者对关羽屡加封号，由“崇惠公”、“武安王”直至“护国大帝”。但人民对他的看法却不一致。正殿的对联完全是褒意；而后殿的对联却怀贬意，毫不掩饰门面，是关庙楹联中比较少见的。至于正殿赞颂岳飞的楹联，岳飞是受之无愧的，同时，也把南宋君臣卖国事件，有力地加以揭发批判。从历史上两人的业绩和他们奋斗史、战斗精神、思想意义影响来看，显然，关羽是稍逊于岳飞的。）

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【湖北省荆州关帝庙联】
〖荆州关帝庙〗 荆州关帝庙位于荆州古城南纪门内侧，相传是当年半羽镇守的府第故址。始建于明·洪武二十九年（1396年），清·雍正十年（1733年）重建，1987年复建。正殿中间坐着关羽夜读《春秋》的塑像，两旁站立着白袍关平和黑脸周仓的塑像，在两边的楹柱、殿门、殿廊上挂刻着一些楹联。

兄弟如手足；
生死见肝胆。
——张密之题湖北省荆州三义殿[殿祀刘备、关羽、张飞]
（三义殿在荆州古城内，清代始建。张密之，湖北省荆州籍文人。上联赞扬刘、关、张至仁至爱的兄弟之情亲如手足；下联歌颂他们不愿同年同月同日生，但愿同年同月同日死、肝胆相照的生死之交。联语明白如话，显浅易懂，但不合格律，流传不广。）

文夫子，武夫子，两个夫子；
作春秋，读春秋，一部春秋。
——佚名题湖北省沙市金龙寺春秋阁
（金龙寺春秋阁在沙市西部，始建于清·乾隆年间，1934年迁建于市区中心中山公园内。春秋阁上层中间立一画屏，屏上是巨幅国画《关公夜读[春秋]图]》，屏两侧就是这副对联。上联说孔[丘]夫子是文夫子，关[羽]夫子是武夫子，孔、关是文武两个夫子；下联说孔丘作《春秋》，关羽读孔夫子所著的那部《春秋》。联语采用了复词的技巧，上联三个“夫子”对下联三个“春秋”，贴切工整，清新亮丽，甚称佳构。
〖沙市〗 旧市名。在湖北省中部偏南、长江北岸。1949年由江陵县所析置。1994年与江陵县合并改设荆沙市，1996年改名荆州市。现为荆州市辖区之一[下同]。

汉封侯，宋封王，明封大帝；
儒称圣，释称佛，道称天尊。
——清黄馨陔题湖北省沙市龙堂寺关羽神龛
（黄馨陔[1880-1944]，湖北省沙市人，光绪年间秀才。龙堂寺位于沙市喜雨街，始建于梁·大同二年[公元536年]。关羽生前曾被曹操上表封为“汉寿亭侯”；宋代先后被封为“忠惠公”、“武安王”、“义勇武安王”、“壮缪义勇武安英济王”；元代加封为“协天护国忠义帝”、“三界伏魔大帝”、“神威远镇天尊关圣帝君”；清代又被加封为“忠义神武灵佑仁勇威显

剑隐琴风 · 发表于 2007-7-28 04:40

附录四：【荆州关帝庙匾额】

威振华夏
——清·同治皇帝穆宗·爱新觉罗·载淳御赐湖北省荆州关帝庙正殿外匾额

乾坤正气
——清·雍正皇帝世宗·爱新觉罗·胤祯御赐湖北省荆州关帝庙正殿内匾额

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【湖北省石首三义庙联】
〖石首三义庙〗 石首市三义庙位于城区北石首山。庙祀刘备、关羽、张飞。

红面关、黑面张、白面子龙，面面扩着刘先主；
好心曹、阴心瑜、贼心董卓，心心夺取汉江山。
——佚名题湖北省石首三义庙
（上联赞扬关羽、张飞、赵云忠诚捍卫先主刘备的大无畏气慨；下联斥责曹操、董卓妄图篡夺汉朝汉山的狼子野心。联语采用了重字的艺术手法，上联以五“面”对下联五“心”，人身器官相对；上联以人体表三色“红、黑、白”对下联人内心三态“奸、阴、贼”，形象鲜明，对比强烈，爱憎分明，语言生动，诚为反对技法之佳构。）

