冰清玉洁个人学习资料

冰清玉洁

尘封记忆言：

我对对联的一个最初级的看法是，对联无非就是两个字：对与联。
对是讲对仗，字的对仗，词的对仗，语意的对仗，音律的对仗。做到对，是最基本的要求。这个要基本功，需要海量的词汇，丰富的知识面做保障。

联是讲上下句的关系，如何让上下联之间不即不离，不隔不合，如何找到两句之间思想上的关联~意境上的关联，气势上的呼应，时空季节景色上的关联，又要注意下笔角度的变化~选材的变化，遣词造句的变化~。  没有一个能够相互呼应的关联点，就离“隔”不远了。关联太过密切，下笔角度，选材范围太过接近，就离“合”不远了~~~~~

还有一点呢，我觉得应该注意，对句的第一要务是什么，是先联后对，还是先对后联。我的看法是先“联”，先给对句准确定位，先决定上下句的关联点，然后再去选材，再去选词，再去对仗。否则极其容易远隔万里。

冰清玉洁

古今平仄易混淆的字：
一、场（下平七阳韵）
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？（王翰：凉州词）
二、俱（上平七虞韵）
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。（杜甫：咏怀古迹）
万籁此俱寂，惟闻钟磬音。（常建：题破山寺后禅院）
三、谊（去声）
长沙不久留才子，贾谊何须吊屈平。（王维：送杨少府贬郴州）
四、茗（上声）
五、令：作「使」字解释时读作平声，详见下文。
六、思
作名词时读作仄声
七、暇（去声）
八、教：作「使」字解释时读作平声，详见下文。
九、倾（平声）
十一、惩（平声）
十二、癸（仄声）
十三、泡（增广诗韵集成列为平声）
十四、探（增广诗韵集成列为平声，但唐人亦有用作仄声者）
万里横戈探虎穴，三杯拔剑舞龙泉。（李白：送羽林陶将军）
蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。（李商隐：无题）
十五、暝（仄声）
山暝听猿愁，沧江急夜流。（孟浩然：宿桐庐江寄广陵旧游）
　
平仄两音意义不同者

疏　仄－名词　　　　　　　平－形容词
难　仄－名词　　　　　　　平－形容词
扇　仄－名词　　　　　　　平－动词
烧　仄－名词　　　　　　　平－动词
行　仄－名词　　　　　　　平－动词
吹　仄－名词　　　　　　　平－动词
思　仄－名词　　　　　　　平－动词
乘　仄－名词　　　　　　　平－动词
从　仄－名词　　　　　　　平－动词
传　仄－名词　　　　　　　平－动词
闻　仄－名词　　　　　　　平－动词
调　仄－名词　　　　　　　平－动词
论　仄－名词　　　　　　　平－动词
骑　仄－名词　　　　　　　平－动词
观　仄－名词　　　　　　　平－动词
兴　仄－名词　　　　　　　平－动词　形容词
令　仄－名词　　　　　　　平－动词　使
教　仄－名词　　　　　　　平－动词　让
分　仄－名词　名份　　　　平－动词
王　仄－动词　　　　　　　平－名词
衣　仄－动词　　　　　　　平－名词
冠　仄－动词　　　　　　　平－名词
荷　仄－动词　　　　　　　平－名词
间　仄－动词　　　　　　　平－名词　中间
污　仄－动词　染　　　　　平－名词
中　仄－动词　　　　　　　平－其它
长　仄－动词及长幼　　　　平－长短
漫　仄－动词　漫出　　　　平－形容词　漫漫
相　仄－宰相　　　　　　　平－互相
燕　仄－燕子　　　　　　　平－国名
翰　仄－翰墨　　　　　　　平－鸟羽
便　仄－方便　　　　　　　平－安静
胜　仄－名胜　　　　　　　平－经得起　胜过
为　仄－因为　　　　　　　平－作为
雍　仄－州名　　　　　　　平－和也
占　仄－占据　　　　　　　平－占卜
扁　仄－形容词　　　　　　平－名词　扁舟
治　仄－形容词　　　　　　平－动词
正　仄－形容词　副词　　　平－正月
判　仄－判别　　　　　　　平－拼着
不　仄－否定　　　　　　　平－是否
傍　仄－依　　　　　　　　平－同旁
浪　仄－波　　　　　　　　平－沧浪
强　仄－勉强　　　　　　　平－强有力　
施　仄－施舍　　　　　　　平－施行
当　仄－相称　　　　　　　平－应当　正值
称　仄－相称合适　　　　　平－称谓
要　仄－要不要　　　　　　平－约也
旋　仄－副词　俄顷　　　　平－动词
和　仄－唱和　　　　　　　平－合好　与
颇　仄－略有　　　　　　　平－形容词　偏颇
供　仄－陈设　　　　　　　平－供给
那　仄－无奈　　　　　　　平－何也
华　仄－华山　　　　　　　平－华美
禁　仄－禁止　禁令　　　　平－经得起
殷　仄－雷声　　　　　　　平－富　大
重　仄－轻重　副词　　　　平－重叠
任　仄－听任　任务　　　　平－动词

