【11.08.13揭晓】第41期“小江南杯”对联攻擂揭晓

大河风

第41期“小江南杯”对联攻擂
出句：刚不争名，柔不争宠，润万物无声，万物之灵称上善；（方留聚 河南三门峡）

冠军

对句：滴堪为露，涌堪为泉，流千秋有韵，千秋之爱化长春。(钟  宇 江西瑞金)

亚军

对句：事须在理，人须在情，历千秋有道，千秋之美谓中庸。（刘未零 湖南桃江）

季军

对句：圆则话合，缺则话离，历千年载梦，千年之爱寄中秋。（许  燕 河北石家庄）

优秀

对句：方而必折，圜而必旋，滋千秋有德，千秋之誉谓中庸。（刘红波
广西岑溪）

对句：达能济世，穷能济身，范三生有德，三生之道尚中庸。（张兴贵
山西临县）

对句：学而至圣，行而至诚，让千秋有德，千秋之道谓中庸。（胥亚军 陕西宝鸡）

对句：浅可潜月，深可潜龙，奔千秋难息，千秋之志济苍生。（何世用 安徽巢湖）

对句：兴为能载，亡为能颠，叹千秋有鉴，千秋之训是真言。（马瑞新  山东龙口）

对句：进则忧国，退则忧民，倾千秋有爱，千秋之柱立中流。（韩秀凤 安徽合肥）

对句：行能成远，积能成宽，聚千川入海，千川之势挟长风。（张文静 山东冠县）

对句：钝未示弱，锐未示强，历千秋固本，千秋之石镇中流。（王一中 辽宁台安）

对句：酷能发热，炽能发光，调四时有序，四时为令仗高明。（王
耘
福建建阳）

对句：明堪比镜，准堪比绳，照千秋有影，千秋至德仰冰清。（周永红 湖南长沙）
三门峡市人大副主任、市楹联学会名誉会长孙宗会点评：

老子说：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道……意思是水的品性最接近于“道” 。方留聚先生的出句即由此而来，但又不是简单的阐述老子语，而是用拟人的口吻，从“刚”和“柔”两个侧面来论证水之美德，三分句化用诗圣杜甫“润物细无声”名句，进一步将水“善利万物而不争” 的高尚品性推向极致，尾句进行升华性总结，极尽赞美水之为“上善” 。句子结构，前三分句皆在说“水” ，尾句“万物之灵”——“人”登场，主语倒置是其特色；三四分句两处“万物”机关设置巧妙；一二分句本可做句中自对，可能是过于注重句子的排比效果，形成第二个“不”字的失替，是为美中不足。应对此句时，处于可平可仄的第三字只有用仄才能避免可能出现的四连平，这算是给应对者增加一点小小的难度吧。

冠军对句虽然还是在说水，但却表现的是不同的层面，“滴堪为露，涌堪为泉”描述了水的两种不同的形态；我们知道水是生命之源、万物之本，地球是人类目前所探知的唯一存在水的星球，我们的人类社会、美好家园全都是因为有了水，故而说
“流千秋有韵，千秋之爱化长春”是毫不夸张的，同时充满了对水的挚爱和感激。显然在出句极力推崇水的“上善”品性的同时，对句在水的形态和对人类的巨大贡献方面给予了高度评价，是出句的有效补充，从而形成了一个有机的整体。并且用词贴切，语句顺畅，应对工整，应是实至名归之选。

亚军对句旨在弘扬儒家之道，“事须在理，人须在情，”是说做事要依理，做人要用情，当然这里的“理”和“情”有丰富的内涵，我国的儒家学说也是一门博大精深的学问，此处难以详论；总之是“历千秋有道，千秋之美谓中庸。” “中庸”是儒家理念的精髓，主要说的是“天人合一”、“至诚、至善”的思想。对句以“中庸”对“上善”，同样表达的是人类所追求的高尚道德情操，从而与出句形成了和谐和统一。用词方面，感觉“千秋之美”尚有推敲的余地。

季军对句选取了“圆缺离合”为题材，很独到。数千年来，月圆月缺总是与人们的悲欢离合形影不离，而中秋节恰是人们寄托情结的最佳载体。因此这一题材极有煽情效果，对句的确能使人感到浓浓的乡情，深深的思念或是团圆的喜悦。句子通俗流畅，可惜首分句今古声混用，显然评委们不愿以辞害意，故而以情取胜了。

优秀对句也有亮点频出，且短长互现，此处不能一一点评。总的看，此次出句看似简单，应对却有一定难度，尤其出句的主语倒置机关，基本无有匹配者，联友们可自行品味一下。以上议论失当之处，恳请大家指正。，