近体诗之后，为什么凡句中使用平仄律的文体必《切韵》声调？

金筑子

近体诗之后，为什么凡句中使用平仄律的文体必《切韵》声调？

诗句的平仄律，产生于初唐近体诗。近体诗的平仄声调依据，是产生于隋代陆法言个人的一本韵书《切韵》。自那以后，这汉字的声调就没有变过。不是时代现实语音没有改变，而是近体诗的传承不容其平仄声调随时代现实语音而改变。如果近体诗的平仄声调可随时音改变，那就会变成李商隐的平仄和李太白的不一样，杜牧的和杜甫的不一样。苏轼、陆游，和大小李杜的又不一样。近体诗一旦失去了这种平仄练条的环环相扣，是不可想像的。
产生于近体诗之后的词，押韵有所不同，即按时音押韵，而平仄声调仍依《切韵》。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。

其中的入声字“月”、“阙”“夕”、“欲”、“阁”、“别”、“合”、“缺”等，全是《切韵》规定了的。在宋代，“合”、“别”已读平声。
产生于词后的曲，使用的是另一个语音系统，即《中原音韵》，没有入声，入已派三声，四声已成“阴阳上去”，再不是《切韵》的“平上去入”四声。但这“阴阳上去”的《中原音韵》，只能用于押韵和两个字的上下声调的搭配，而曲的句中平仄声调仍按《切韵》不变！这种混用，人们仍认为是合理的。《切韵》的平仄声调在任何时代、对任何文体，只要你使用平仄律，你就得依这牢不可破的传承关系！

元好问：［黄钟·人月圆］卜居外家东园

重冈已隔红尘断，村落更年丰。移居要就、窗中远岫，舍后长松。
十年种木，一年种谷，都付儿童。老夫唯有，醒来明月，醉后清风。
“隔”在《中原音韵》已读平声，这里仍读仄声，这就是句中平仄仍用《切韵》声调而不用《中原音韵》声调。
赵孟頫：［黄钟·人月圆］
一枝仙桂香生玉，消得唤卿卿。缓歌金缕，轻敲象板，倾国倾城。几时不见，红裙翠袖，多少闲情。想应如旧，春山澹澹，秋水盈盈。
“得”、“国”在《中原音韵》已读平声，这里仍读仄声，证明句中平仄不用《中原音韵》声调。
曲的句中平仄仍用《切韵》声调，这看似矛盾，有人机械地认为：句中声调和句末声调必须是“同一个语音系统”，以此为今天的新韵诗狡辩一个合理的根据。
下面再举例：
“暮折朝攀梦中怕”、“一曲哀弦泪双下”、“雨歇云收那情况”、“若得醋来风韵美”，其中：“折”、“曲”、“歇”、“得”在《中原音韵》都已读平声，但用于句中的音韵交点上还必须依《切韵》声调读仄声。这就是近体诗传承下来的平仄律魔力！任何人、任何时代，任何文体，只要你利用近体诗这个平仄律，你就无法改变它的传承性。今天的新韵用今音改变了这个传承关系，断裂了这千多年的传承练条，是愚不可及的！

                               
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L翠拨青松

关于用韵问题本版已有明确规定，不再讨论。