平仄两读而意义不变者(建议：尽量按句意分平仄)
醒—虽有平仄两读而意义不变
听—虽有平仄两读而意义不变
看—虽有平仄两读而意义不变
过—虽有平仄两读而意义不变
望—虽有平仄两读而意义不变
忘—虽有平仄两读而意义不变
「令」字作「使」用法时字音平仄之商榷

王力在《汉语诗律学》一书中，对于平仄两读的字作了相当程度的探讨，其中，令」字被归□为「平声所表示的意义和仄声不同者」，王力的见解如下：令，平声，使也。包佶．〈岭下卧疾〉：「唯有贫兼病，能令亲爱疏。」仄声（去），命令。又县令，名词。李嘉佑．〈留别畀陵诸公〉：「久作涔阳令，丹墀忽再还。」而目前较为完整的两本近体诗创作理论书籍──张梦机着《古典诗的形式结构》与许清云着《近体诗创作理论》，也都引用了王力的见解，主张「令」字作「使」字解释时应列为平声。
    但是，我们考查目前作诗最常用的韵书《增广诗韵集成》时，「令」字分属「去声二十四敬韵」与「下平声八庚韵」，却发现虽然《增广诗韵集成》上注明了「令」字庚敬韵互异与二者义分动静，但是却未明言何韵为动何韵为静，如果仅依赖此书，恐怕不易区分「令」字的平仄用法。
我们再细查另一本常用的韵书《增广诗韵全璧》，《增广诗韵全璧》只在「庚韵」的说明有一条是「令人羡，使也」，除此之外，也仅是注明庚敬韵互异，从两韵的例词中并不能完全肯定区分「令」字的平仄用法。
我们只好再翻检《广韵》一书，《广韵》中「令」字共有五种读音，扣除其中三种系罕见的地名与姓氏外，仅剩「下平声清第十四」（诗韵中并为庚韵）与「去声劲第四十五」（诗韵中并为敬韵）二者。其中「下平声清第十四」的解释是「使也」；「去声劲第四十五」的解释是「善也，命也，律也，法也」。从《广韵》的解释中，吾人应可以确定「令」字作「使」用法时应读作平声殆无疑义。


为求慎重起见，笔者利用电脑资讯检索系统翻检《全唐诗》中的绝句与律诗，考究唐人对于「令」字作
「使」用时读音的平仄：
◎徒令上将挥神笔，终见降王走传车。（李商隐：筹笔驿）
◎莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。（李颀：送魏万之京）
◎半依云渚半依山，爱此令人不欲还。（白居易：题王处士郊居）
◎天宫高阁上何频，每上令人耳目新。（白居易：天宫阁早春）
◎头白夫妻分无子，谁令兰梦感衰翁。（元稹：感逝浙东）
◎长令奴仆知饥渴，须着贤良待性情。（韩愈：贺张十八秘书得裴司空马）
◎谁令不解高飞去，破宅荒庭有网罗。（李频：黄雀行）
◎不降玉人观禊饮，谁令醉舞拂宾筵。（张说：三月三日诏宴定昆池宫）
◎却令灯下裁衣妇，误翦同心一半花。（施肩吾：夜笛词）
◎却令雪貌带红芳，更取金瓶泻玉浆。（施肩吾：赠仙子）
◎送子成今别，令人起昔愁。（贺知章：送人之军）
◎独见鱼龙气，长令烟雨寒。（刘长卿：龙门八咏—阙口）
◎空令数行泪，来往落湘沅。（刘长卿：重推后却赴岭外待进止寄元侍郎）
◎日日生春草，空令忆旧居。（韦应物：任洛阳丞答前长安田少府问）
◎愿得勤来看，无令便逐风。（韩愈：木芙蓉）
◎公子何时至，无令芳草阑。（李颀：送窦参军）
    唐人近体诗中有关「令」字作「使」的用法不胜枚举，以上仅列出着名诗家的名句，吾人逐一对照绝句律诗的平仄谱加以检核，自可得知唐人「令」字作「使」的用法时皆读为平声，这也印证了前面所引述的王力、张梦机、许清云三位学者的见解，吾人更可以肯定的说：
「令」字作「使」字解释时，应读为平声。