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【湖北省洪湖关庙联】
〖洪湖关庙〗 洪湖关庙位于洪湖市西子贝渊，始建于清·乾隆年间。

雄威谁之俦，匹马单刀踊贼胆；
佛法何其妙，五湖四海荷神庥。
——熊登茂题湖北省洪湖关庙
（此联为湖北省临利县文人熊登茂所题。上联称颂关羽作为武将军有谁能与之相较量，身跨赤兔追风马，手舞青龙偃月刀，吓破了敌的狗胆；下联赞美关羽作为佛教的护法神，法力无边，普天下的老百姓都蒙受到他的庇荫和保护。上下联分别称赞关羽为人的雄威，为神的高妙，寓意顺理成章，令人信服。）

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【湖北省武汉关帝庙联】

匹马斩颜良，河北英雄齐丧胆；
单刀会鲁肃，江南名士俱低头。
——佚名题湖北省武昌卓刀泉关帝庙
（上联典出《三国演义》故事情节：“关奋然上马，倒提青龙偃月刀，跑下土山，将盔取下放于鞍前，凤目圆睁，蚕眉倒竖，来到阵前，河北军见了，如波开浪裂，分作两边，放开一条大路，公飞奔前来，颜良正在麾盖下，云长手起一刀斩颜良于马下。中军众将，心胆皆碎，抛旗弃鼓而走。云长忽地下马，割了颜良头，拴在马项之下，飞身上马，提刀出阵，似入无人之境。”下联典出关羽“单刀赴会”，威镇江南吴将的故事情节。）

气挟风雷，身现大勇，桃园叙结义；
志垂日月，手挥阔刀，花山涌卓泉。
——陈涛题湖北省武昌卓刀泉关帝庙
（陈涛在关羽本传中说：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。”语出关羽的同时代人、曹操的谋士程昱称他为“万人之敌”，刘奕称他为“勇冠三军”，周瑜则称他为“熊虎之将”，可见关羽的神勇将威何等了得。）

汉室在心，汉水在目，惟尔有神光大汉；
江南者吴，江北者魏，何人雪涕对晴江。
——佚名题湖北省汉口关帝庙

越境尚留名，此当时斫地遗泉，源留万古；
超凡能入圣，宜后世轮金造像，庙庆重新。
——佚名题湖北省武昌卓刀泉关帝庙

息马仰真容，忆当年泰岱同瞻，衮冕常新，俨与岳宗南面；
卓刀留圣迹，看此地长江环抱，渊泉时出，不随浩渎东流。
——李雨苍题湖北省武昌卓刀泉关帝庙

剑隐琴风 · 发表于 2007-7-28 04:40

【湖北省仙桃关岳庙联】

大义参天，秉烛达旦；
精忠报国，怒发冲冠。
——佚名题湖北省仙桃关岳庙[庙祀关羽、岳飞]

春秋匪懈，祀典重新，汉千古，宋千古；
宇宙长存，神功并著，中一生，勇一生。
——佚名题湖北省仙桃关岳庙[庙祀关羽、岳飞]

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【湖北省京山关岳庙联】

义存扶汉三分鼎；
志在平金一片心。
——佚名题湖北省京山关岳庙[庙祀关羽、岳飞]

大义千古，大忠千古；
晚汉一人，晚宋一人。
——佚名题湖北省京山关岳庙[庙祀关羽、岳飞]

大义参天，同生同死同患难；
精忠报国，为稷为民为君亲。
——佚名题湖北省京山关岳庙[庙祀关羽、岳飞]

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【湖北省江陵关帝庙联】
〖江陵关帝庙〗 关帝庙位于江陵市城南，始建于·明洪武年间。

古庙生古树；
名城出名花。
——贺敬之题湖北省江陵关帝庙

赫厥声，濯厥灵，无师保如临父母；
无所复，地所载，有血气莫不尊亲。
——龚海峰题湖北省江陵关帝庙

荆州形胜即中原，得之则进取易，失之则退守难，天意苍茫，莫怪公犹立马；
壮开大名垂宇宙，生不为曹氏臣，死不作孙家妾，人心维系，遂令我欲登龙。
——佚名题湖北省江陵关帝庙
（此联是描述关羽“大意失荆州”事。荆州自古是战略要地，其重要性兵家历晓。《三国演义》对失掉荆州的描述，不是谋划不力，也不是作战不勇，是天意难测。联语对关羽忠于蜀汉，对曹操是“挂印封金”，对孙权是“骂使拒婚”，宁可玉碎，不可瓦全，这是人心之所系，才使后人敬佩有加，欲追随其后，表示了对关羽认同和仰慕之情。）

