当代诗词为什么缺少生命力

金筑子

当代诗词为什么缺少生命力

改革开放三十年来，时间已不算短了，文学艺术的桎酷已大大解放，旧体诗词，应该说都尽可能地显示了自己的本领。但是，具有顽强生命力的，还是那些截至１９４９年以前的历代诗词，现代诗词罕见有什么名篇名句跟随其后。三十年来的旧体诗词，形式依旧，内容却千篇一律，无非是紧跟形势，中央说反腐，它就咏倡廉；中央反台独，它就吟连战，总是跟着喊口号，完全没有自己的个性。又因为它都是对的，别人爱不爱读那是读者的事，它全然不管。我在一个省的诗词学会当编辑若干年，接触了解到不少对旧体诗词造诣很深的老先生，他们喜欢旧体诗词，但言必称唐宋；他们写旧体诗词，但只求自己发表，从不看同一学会别人的作品，哪怕是天天见面的所谓诗友、吟长的东西。这种只相信自己，不关心别人的现代旧体诗坛，它产生的作品怎么去打动众多的读者？这种现象远不是个别的，你不信，就来一问：当今中华诗词有哪些名人？我们省的诗坛有哪些高手？爱好旧体诗词的人都数得出个一二三来；你若再问这些名人高手各有什么名篇名句？就说不出来了。
是的，任何文艺作品，都要打上时代的烙印。但是，文艺作品主观地、刻意地去反映某一时代的某种潮流，忽视了自己的个性，势必就会千人一面，万口同腔，没有什么韵味了。现在，全国几乎遍及到市县的旧体诗词组织少说也不下五百个，每个月或每季度产生的旧体诗词几万首，三十年来大大超过唐诗宋词乃至历代诗词的总和。同时，三十年来在重大节日如香港回归、抗战胜利，伟人诞辰、元勋逝世，都有各种级别的诗词大赛或纪念专集，产生了无数的得奖作品或纪念精品。不少诗人都出版了自己的专集或选集。但是，有几首诗词传诵不衰、有多少名句刻人心底？还远不如某一时期的几回黄段子的任意流行，或几则政治笑话的口头传播。文学作品，是需要在一定范围内的传播，感染，互相欣赏，才能起到文学的特定作用的，只是作一些年终总结，“我们编了多少期刊，载了多少诗词”，以此显示诗词界的繁荣，是完全无济于事的。
现在来举一点实例。我手上有两本《中华诗词》，今年第六期和第八期。耐着性子来读，实在找不出一读就在心里生根、较有诗味的作品来。六期开篇两绝句：“念祖思亲六十秋，相逢一握泯恩仇。和平之旅开生面，试看尧孙振九州”（和平之旅）。“天生万物各归宗，龙的传人认祖同。今胜移山填碧海，心灵深处架长虹”（搭桥之旅）。前一首的“尧孙”大慨是指尧帝和孙中山，试看这两个伟人的继承者来振神州；后一首“龙的传人认祖同”，是想表达两岸必须是一个中国。但“尧孙”这样的词汇只是为了平仄而硬凑的，后面的强调“同祖”必同国也没有什么说服力，世界上同祖不同国的例子多的是。紧接着的一首长诗中，作者引为名句的“吃饭如今靠两平”也太偏颇，老农的饿饱在“如今”早已不是一个政治领袖和一个科学家所决定，就像我们不能永远认为老农靠神农教稼穑才去种庄稼一样。这句话如果多推敲一下，变成老农今天的好生活与邓小平、袁隆平分不开，那就不致于如此绝对。这句诗的上句是“从来没有救世主”，这两句诗联在一起岂不矛盾？诗中还有袁隆平亲眼见“三年自然灾害（？）时期五个人饿死路边”，而“暗下决心搞科研”之类的描写，更是牛头不对马嘴，谁都知道“大跃进”后的大面积饿死人并不是稻子没有实行科学杂交的问题。这是一首好诗，但这些致命的缺陷不难作一点文字的改动，不知主编在干什么去了，卷首语特别提到了这首长诗是“真是奇情状采，想（响？）落天外之佳作”，想来主编不能以“太忙”之类的借口推委的。八期的开篇第一首有一句：“从今鹬蚌不相争”。“鹬蚌相争”是一个寓言，用来比喻自己人发生内部斗争会造成敌人得利。但自己人消除仇恨了却不能反过来叫“鹬蚌不相争”。这是一个比喻不能颠倒过来使用的问题，例如“大家不要鹜蚌相争”，“不要”后面省了一个“像”字，但不能说“现在大家鹬蚌不相争”了，因为用来作比喻的“鹬蚌相争”是不以人的改变而改变的。除了那首长诗有情的流露，许多作品首先就没有感动自己，就更谈不上去感动别人。
现在我们无法统计雷同之作的数量，但一年中有若干个节日，中国和世界上有若干个重大事件（如印度洋海啸就有“倾心救助争分秒，尽力关怀入细微”之类的诗句），全国几百种旧体诗词刊物不知要产生多少雷同的“倾心救助、尽力关怀”这样的不说都明白的“明句”。假如明天太平洋又来一个海啸，“倾心救助、尽力关怀”之类的“明名”又会出现在几百种刊物上，真正的名句却被挤不在了。
造成这种现象和结果的原因自然找得出很多，但如今所有的诗词组织都只能是半官方的，领导人都必须是某个官场上退下来的为刊物弄得到钱的人物，那么，这个刊物不登载千篇一律的“主旋律”就没有奶吃，行吗？找企业赞助的刊物也有的，那更得“主旋律”加“吹喇叭”，诗人得费一点功夫，如烟厂得避开“吸烟有害”，纸厂得避开污染河流，给人以假的美感，刊物才能收到真的赞助。
一句话，诗人不是真正发出自己的心声，纸上就没有感染别人的名句，没有名句就没有能够流传的名诗，没有名诗进入世人的心底，比唐诗宋词还多的现代诗词，就像如今的广告一样，尽管印制精美，铺天盖地，总想强行打入人的心底，遭来的却是彻底的厌弃或善意的淡漠。