「教」字作「让」用法时字音平仄之商榷
    王力将「教」字归类为「平声所表示的意义和仄声不同者」，并解释道：教，平声，使为也，任令也，俗云「让」。王昌龄《出塞》：「但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。」仄声（去），教化也，名词。陈师道《游鹤山院》：「愿摄尘缘尽，方知象教尊。」而张梦机教授着《古典诗的形式结构》与许清云教授着《近体诗创作理论》，也都引用了王力的见解，主张「令」字作「让」字解释时应列为平声。此外，《增广诗韵全璧》也提在【下平声三肴韵】中提到：「使为之也，效韵异」，与王力的说法相吻合；《增广诗韵集成》虽未明确解说，但在【下平声三肴韵】的例词中仅列出「天教」、「谁教」二例，也符合王力的说法。书籍理论如此，实际用法亦然，吾人检阅《全唐诗》中的近体诗，也可得知唐人对于「教」字作「让」用时都读为平声，诗例过多，在此仅列出较为着名的例句：
◎但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄：出塞）
◎忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。（王昌龄：闺怨）
◎表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。（王昌龄：从军行）
◎若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。（李白：东鲁门泛舟）
◎若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。（柳宗元：柳州城西北隅种柑树）
◎若教恨魄皆能化，何树何山着子规。（顾况：子规）
◎有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花。（刘禹锡：思黯南墅赏牡丹）
◎自是桃花贪结子，错教人恨五更风。（王建：宫词）
◎恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。（李商隐：辛未七夕）
◎未免被他褒氏笑，只教天子暂蒙尘。（李商隐：华清宫）

除此之外，彰化吴锦顺词丈编着的《诗句虚字修辞研究》一书，也列出「不教」、「莫教」、「若教」、「休教」、「更教」、「好教」、「从教」、「免教」、「空教」、「尽教」、「倘教」等用法十一种，书中广泛援引古今诗例共七十四首。吾人逐一核对这五十二首例诗，也可得知「教」字作「让」字解释时皆读作平声。因此，不论从诗学理论或实际诗作来看，「教」字作「让」字解释时须用作平声。

冰清玉洁

2007年7月26日夜，在中班群里聊天，聊出来：
大蒙(287267195) 23:39:52
要记住:出句\对句后，必须要反思：得失在哪，不能对完就了事。宁精不烂。1000句烂句子，不比一句精品
大蒙(287267195) 23:42:42
胸中要有自己对对联的的看法，对联是为我们所用，为大家所用的，如果写得太长，太奥，谁也看不懂，就失去了写对联的意义
大蒙(287267195) 23:45:54
还有是：前四个字可以写实，后三字要升华，不能再实了，再实，句子就没有味道
琴耘(269182476) 23:47:49
怎么提高意境？校长
这个容易，要想到人生，祖国、人民、道德，理想，这样，写出来的对联，就比较雅了

或许

冰校辛苦

冰清玉洁

我也专门开了个读书帖，希望我们好好读书和看资料，平时遇到问题勤思考勤问，只要认真学习了，总会进步的~~~


http://www.china-liandu.com/forum.php?mod=viewthread&tid=310222&extra=page%3D1

土屋客

冰校辛苦
都是极好的东西，应该尽量掌握。

旖旎从风

冰校费心了

水木族人

冰清玉洁 发表于 2013-6-17 20:43

                               
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2007年7月26日夜，在中班群里聊天，聊出来：
大蒙(287267195) 23:39:52
要记住:出句\对句后，必须要反思： ...