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【湖北省松滋关庙联】
〖松滋关庙〗 松滋关庙位于松滋市东部，始建于清·康熙年间。

至大至刚，是集义所生者；
宜兄宜弟，其为仁之本欤。
——佚名题湖北省松滋关庙
（上联赞扬关羽的伟大刚毅，义薄云天，是忠义的化身；下联称颂关羽兄弟情深，仁行千里，以仁爱为本。联语笔调犹如论说文。）

香枭金炉，一道扶炎正气；
花生宝炬，千年达旦余光。
——佚名题湖北省松滋关庙
（上联说金炉内香烟枭枭，升腾起一道扶持炎汉的正气；下联说蜡炬燃烧着火花，即使在天亮之后，它们仍然闪烁着永不熄灭的光辉。联语笔调如同诗歌。）

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【湖北省当阳麦城遗址、关帝庙联】

志扶汉室，威震华夏，忠义凛然参天地；
痛失荆州，兵溃麦城，成败岂足论英雄。
——张文华题题湖北省当阳麦城遗址
（此联端出“不以成败论英雄”的理由，为关羽未能坚决执行诸葛亮制订的“北拒曹操，东和孙权”的八字方针，犯了战略性的错误行为进行了违心的辩释，从而为关羽走向圣坛打开了通道。）

赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰骋时无忘赤帝；
青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天。
——佚名题湖北省当阳玉泉寺显烈祠[祠祀关羽]
（显烈祠始建于唐·贞元年间。）

生蒲州、长解州、战徐州、镇荆州，万古神州有赫；
兄玄德、弟翼德、擒庞德、释孟德，千秋智德无双。
——佚名题湖北省当阳关帝庙联
（此联简述了关羽的人生经历，表明了关羽的爱憎分明立场。此联不少地方的关帝庙也有采用，只是个别用语上有所增删或部分字词上的变更。）

剑隐琴风 · 发表于 2007-7-28 04:40

【湖北省房县关帝庙联】

恳关公显灵，驱那毒残鬼魅；
望东岳祈福，佑吾愚弱黎民。
——佚名题湖北省房县关帝庙
（这副对联反映了老百姓的愿望。在封建社会，基层政权薄弱，地方恶势力横行。即使朝廷有明君，也是天高皇帝远。老百姓不得不希望关帝显灵，铲除邪恶保佑黎民百姓平安度日，消灾除难。）

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【湖北省新市关帝庙联】

作圣有何奇，认真“忠义”两个字；
慕公无别法，熟读《春秋》一部书。
——佚名题湖北省新市关帝庙
（这是一副劝勉联，劝人学圣。中国的圣人都是后世加封的，按封建伦理确定的圣人，不是人人都可以去做的，但要鼓励和提倡人人去学。此联把学习圣人说得太容易了，仿佛只要记往“忠义”二字，熟读《春秋》一书，就能成为圣人了。但仔细想来，从“认真”、“熟读”两个词来分析，学圣就不是容易的事了。谁能真正理解“忠义”的真谛，谁能真正吃透《春秋》的宗旨，光说不行，还要看一个人的所作所为。也就是看你是不讲信义，重承诺，是不是去“同心协力，救困扶危”，“上报国家，下安黎庶”了。）

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【湖北省新洲关庙、武庙联】

张为弟，刘为兄，弟兄们同胆同肝，异姓联成亲骨肉；
魏之仇，吴之恨，仇恨里有仁有义，单刀劈就汉江山。
——李钧简题湖北省新洲关庙
（李钧简是清·乾隆时进士，授编修职。上联反映了关羽与刘备、张飞结为异姓兄弟的情景：三人于桃园中备下乌牛白马祭礼等物，焚香拜祭结为生死之盟。下联反映了关羽华容道义释曹操的事件。）

