秋阳学习蕙风词话

秋阳

○ 词非诗余
　　沈约《宋书》曰：“吴歌杂曲，始皆徒歌。既而被之弦管。又有因弦管金石作歌以被之。”按前一法即虞廷依永之遗，后一法当起于周末宋玉《对楚王问》。首言客有歌于郢中者，下云其为《阳阿》、《薤露》，其为《阳春》、《白雪》，皆曲名。是先有曲而后有歌也。填词家自度曲，率意为长短句，而后协之以律，此前一法也。前人本有此调，后人按腔填词，此后一法也。沿流溯源，与休文之说相应。歌曲之作，若枝叶始敷。乃至于词，则芳华益茂。词之为道，智者之事。酌剂乎阴阳，陶写乎性情。自有元音，上通雅乐。别黑白而定一尊，亘古今而不敝矣。唐宋以还，大雅鸿达，笃好而专精之，谓之词学。独造之诣，非有所附丽，若为骈枝也。曲士以诗余名词，岂通论哉。

秋阳语：
满篇之乎者也，甚是头疼！注目看时，无外乎告诉我们，词非诗余，举其渊源，其一始于先曲后歌，其二有前人之长短句而协与律成词说。

秋阳

　○词非诗之剩义

　　诗余之“余”，作赢余之“余”解。唐人朝成一诗，夕付管弦，往往声希节促，则加入和声。凡和声皆以实字填之，遂成为词。词之情文节奏，并皆有余于诗，故曰“诗余”。世俗之说，若以词为诗之剩义，则误解此余字矣。

秋阳语：
原来诗余说，来源于唐代，是在娱乐赢余之诗，为了吟唱方便加入和声，修改填加，形成词。

清莲飘香

搬一板凳安然坐看。

秋阳

　○真字是词骨

　　真字是词骨。情真、景真，所作为佳，且易脱稿。
领悟：情真意切，多为感人。何况诗词那。