冰校辛苦了!
大蒙校长语真经典之言也。

诗舟

冰老师辛苦

冰清玉洁

                                                                如何创作对联
                                                                     胡有章


题注：因为胡有章说过，对联目前被称为楹联，他个人不支持这种说法。对联，其实应该分为对与联。故此本节标题定为《如何创作对联》。


      对此常江教授、余德泉教授都有专注，但是，我们读了之后，感觉没什么收益。这是为什么呢？
      原来，每个人对事物的感观和敏感度都不同，性格也大相径庭，所以在创作过程中，对不同事物、事件，有不同的观察角度，这就是视点。
      视点，是作者与事物性灵沟通的交汇点。所以，创作过程注意下面几项，其他就靠感悟了。
      一、作品来源于生活
      作品必须是真实的。即使不是亲眼所见、亲耳所闻，也必须符合事实。如果在广州写冰、在河里写海带、在春天写旷野菊花、在除夕写月亮，都不可能被人承认。这一点就是积累生活知识。
      二、作品必须有感情
      一个你不喜欢的人，你很难发现他的优点；一件你不喜欢的商品，你很难用生动的语言把它推销出去。自己不喜欢的东西，怎么能奢求别人喜欢呢？
      对于征文也是，我不懂佛，就不可能写出经典的谒语；我不喜欢雪，就不可能写出它迷人之处；我很喜欢银杏的话，动起笔来，就会得心应手。
      三、作品必须有新意
      转个笑话：
      一对新人在闹新房时，被损友们出了一道难题--让新人们躲在卫生间内，交出九九八十一件物品来，大小不论，贵贱不究，只要是东西就行--新郎苦不堪言，又不能太过为难新娘，最后连浴室内的简易浴帘都拆开交出，才勉勉强强凑满了数目。
      第二对新人当时也在场，嬉笑之余不禁自叹幸运--幸好不是他们先结婚！有了前车之鉴，第二对新人当然有所准备，结婚当天新郎在西裤口袋内装了满满一大把小镙丝、小镙帽、小铁圈之类的东西，以备闹新房之用，结果友人们当天闹新房直至结束都没有出这个节目，当友人们纷纷告别时，新郎终于忍不住了，他说：你们还有一个节目没出呢！友人们不解。新郎又说：就是那个交出八十一件东西的节目？友人们笑道刚用过，这次再玩就没意思了。新郎竟有些发急，从口袋中掏出一大把小五金，然后说：你们怎么能不玩呢？我都准备好了！
      对联也是一样，炒剩饭最多也就是个扬州炒饭了。出新，一是观点新，二是手法新，但新字不能离开真字。
      关于手法新，可以参考修辞格。
      四、创作必须心无旁骛
      心无感不写，是心理活动。心不静不写，也是心理活动，但受外界影响较大。
      二者综合起来，是必须对某一事物或事件，有了强烈的创作欲后，不管不顾地投入进去。
有人说，理论家与创作家的区别，是一个冷静，一个狂热。这是有理有，创作更多地，需要狂热（见二），不要太多冷静，但要安静。
      五、创作可以刻意模仿
       这个论点可能很出乎意料，但如果想到“描红”这个词，你就恍然大悟了。
      目前初学者，似乎很少走这一步。照着葫芦画瓢，比较容易上手。但最后必须走出创新这条路。

冰清玉洁

以下乱弹，不严谨，也不是金科玉律，可能要同学自我多体会一下，或者再跟联友参酌看看。
●　出句的一些常见毛病必须告诉同学，直接举例
１出句：月入闲窗乡梦远
   －－「闲」窗跟乡梦的情结不合拍，或者「月挂空窗乡梦远」参考。
　
　出句：风梳小径花魂瘦
  －－风「梳」小径，该是轻柔的，像人梳头，用这个字与「花魂瘦」的意象冲突。或者「风袭小径花魂瘦」参考。又或者你挺喜欢「梳」这个字，那就改改后面，「风梳小径花心喜」之类。　
　出句：淡淡云烟锁绿谷
  －－云烟「淡淡」的怕是「锁」不住。
  ----望海兄提点，三仄了。
　出句：娇花隔岸吟风骨
  －－「娇」花要联系「风骨」，有通感上的困难。
　▲以上“明显”的前后关系矛盾应该注意。（也许是前后用词的情绪格调不同）

２出句：酒满风邀月
  －－「风」跟「酒、月」的关系不清。或者「酒满诗邀月」参考。
　出句：浊酒半杯轻燕影
  －－「酒」跟「燕影」的关系不明朗。因为关系不明，所以联意就跟着不清。
　▲以上前后关系不紧或失联，各自表述，造成意散。

３出句：花红柳绿春天醉
  －－花红柳绿就知道是春天了，后面的「春天」位置有些浪费，可换别词。比如说「花红柳绿诗心醉」。
　出句：踏雪寻梅韵
  －－「踏雪寻梅」意已足，梅之可寻以韵限之，是自限！
　出句：日暮斜阳披肩照
  －－看到「斜阳」已知「日暮」，取象重覆。
  ----经望海兄提点，「肩」处出律了。
   出句：月映池荷池映月
   －－回文重技巧外，意境也要兼顾。「月映池荷」景致已出，多言「池映月」没能为整句再添令人心动的元素。
　▲以上说的是赘笔，有的是浪费位置，有的是画蛇添足。都不能为出句的意境加分。

４出句：日月诗怀存玉案
  －－「日月诗怀」是什麽样的情怀？费解。具体或可想像的依据没有着落。
　▲以上表意不清。另外说明有种联用冷僻字或用冷僻典故，这种不算病句，联意可解，只有宜不宜，好不好的问题。

５出句：夜晚瞧天吟朗月
  －－「瞧天」意思懂了，可别扭，也多余。
　出句：月洗竹林一圃清
  －－竹林用「圃」没听过。或者「月洗竹林三径白」参考。
　▲以上意思能看明白，但觉别扭或用字不准。