知我者其唯春秋乎，威震华夏，气慑权奸，忠义迥无俦，大力克延刘汉祚；
生民来未若夫子也，天上日星，地下河岳，顺承欣有自，英灵应撼武湖潮。
——徐源泉题湖北省新洲仓子埠武庙
（徐源泉为国民党第10军军长。联语赞美关羽就是天上光芒万丈的太阳恒星，大地气势磅礴的大河高山，至高无上，永垂不朽。）

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【湖北省麻城关庙联】

单刀犯吴国，阴谋夫子，只知扶汉室；
尺土皆刘家，旧物使君，何谓借荆州。
——清·刘雁书题湖北省麻城关庙
（刘雁书为清代秀才。此联典出《三国演义》事件：刘备取西川后，东吴诸葛瑾持刘备允诺还荆州的长沙、零陵、桂阳三郡的书信到荆州见关羽，索还三郡，关羽变色道：“吾与吾兄桃园结义，誓共匡扶汉室。荆州本大汉疆土，岂得妄以尽寸与人？将在外，君命有所不受。虽吾兄有书来，我却只不还。”）

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【湖北省通城关帝庙联】

关心事，借优孟传出，卧蚕眉锁住江山，丹凤眼撑开世界，虽操雄魏北，权驻东吴，想公镇守荆州，视若辈几如儿戏；
帝道昌，从忠义得来，赤兔马遍寻故主，青龙刀贯斩奸臣，况谊重桃园，功成汉室，迄今威灵海岛，仰斯人谁不胆寒。
——吴寿平题湖北省通城关帝庙戏台（44+44=88字）

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【湖北省英山关帝庙联】

英雄几见称夫子；
豪杰如斯乃圣人。
——傅子渔题湖北省英山关庙

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【湖南省长沙广福庵关帝神座联】

平生为昭列帝誓殄国仇，虽傲矜亦义勇所在；
今日与文宣王抗衡庙食，是豪杰可圣贤之征。
——梁卓涛题湖南省长沙广福庵关帝神座

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【湖南省常德关庙联】

史策几千年未有，上继文宣大圣，下开武穆孤忠，浩气长存，树终古彝伦师表；
地方数百里之间，西连汉寿旧封，东接益阳故垒，英风宛在，想当年戎马关山。
——清·左宗棠题湖南省常德关庙

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【湖南省慈利关庙联】

臣而帝，武而神，庙祀普天，下通民社；
澧在南，溇在北，江流遗恨，远汇荆门。
——田金楠题湖南省慈利关庙
（此联也是题关帝庙楹联中的“反派”联，但比吴恭享所题之联[见下]较为含蓄一些，实际也是对关羽的史实有所非议。此联以罗贯中《三国演义》的故事情节，作为评论的依据，谓上联的“臣而帝”现象，本身就不符合封建伦理，那么庙祀天下就值得考虑了；下联根据溇澧之水与长江相通的理理特点，慨叹关羽“大意失荆州”这一事件。）

版图本荆澧连疆，自吕蒙潜师，此土三分非汉有；
祀典以帝王号庙，考陈寿作史，当年五等只封侯。
——吴恭亨题湖南省慈利关庙
（此联以实事求是为基本观点，不是随大流的去吹捧，而是真实地反映了关羽的实质。上联以罗贯中《三国演义》的故事情节，指出关羽因骄傲自满，被吕蒙偷袭，至遭杀身之祸，导致荆澧这土地的沦陷；下联以陈寿《三国志》作依据，对历代封建统治者给关羽的封王封这封圣提出质疑，为所有关帝庙楹联中少见的“反派”联。）

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【湖南

剑隐琴风 · 发表于 2007-7-28 04:40

【湖南省湘潭关帝庙联】

大义秉春秋，辅汉精忠悬日月；
威灵存宇宙，干霄正气壮山河。
——佚名题湖南省湘潭关帝庙
（此联以高度赞美的形式，旷世的词汇，树立了关公至高无上的光辉形象。上联歌颂关羽生前遵循《春秋》之大义，辅助刘备的蜀汉政权，耿耿丹心就像那天上的日月；下联说关羽死后的威武神灵，存在于宇宙之中，其浩然正气上照千层云霄，下壮山河。关羽的形象一般来说，人们头脑中的并不是历史上的关羽，而是《三国演义》中的关羽，他高于历史实际，通过文学的形式表现得更加完美：忠义照人，铁骨铮铮，所以千百年来倍受世人的尊宗。）