林下清风

同感，问好先生。

林下清风

一句话，诗人不是真正发出自己的心声，纸上就没有感染别人的名句，没有名句就没有能够流传的名诗，没有名诗进入世人的心底，比唐诗宋词还多的现代诗词，就像如今的广告一样，尽管印制精美，铺天盖地，总想强行打入人的心底，遭来的却是彻底的厌弃或善意的淡漠。

值得思考，，读了许多诗词，有几首能记得的，还是好朋友之间的唱和，还比较真实能打动自己。

数学

老兄啊！言之太有理了！同感啊，同感！十分赞赏！
我曾对某刊物说：“不应为五斗米．．．”，可许多人不同意，说是．．．
也是呀，如今，如林的某某社，不是官方的，就是半官方的，或是某板方的，这方那方都有方，苦了写作者的无方。
本人自己觉得还可以的，常成孙山，本人觉得不咋样的作业任务老干体，偏偏经常被录取，如此而已。
好在咱参加的社，无稿费，无奖品，也不靠之买下锅米。

仄徑

金筑子先生好 !

「诗人不是真正发出自己的心声，纸上就没有感染别人的名句，」这也许说明了诗的创作难度; 诗言志、词缘情
, “志”與,“情”不是从心而来的嗎?


拜读 ！ 诚受裨益！

紫芝

金老师好 !

谢谢金老师论文！辛苦了！

加精学习！

西门大官人

小生觉得当代的旧体诗词不彰并不能就归结为诗人们都在为五斗米折腰，或者都在粉饰太平。每个时代都有自己的氛围，我们早就不是那个四书五经的时代，士这个阶层也早化飞烟，何必强作挽歌。
若有不恭，愿长者谅。:lol

虎斑贝

确有同感，但当代诗词缺少生命力的原因是多样的，对生活的体悟，时代的变迁，心境的影响，笔力深浅都可能导致这个结果

蓝维

还要不要学下起呢？
坚持，不坚持。这还真是个问题……

数学

小生觉得当代的旧体诗词不彰并不能就归结为诗人们都在为五斗米折腰，或者都在粉饰太平。每个时代都有自己的氛围，我们早就不是那个四书五经的时代，士这个阶层也早化飞烟，何必强作挽歌。
若有不恭，愿长者谅。:lol
西门大官人 发表于 2010-3-23 12:18

                               
登录/注册后可看大图

略同。
否则，你我就不会上此论坛，此论坛也不会如此有人气。

金筑子

金老师好 !

谢谢金老师论文！辛苦了！

加精学习！


紫芝 发表于 2010-3-23 11:17

                               
登录/注册后可看大图

谢谢加精。这还是五年前的文章，被紫芝“挷架”过来，又封为该栏版主，只好陆续发表一些在别的网上发过的论文。有什么问题首版多加指示。

紫芝

金老师对古典诗词理论有较深的造诣，恭请金老师多发点理论文章，供大家学习、交流！

数学

还要不要学下起呢？
坚持，不坚持。这还真是个问题……
蓝维 发表于 2010-3-23 12:50

                               
登录/注册后可看大图

某以为当然应该坚持学下去，不成什么问题的。

蓬莱村夫

拜閱了。

的確是好文章，但不知有多少人看进去裝在腦里。

小兔兔

本兔儿的观点嘛~~~~

这个现状是必然的啦！自五四之后，传统文化被革命掉了，现代人不再从小念诵传统经典（只破不立），肚子里没货，当然出不来好东西。
试想，一个从小吃管了垃圾快餐食品的人，身材能可人吗？能为大家烹调满汉全席吗？

改变现状的方法：短时间内无效！为啥呢？因为如今的成年人青年人已经定型，无可救药，只能在小孩子身上重新塑造，象王财贵教授提倡的儿童经典诵读工程，如果能在大陆普遍开展起来，让小孩子们从小就普遍接受真正的传统教育，将来在再下一代的人中，必有大量人才涌出。

一页心

当诗词报刊成为在市场经济与政治的严重干预下的产物，就难以产出名诗了。

素帛

一句话，诗人不是真正发出自己的心声，纸上就没有感染别人的名句，没有名句就没有能够流传的名诗，没有名诗进入世人的心底，比唐诗宋词还多的现代诗词，就像如今的广告一样，尽管印制精美，铺天盖地，总想强行打入人的心底，遭来的却是彻底的厌弃或善意的淡漠。

同感。奉茶

情长纸短

“诗人不是真正发出自己的心声，纸上就没有感染别人的名句。” 心声！

大国手吴清源

诗歌是一种艺术，是永远不能以数量论的。
比如说，乾隆一生作诗量远超过李杜，甚至比陆游都多。但现在有一首传世吗？

箩赋闲譐

路过，。。。。学习，增长知识