审视出句：琢磨出句的所有信息是先决要件。把别人的出句当成是你写的，出对句如出一人手，才有可能合拍。

学习一：先找主语

尤其是动词，这个动作是谁做的，主角是誰？有的句子主语就是前面的字词，但也有的句子主语不在句中，隐藏着。

例１：夜深萤入幌，
　　　春暖鸟窥帘。

僧：「入幌」的是谁？是萤。「窥帘」的是谁？是鸟。「螢、鸟」是主语，是做这个动作的主角。
　　鸟偷窥这个动作是种拟人的写作手法。

例２：
出句：一樽且对春风饮
对句：满卷尽愁柳絮飞

僧：「饮」不是“春风”在饮，是“我”在饮，「饮」的主语是“隐藏着的我”。（我）一樽且对春风“饮”。
　　对句的「飞」是柳絮在飞，不是“我”在飞。满卷尽愁（柳絮）“飞”。
　　两者主语不同。

例３：
出句：鸟语花香吟绿水
对句：星疏月朗照青山

僧：「鸟语、花香」、「星疏、月朗」都是句中自对，也都是并列词组。
　　出句的「吟」是谁在吟？
　　是“我”在吟！鸟语花香的环境下，“我”吟绿水。
　　不会是（鸟语花香）当主语，因为「鸟语」可以看做是在吟唱绿水，「花香」可怎麽“吟”呢？
　　对句的「照」明显是“星、月”在照青山，不会是“我”在照青山。
　　两句关键动词的主语不同，失衡。
　　或者我们可以这样改：
　　鸟语花香（我）吟绿水，
　　风清月朗（我）访青山。　（“访”也可以是“友、入…等）（为什麽“星疏”不好？星都疏了还「照」，没意义）

出句：山径堆云迷去路
对句：池塘邀月醉归人

僧：联意不错，「邀」有误。「山径堆云」是「云堆山径」，山径是定语，不是山径自己能堆云；池塘却是自己邀月，主语不同。或者改「池塘有月醉归人」，如此迷去路的是云，醉归人的是月。
----经望海兄提点，「定语」有误，应为「状语」。

学习二：有我？无我？

除了上面举例的“隐藏的我”外，常见的还有一种动词的主语不是我，但是句意“有我”的存在。

出句：春践旧约来老舍

僧：「春践旧约」当然是跟“我”相约，来「老舍」当然也是“我”的家。
出句有“我”在里面。对句不能纯写景，最好也带入感情。

出句：春践旧约来老舍
对句：燕思故友返农乡

僧：意境衔接较好。春来老舍，燕返农家，又是因为思念故人，深进一了层，使物我产生情感的联系。

出句：篱疏栽竹补＝原对＝院静种花看
对句：心静抱琴弹

僧：「心」字我觉得如果改一下，不要直接托出心静这层境界，可能会更好一些，比如原对句用「院静」，借“我的院子”的静来说“我”的静。或者也可以反其道而行，取一个动态的环境，相衬外动内静的我，比如说「蝉响、泉响」之类，你说我是抱琴和蝉鸣也行，你说我无视蝉呜泉响，自得其乐也行。


学习三：虚词实词

出句:  斜阳一抹依山远
对句:  残月半钩醉梦迟

杜衡：出句是白描写景，对句亦应同之。上联远景，对句可写近景；出句描色，下联可绘声。梦字太虚，经常有这样现象，有不可想之词，则以梦、韵替之，感觉是偷懒：））

出句：一竿钓尽千江月
对句：孤盏容得半世闲　今音

僧：我的出句要看你怎麽理解，不同心情不同解读。你可以说是种闲情，我也可以说是种豪情，要说它是夸张语我也不反对，说藏著一丝的落寞情怀那也行。

所对情绪也多端，一钓竿、一壶酒（盏的原意是酒吧！不要跟我说是一盏灯喔），半世闲在千江月。一种悠闲夹带一分孤独。情境把握可，只一个「闲」对「月」，一虚一实宽了点。


学习四：手法，拟人？比喻？…

出句：花间香句鱼来索
对句：书内玉颜士俱迷

僧：前半好。「鱼索香句」拟人，「士迷玉颜」失了拟人味。类似者或可「帘内娇容鸟欲窥」参考。


学习五：组字之间的关系。联眼

出句：草木深深遮石径
对句：云烟淡淡锁松山

僧：云烟「淡淡」的，怕是不能「锁」山。

出句：独钓寒江，曲笔如钩诗作饵
对句：常吟冷月，高谈似玉酒当歌

僧：钓－－钩－－饵，关系紧密；吟－－玉－－歌，相扣不紧。

出句：花心涵玉露
对句：柳叶荡和风

僧：既是「和风」，「荡」就猛了些。

出句：梨花带雨一枝醉
对句：翠柳携风四野狂

僧:「携」不切，翠柳不是柳絮，不能跟风一样“四野”狂。


六、前后段落之间的关系。前后结构阴阳属性

出句：(春来)(花竞艳)
对句：(雨至)(柳添香)