匹马斩颜良，河北英雄齐丧胆；
单刀会鲁肃，江南子弟尽低头。
——佚名题湖南省湘潭关帝庙
（这副对联写关羽平生最得意的两件事。第一件是：建安五年，袁绍派遣大将颜良率军围攻白马。曹操带领十五万兵迎战。曹操操初战失败，被颜良连续斩了两员大将。曹营无人能敌，关羽奋然上马，他倒提青龙偃月刀，策马冲进敌阵。颜良措手不及，被关羽斩于马下。关羽割了颜良的头，拴在马项之下，提刀出阵，如入无人之境。河北将士惊魂失魄，不战自乱。曹军乘势进攻，获得大胜。第二件是：关羽镇守荆州，鲁肃邀他赴会。鲁肃企图在宴会上讨还荆州，如果关羽不同意，伏下刀斧手杀之。关羽明知是计，仍从容渡江赴会。他只带一把大刀，几个随从。酒喝到高兴的时候，鲁肃提起归还荆州事。关羽假装喝醉了，很客气地说，请你来日到荆州赴会，再商量这件事吧！关羽离席右手提刀，左手挽住鲁肃，向江边走去。鲁肃手下的吕蒙、甘宁等人，本想按计划行动，但看到关羽一手提刀，一手挽住鲁肃，恐怕伤及鲁肃，不敢动手。关羽直到江边上自己的船时，才放了鲁肃，鲁肃已吓得魂不附体。这副对联，引用了这两个故事，赞颂关羽的机智与勇敢。本联除此庙使用外，贵州省安顺市关市庙亦使用了此联。）

天地一完人，文武才情忠义胆；
古今几夫子，英雄面目圣贤心。
——佚名题湖南省湘潭某关圣殿[殿祀关羽]

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【湖南省临湘关帝庙联】

神似日行天，天行日即行，那管孙、那管曹，那管江东江北；
戏将人换世，世换人不换，什么唐、什么宋，什么古往今来。
——吴獬题湖南省临湘关帝庙戏台

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【湖南省安化乐善亭联】

刘为兄、张为弟，兄弟们分君、分臣，异姓结成亲骨肉；
吴之仇、魏之恨，仇恨中有忠、有义，单刀匹马汉江山。
——佚名题湖南省安化乐善亭[亭祀关羽]

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【湖南省澧县关岳庙联】

绛灌功名，千年如生，痛袭荆陷桧，两皆未用功名，终是人国不祥，故人国即从而陨获；
江湖门户，九澧之蔽，稽拒魏禽幺，独毅然遮门户，战为地方作卫，斯地方永报以馨香。
——田东谿题湖南省澧县关岳庙

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【广东省揭阳关公庙联】
〖揭阳关公庙〗 关公庙亦称武庙，位于榕城（揭阳）北门大福市街，是古代官民为纪念“忠义贯乾坤”的关羽而建，经数百年演变，到民国方客格局。正殿为九脊重檐悬山顶，配以泥塑、嵌瓷，工艺精美。前厅顶上之八卦形深井，是揭阳现存唯一庙宇藻井。天井壁嵌有丁日昌奏请慈禧及光绪为该庙所赠碑记，原有铜爵（已失），铜龟鹤（现藏市博物馆）。庙前古戏台为广东省古戏台清代建成庙宇戏台仅存三处之一。庙内二副楹联（见下）巧用与关羽有关人物入对，摘取关羽生平最引人注目的两件事，艺术手法巧妙，均被收入《中国楹联大辞典》。整个庙宇建筑风格既融合明、清两代中原、粤西文化的精华，又独具潮汕、揭阳的特色。

师卧龙，友子龙，龙师龙友；
弟翼德，兄玄德，德弟德兄。
——佚名题广东省揭阳关公庙

秉烛岂避嫌，斯夜一心在汉室；
华容非报德，此时两眼已无曹。
——佚名题广东省揭阳关公庙

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【广东省广州关帝庙联】

滚滚江山，只为大花面争权，国老无能终散局；
纷纷世界，怎得正武生掌印，奸臣尽灭始收科。
——河淡如题广东省广州河南[海珠区]关帝庙戏棚

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【广东省南澳关帝庙联】

千里路途三五步；
十万雄兵七八人。
——佚名题广东处南澳关帝庙戏台

剑隐琴风 · 发表于 2007-7-29 16:29

【广东省深圳关帝庙联】

地居廉让之间，二分流水，三分农圃；
学有经济者贵，半部论语，一部春秋。
——佚名题广东省深圳关帝庙[庙祀关羽、赵普]

