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本末倒置,孙则呜谈“对联”的修辞是胡说

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发表于 2011-10-16 08:54 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
  合乎语法是讲究修辞的先决条件
   语音、词汇、语法是语言三要素。修辞不是语言的要素,它是从表达方法、表达效果的角度去研究语音、词汇、语法的运用,它的作用是为了增强语言表达效果。
  
语法研究词、短语、句子等的结构规律及其类型,它要求把话说得“通”----合乎语言习惯;修辞则是从同义手段选择的角度研究句子的表达效果,它要求把话说得“好”,说得“美”----美化语言,以便更有效的表达思想。
   对仗这种修辞格同时涉及到语音、词汇、语法三方面的问题。平仄交替和相对是语音问题;词的结构讨论、词语的运用正确与否是词汇问题;出句与对句的句型相同或不同是语法问题、相对词的词性相同或不同也是语法问题。(对比孙先生提出的,古人创立为修辞服务的“对称比较语法学”,他的提法是可笑的。)
   孙先生的《再论》意在批评王力,我们看王力先生的论述有错吗?
   王力先生在讨论近体诗的句式时说:“句式分析,一方面在对仗上,可以得到更深切的了解;另一方面在语法上,可以得到初步的观察。对于近体诗,我们专选对仗的句子,因为两两相对,更显得出词性来。”王力先生言简意赅的说出了在句式分析时“对仗、句式、词性”的关系。
   王力先生在对“对仗”的修辞论述之后说:凡涉及省略(不完全句),涉及语序(包括倒装句),涉及词性的变化,涉及句型的比较等等,也都关系到语法问题。
   王力先生说:近体诗的修辞主要体现在“炼句”。炼句是修辞问题,同时也常是语法问题。炼句常常也就是“炼字”。
   合乎语法是讲究修辞的先决条件。因为一句话首先要求通顺,要求合乎语言习惯,即合乎语法,才能进一步谈得上讲究表达效果好,才能达到修辞“美”,所以讲究修辞是以合乎语法为基础。王力先生上面三段论述,都说明了这个问题。
   看现代凡例,在“情世间播世间情”中,是选择“播”还是选择“颂” 是炼句,炼句是修辞问题,同时也是语法问题,炼句常常也就是“炼字”,在句中挑用那个词更好些。
   本末倒置“合乎语法是讲究修辞的先决条件”会带来严重后果。孙先生说:“对联的任何一个局部,可以灵活地分别选用“字类”、“词性”、“短语结构”来比较,只要其中之一相同,即可成对,加上个别地方可以允许不以辞害义作为附则,对仗的法度就完备了”。“只有从修辞学的角度考察对仗,才能得出正确的结论”。进一步他又说:“古人应用对仗修辞格的时候,基本不关心句子内部‘组词成句’的语法关系,仅仅关注两个句子之间,字词有无对称现象。为此,我称之为‘对称比较语法学’,采用的是‘字类对称比较分析法’”。 这一段话是孙先生论方法。
   接着孙先生讲解其方法的应用:“从古人对联的写作过程,可以清楚看出‘字类对称比较分析法’与‘成分分析法’的区别。古人写作对联是利用‘字类’进行‘对类’。先凭创作的灵感写出上联,然后模仿上联的词语的‘字类对称组合’模式,依样画葫芦地逐字逐句地‘对类’写作下联。”
   本人举个例子,就会知道孙先生的“基本不关心句子内部‘组词成句’的语法关系”的做法,会带来严重的后果,顺便也介绍点语言基础知识以正视听。凡例如下:
   “云对雨,雪对风。晚照对晴空。”是对仗,对仗是修辞的辞格。
  
“两岸晓烟杨柳绿,一园春雨杏花红。”是对联,对联要使用对仗,不对仗不是对联。
  
如果把一些词随便堆砌在一起,就不能表达什么意思,不能表达意思就不能成为句子。
  
《静夜思》对《丰年瑞》、《荷塘月色》对《玉腊梅枝》是对仗。
   这里动词“思”与形容词“瑞”相对,依王力的总结是“如果后面不带宾语,那么,动词和形容词(作谓语的形容词)被认为同属一类。”
  
“静夜思荷塘月色,丰年瑞玉腊梅枝。”不是对联!为什么呢?我们先看出句“静夜思荷塘月色”,它看上去好像是由《静夜思》和《荷塘月色》这两个语言单位组成句子,实际上《静夜思》已拆成了二个语言单位,出句是由三个语言单位 “静夜—思—荷塘月色” 组成句子的。可以称它为句子,是因为它能表达一个相对完整的意思。而对句“丰年瑞玉腊梅枝”中的七个字无论怎样组合,都不能表达一个相对完整的意思,仅是把一些词杂乱无章的堆砌在一起而已。不能成为句子当然不能成为对联,这里不涉及格律,也不涉及修辞,只涉及语法。
   从造句的角度看,语言单位的组合不是任意的,而是有一定规律。汉语中语言单位的组合要依靠一定的语法手段。汉语的语法手段主要有两个:一个是语序,一个是虚词。语序是指语言单位的排列顺序。语序不同,语言单位组合后的结构关系和意义往往也就不同。把一些词杂乱无章随便堆砌在一起,无法形成结构关系也无意义。
   孙先生的主张完全抛弃了“语序”是汉语组词造句语法手段。
   写对联切忌像孙先生讲的:“基本不关心句子内部‘组词成句’的语法关系,仅仅关注两个句子之间,字词有无对称现象。”古人写对联也决不是孙先生所说:利用“字类”进行“对类”。先凭创作的灵感写出上联,然后模仿上联的词语的“字类对称组合”模式,依样画葫芦地逐字逐句地“对类”写作下联。
   有人这样解释“丰年瑞玉腊梅枝”:“丰年的瑞雪已落在早春的梅枝”。如果这样,在句意上犯了苟简的毛病,只能说你说是就是!但,仍然不能相对。因为,这里的“思”是及物动词,后面带有宾语,而形容词性的“瑞”是“雪”的修辞成分。不是作谓语的形容词,不能看成与动词同属一类。
   我的举例说明:孙先生把自己的臆想强加在古人身上,并设想出“古人对联的写作过程”来欺骗大家。
  

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 楼主| 发表于 2011-10-16 08:55 | 只看该作者
孙则鸣是教语法的老师,应该懂得“合乎语法是讲究修辞的先决条件”、也应该懂得“汉语中语言单位的组合要依靠一定的语法手段。汉语的语法手段主要有两个:一个是语序,一个是虚词。语序是指语言单位的排列顺序。语序不同,语言单位组合后的结构关系和意义往往也就不同。把一些词杂乱无章随便堆砌在一起,无法形成结构关系也无意义。”他为什么借古人说事欺骗大家?他说:“古人应用对仗修辞格的时候,基本不关心句子内部‘组词成句’的语法关系,仅仅关注两个句子之间,字词有无对称现象。”其目的是证明他的歪理邪学‘对称比较语法学’,和‘字类对称比较分析法’”。

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