僧：出句因果关系，对句不明。柳我没见过，应该也不是以香取胜的。「风过柳摇姿」稍好些。

出句：溶溶月色风梳柳
对句：阵阵花香味醉人

僧：「味」承「花香」而来，味跟花是从属关系，「风」与「月色」是两种不同。  

出句：柳絮轻薄桃莞尔
对句：莺歌婉转鹤悠然

僧：桃莞尔是因为柳絮轻薄，不只是单纯的并列关系，前后有因果。对句前后关系不明，鹤悠然是因为莺歌婉转？再个，莺莺燕燕通常指有人烟的地方，鹤通常是不喜欢人烟的，为避人烟鹤别山，取材在一起，自然界或许是有的，通感不太适合。

对句:  晚照寒霜，暗香疏影一窗绪
出句:  凄风冷雨，落叶残花遍地秋

云卷：这个不好，落叶残花是直接列物，暗香疏影是曲笔写花（一般特指梅），已在下联之残花之中了。若是以窗取景，有案头的素弦小字、有窗外的老树寒鸦，或更远处的孤帆只雁...把镜头打开，应选择更适合的意象入句.

学习七：写景？抒情？言志？论理？寻趣？主旨是什麽？

出句：梅花独在雪中开

僧：如果是「梅花雪中开」，那我们可以把出句看成是在“写景”，也可以把出句看做一种“哲理”。现在多了个「独在」，「梅花独在雪中开」看成写景比较不妥当，拿来当哲理会比较好些，强调梅花“独在”“雪中”才开；假设出句是「独有梅花雪中开」呢（先不管律）？重点又偏移到“梅花”了，强调只有梅花才是雪中独开的花。


学习八：判断联意阴阳
  
出句：共坐春风倾意气      
对句：独游寒寺生忧愁

僧：有头重脚轻之病，上联大气，下联气弱。联意阴阳不谐，出句向阳心态，对句转阴无来由。

出句：清溪浮翠缓
对句：冷雨打香残

僧：这句明显情隔，阴阳不谐。出句给人的感受偏阳，对句调子调得太阴，上下的意象分述不同的感受，情绪上会让人感到突兀。

出句：新词旧调吟春好
对句：素手琴心抚月明

僧：吟咏春天的好，新词迎新，旧调怀旧吗？在这里，新词旧调隐含有「立足过去，放眼未来」的味道。整个上联的意象是向上提升的，对句不宜淡处理。
所对基调过淡，没能激发生气。
做为句中自对，「素手」对「琴心」过宽，类似「剑胆」可。


学习九：体会弦外之音

出句：柳线低斜空钓月
对句：松针微抖细缝云

僧：上联有比兴，下联看不出来。
柳，「欲钓湖中月，难辞岸上风」。「斜」，因风起，表外因;「低」暗示本来可以入水，现在却只能望月空叹，基调很无奈。上联不应单纯只看是拟人描景。

出句：篱外徘徊，不忍听一管苍凉，满庭落寞

解题：
篱外徘徊不忍听，显然「一管苍凉」同「满庭落寞」一样，都在庭中能闻。篱外就听不到了？我想还是听得到的，「徘徊」只是不忍听偏又不想远离。这个不想远离也许是因为一管苍凉正是心之所系。

篱外人的情绪如何？这将影响我们对句的基调。
１、也很沧桑落寞：因为沧桑，所以怕听，怕外感生内应，再撩起伤情。。。对句基调从「阴」。

出句：篱外徘徊，不忍听一管苍凉，满庭落寞
对句：风中惆怅，空悲叹十年寒苦，半世蹉跎

僧：这个好在「风中」，可以是同一时间、同一地点的统一。人在篱外徘徊，心在风中惆怅。。。步调更和谐。
但是个人不喜「寒苦」，太直接了的感受，我们试著转折一下，用「风中惆怅，空悲叹十年经略，半世蹉跎」，想像一下主人翁是个雄才大略之人，奈何造化弄人…。

２、只是一种悲怜：也许吹箫的人是所关心的人而已。从这条思维，对句的路比较宽。可以定调为「阴」，跟著环境的渲染一吐悲怜；也可以定调为「阳」，把悲怜化为祝福或寄以希望。