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【广西区桂林伏波山关壮缪庙联】

浩气塞两间，万古纲常永赖；
威灵宣八表，千秋带砺全凭。
——佚名题广西省桂林伏波山关壮缪庙[庙祀关羽]

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【四川省成都关圣庙联】

孔夫子，关夫子，万世两夫子；
修春秋，读春秋，千古一春秋。
——佚名题四川省成都关圣庙

击鼓听三挝，想老贼阿瞒，曾经夺魏；
误弦邀一顾，怜小乔夫婿，未免痴情。
——高升之题四川省成都关圣庙

荆州吾旧业，恨刘封孟达协力劻吴，至今一局残棋，须还我汉家疆土；
陈寿尔何人，谠司马夏侯私心魏帝，谁知百年定论，要援他孔氏春秋。
——钟云舫题四川省某关帝庙
（据传劣绅吴某勾结刘、孟、陈三姓豪绅强夺关庙产业，作者愤而为关帝庙撰题此联。）

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【四川省巫山关帝庙联】

山势西来犹护蜀；
江声东下欲吞吴。
——佚名题四川省巫山关帝庙
（这是一副状物抒怀对联，通过写“山势西来”、“江水东下”表达了关羽忠于蜀汉，仇恨东吴的强烈情感。）

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【四川省自贡关帝庙联】
〖自贡关帝庙〗 自贡关帝庙又称“西秦会馆，俗称陕西庙。在自贡市内解放路大街。于乾隆元年（1736年）兴建，历时16年而成，占地3000多平方米。建筑宏伟，气势轩昂，中轴线上依次有献技楼、大观楼、福海楼、抱厅、参天阁、中殿、龙亭（已毁）、正殿等。在造型方面，大胆突破传统法式，把若干不同形制的屋顶巧妙地组合起来，构成复合式大屋顶，增加了建筑的雄伟气魄。1959年该馆作为自贡市盐业历史博物馆馆址，对外开放，办有井盐史陈馆。为全国重点文物保护单位。

钦崇历有唐、有宋、有元、有明，其心实唯知有汉；
徽号或为侯、为王、为君、为帝，当日只不愧为臣。
——佚名题四川省自贡西秦会馆
（西秦会馆，在自贡市内，俗称陕西庙、关帝庙。由清初陕西籍商人来自贡经营盐业时所建，是我国西南著名的会馆建筑。现为自贡市盐业历史博物馆。）

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【贵州省镇宁关帝庙联】

声威何其震，功勋何其赫，忠义何其重，真武圣人也；
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，诚大丈夫哉。
——佚名题贵州省镇宁关帝庙
（细读上联时，关羽“温酒斩华雄”、“匹马斩颜良”、“过五关斩六将”、“单刀赴会”、“刮骨疗毒”时的英雄形象就浮现在眼前。品读下联，就会联想到关羽“挂印封金”、“秉烛夜读避嫌”、“痛骂碧眼小儿”、“视死如归”的英雄气慨。如入此庙，读此联，必然对关羽这位“武圣人”、”大丈夫“肃然起敬。）

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【云南省昆明关帝庙联】

度一切众生于梦幻后；
存千秋大义在天壤间。
——清·王孚远题云南省昆明关帝庙

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【云南省石屏关帝庙联】

异姓胜同胞，笑他人同胞异性；
三分归一统，恨当年一统三分。
——佚名题云南省石屏关帝庙
（此联也是劝勉联。联语以历史的经验告诉人们，兄弟的团结，国家的统一，是治国齐家的永恒主旨。）

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【云南省大理紫云山关帝庙联】

三教同心，忠恕慈悲感應；
上善若水，澄潜混沌浑沦。
——佚名题云南省大理紫云山关帝庙

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【西藏区昌都察木多城关帝庙联】

心存西汉，魂附西川，清看庙貌全新，声教只通西域；
法护南无，名存南史，若使边功同立，神威肯让南征。
——佚名题西藏区都察木多城关帝庙

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【陕西省鸡头关关帝庙联】

秦蜀此回喉，地系汉家终始远；
风云护祠宇，灵昭阁道往来人。
——杨龢父题陕西省鸡头关关帝庙

剑隐琴风 · 发表于 2007-7-29 16:29

【甘肃省兰州荣光寺、桥门关岳庙联】

威震三分国；
忠为百世师。
——佚名题甘肃省兰州荣光寺正殿[殿祀关羽]