例：
出句：篱外徘徊，不忍听一管苍凉，满庭落寞；
对句：风中祈祷，愿重见此间欢笑，往日温馨。


应对技巧：不是要总结如何应对。应对法无定法。以我的有限圈囿你们的无限是误人子弟。只是想探讨一些常见的技巧罢了，参考就好，不见得是最好的。

学习十：动画。横向、纵向延伸
出句：清溪浮翠缓
对句：野径绽梅娇

僧：同样都是从空间入手，两处不同的景色组织成一幅“动画”，美感加强，是种补充手法。给你另一种思路参考（参考就好），当你在构图一幅山水画的时候，画了山画了水画了树，如果要再加些东西，你会加些什麽东西？景物有了，也许可以加入“人”。山水画里多有人，那是种移情作用，赋于山水人的性灵，也寄托人于山水的性灵。比如「野叟落钩闲」参考。

对句：风送梅香来竹院  
对句：月移松影入轩窗

僧：这是初学者常见的以景对景思路。另一种参考，把人带入
对句：客携陈酿共溪窗


出句：几度秋风斜雁阵 对句：一时冷雨断人行

僧：「几度」给人「时间」的过渡，对句「一时」也是时间概念，不是不行，给人感受面狭窄了点。或者可从「地点」著手，满天冷雨断人行。


学习十一：时隔、景隔、意隔

出句:梨花带雨一枝醉
对句:墨菊伴秋满院香

僧：时隔。上联是写景的意境联，对别的季节虽然也可以，但不会是最好。“写景”联统一时序更能融为一幅美画。

出句:云摇月影柳牵风
对句:泉照山容雁戏霞

僧：上联的「云」摇月影要牵强些，「摇」的动作联想对云来说并不贴切，「竹」摇月影较形象，风摇竹筛月影，照应后面的「风」也较整体。「柳牵风」就很不错。
泉较小些，要「照」山容，以小见大要勉强。比如「湖映山容」就适切些。「雁戏霞」的问题，一是「戏」的动作联想对雁来说较无说服力，二是上联夜景，「霞」有时隔的问题。

出句：昨夜松边依月醉
对句：今朝溪畔叹春残

僧：这是「意隔」。虽然在现实中，昨夜一个心情，今朝一个心情，是有可能的，但是在对联两行中，还是尽量统一主旨比较好些。上联联意并不「阴」，下联「叹春残」，笔调转阴，情绪落差较大。或者「看云停（飞）」可以参考。


学习十二：直白

我的观念，「直白」不是字词通俗易懂，而是意境直接表白，说完了就没有余味可嚼。比如出句：喝一口家乡井水[扫地僧]，浅显易懂，直白吗？我认为不能如是看。整句只写了一个动作而已，感情是「蓄而不发」。

出句：枕畔留香难入梦
对句：弦间凝憾易伤怀

僧：难入梦者，留的香应该不会是书香，书香好入梦。大概是枕边人不在了，闻着留下的香味才难以入眠，情调属阴。
对句「凝“憾”」「易“伤怀”」都是直接表白了内心的情感，直白了。这种遗憾和伤怀应该留给读者。不要拳头打直了，要留三分劲。

意境联要避免直白。小提两个方向参考：

（一）以人为主语时，避免直接把情绪用语带上，例如流泪、泣之类，你的感触都说完了，看联的人就无想像空间了，至少也得留个三分虚。以人为主语，可以考虑用「动作」来表达、隐喻、借比，含而不露。前面或可参考「弦间凝指…」，手指停住不动会是什麽情况，后面三个字再斟酌补述，气氛凝结下，可以延申很多，可以是伤怀，可以是感叹知音少，可以是感怀过去，遥想未来，……。比如「枕畔留香难入梦，弦间凝指似临秋」，多借秋的一层萧瑟。

（二）以身外之物为主语，就尽可能挑逗情绪，天马行空。比如以花为主语，写「她」的娇态，写「她」的情绪之类，要用以传神。如兄联，可改「花心凝泪…」之类。借花的情绪隐喻自己的感受，或者「花心凝泪只无言」参考，花之泪是我之泪，花无言即我无言。


学习十一：阴阳错位

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出句拾階
　　
　　学过一段时间之后，很多人会开始怕出句。慢慢会发现，句型、手法、用字乃至于意境都开始重覆，写多了自己都觉得无聊。也所以很多老鸟会渐渐疏离应对这个部份，因为写来写去，看来看去，对来对去都大同小异，新鲜感在流失。
　　网络上写关于出句的不太多，我想介绍给大家的不是理论，而是一种途径。有些旁门左道，说实在难登大雅之堂。不过，我相信应该对某些人有用。
　　声明：１、即思即写，肯定不够周延。各位有好的材料或是见解补充，非常欢迎，谢谢。２、菜鸟建议从头做起，老鸟自己看着办。