蜀乎，魏乎，吴乎，名留三国；
圣也，神也，佛也，道在一人。
——佚名题甘肃省兰州荣光寺正殿[殿祀关羽]

万古重纲常，是继文宣而起者；
一朝新典礼，当偕武穆以祀之。
——慕少棠题甘肃省兰州桥门关岳庙[庙祀关羽、岳飞]

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【甘肃省兰州关帝庙联】

秉烛非避嫌，昼夜思汉室；
释曹岂报德，始终藐奸雄。
——佚名题甘肃省兰州关帝庙
（此联说的是关羽的“义”也是有局限的。华容道义释曹操，就是典型的例子。曹操兵败赤壁，逃到华容道，关羽在此把守。关羽放了曹操，以报答曹操当初对他的厚遇。这里，他认敌为友，把个人恩怨放在政治集团利益之上，无疑是一个错误。这副对联很受人们的喜欢。除本庙采用外，山东省的安丘市关帝庙、河南省禹州市的关帝庙、湖北省利川市等的关帝庙都使用了这副对联。刘、关、张在徐州兵败分散，关羽在张辽的劝说下，与曹操约三事后而降。曹操欲乱其君臣之礼，使关羽与甘、糜二位夫人同处一室。关公秉烛立于户外，通霄达旦，毫无倦色。关羽避男女之嫌，也是一种个人美德。此联却将此意拔高，说关羽当时没有避嫌的意识，而是一心想着汉室大业。下联采取了转换角度的说法，关羽在华容道放走曹操，不是为了报当初之恩，而是对曹操的藐视，以展现关羽傲视一切的英雄气质。）

秉烛岂因嫌，此夜收中忆汉；
释奸非报德，当日眼底无曹。
——鲍宗儒题甘肃省兰州关帝庙

熙朝帝汉室王忠，扶万年社稷；
大学诚中庸慎志，存一部春秋。
——鲍宗儒再题甘肃省兰州关帝庙

惠陵烟雨，涿郡风雪，在昔同袍成一旅；
魏国山河，吴宫花草，于今裂土笑三分。
——吴镇[吴信辰]题甘肃省兰州关帝庙

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【宁夏区六盘山关帝庙联】

拜斯人，便思学斯人，莫混账磕了头去；
入此山，须要出此山，当仔细扪着心来。
——周亮工题宁夏区六盘山关帝庙
（此联也是一副劝人警世联。联语警醒人们：做人要忠诚，拜佛要虔诚。此联浙江省的江山县仙霞岭上关帝庙也采用于庙楹。）

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【新疆区天山关帝庙联】
〖天山关帝庙〗 天山关帝庙又称天山庙。位于哈密市区以北60公里、海拔2700多米的东天山顶上，地势险要，自古以来就是哈密通往巴里坤、伊吾的必经之路。唐代以前，称“黑绀岭”。唐·贞观十四年（公元640年），侯君集征高昌时，行军副总、左卫将军姜行本曾在北松树塘一带做攻城器械，平定后立纪功碑于天山之巅。元、明朝时期，天山顶称“阔石图岭”（蒙古语“碑岭”）。天山关帝庙始建于清·乾隆五十一年（1786年）。除庙外，还有厢房、禅室、斋厨等附属建筑。天山庙以巨木为梁，青砖为墙，结构共三层，现上两层已毁，只剩底部一层，庙旁有福郡王所立石碑一座。天山关帝庙毁于战火，现残存的关帝庙遗址，是光绪八年（1882年）由哈密办事大臣明春重修的。庙旁原有小屋一间，内藏汉、唐和清代碑刻。站在山顶远眺，盘山公路、鸣沙山、巴里坤草原尽收眼底，真是一处自然、人文综合的旅游景点。

赫濯震天山，通万里车书，何处是张营岳垒？
阴灵森秘殿，饱千秋冰雪，此中有汉石唐碑。
——徐松题新疆天山关帝庙

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