●　出句练习拾阶：

（一）初阶：临摩（限制较大，引导较多）

一、从前人下联对出上联，此上联即是出句。

　　拿出古联，把上联部份遮住，一定要先忍住不要看。
　　举例：古联下比是「偶贪杯酒得狂名」，字对字乱对一下，「不爱盘棋丢妄语」，不知所云，修顺一点，「爱下象棋无妄语」，大白话也行，再修一下，「松下奕棋无俗语」也行，天马行空一下，「松下奕棋风得子（势）」也成（棋有“得子、得势”术语。“得子”就是多吃了对方一颗重要棋子，像是车、马、包；“得势”就是情势明显较好。风放倒的是棋子还是松子？也许两者都可以想像得趣。）
　　这个时候对句的要求不高，只要注意本身句子的内容就好，与下联的关联或结构不是重点。
　　
二、再仿改前人上联句式。

　　自己乱对之后，回头看看原上比，「爱拄杖藜增老态」，对比我们乱出的，恩～学习。顺便再拿原上比仿造或改造一下，想增减哪里就修哪里，偷天换日得「爱看古书增老态」，好像也不赖～“古”“老”联系更直观。

三、读一首诗词（也建议采用“清联三百副”），撷取某一些字句出句。

　　学学古人或是现代名家句子之外，也是要换换口味才不会腻。随便抽出一首诗词，“偷诗”者“偷师”也。看诗要连鉴赏一起看，有助了解与学习点评。

　　　　　　蝉　　虞世南
　　　　垂緌饮清露，流响出疏桐。
　　　　居高声自远，非是借秋风。

　　鉴赏：这首托物寓意的小诗，是…（以下省略）

拼凑一下，例如出句：蝉响疏桐，不藉秋风声自远；


　　　　　　　玉楼春　　　李清照　
　　红酥肯放琼苞碎，探著南枝开遍未。　
　　不知酝藉几多香，但见包藏无限意。　
　　道人憔悴春窗底，闷损阑干愁不倚。　
　　—来小酌便来休，未必明朝风不起。
　
　　鉴赏：这是一首著名的咏梅词…（以下省略）
读这首词的时候，刚看过一幅古联「去岁花开今岁果，今年树发去年枝。」，特别对“琼苞”“去年枝”印象较深，灵思就产生了连系，组成了下面出句。


出句：琼苞新放去年枝，可是东风怀旧？


　　当然，这种读诗词出句各自因缘，只是想告诉你这个方式也是种催化剂。
　　


（二）进阶：半成联（限制较小，引导较少）

一、嵌字提领

　　搜索一下诗词名句（用意顺便学学），随便拿一句来练，比如「古道西风瘦马」，一个字练一句，先嵌在第一字看看，想不来就再试嵌第二字，再想不来就嵌第三字，以此类推。久了也可以玩点花样，依序嵌字，或者自我设限字数。
　　
　　出句：古卷翻寻前世友（不要臉，古卷名家是我前世好友，哈！意境联绝大多数都是这麽滴虚伪。。。）
　　出句：问道青山云带路、取道书山攻绝顶、取道书山开智慧、取道书山游古迹…
　　出句：翦烛西窗听夜雨
　　出句：时有清风争入户
　　出句：经风奇石瘦
　　出句：一旅风尘牵马过

　　写得好不好无所谓，写就对了，日子久了，总有自己比较满意的句子。
　　

二、抱残守缺：也许有几个字蛮喜欢，那就紧咬不放，看看能为这个词（组）写出多少个句子。

　　举例：一开始我尝试写了个四七式
　　原句：交臂古人，糊涂常饮诗中酒；
　　感觉不是很理想，后来就又围绕「诗中酒」写了几个出句
　　变句：心花兑入诗中酒
　　变句：种花为酿诗中酒
　　变句：肠枯可饮诗中酒　
　　变句：忘情莫饮诗中酒

　　延伸类型：功夫深了也可以读一首诗词，撷取某一意境出句。或者围绕同一个主题出句。

三、训练各种修辞技巧。

　　１比喻法　　出句：竹阴活似板桥画
　　２拟人法　　出句：万里悲秋风哽咽、花间香句鱼来索、谷庭麻雀争门派（这种大家用得最多）
　　３夸张法　　出句：一竿钓尽千江月
　　４直述　　　出句：桃溪宛转春流野
　　５双关　　　出句：情路不容人借过、一竿抛甩悲风暗雨
　　６设问　　　出句：今夜谁人歌古调？
　　７句中自对　出句：篱外徘徊，不忍听一管苍凉，满庭落寞；
　　。
　　。
　　。
　　
　　延伸类型１：日后尝试写成联的时候，可以参考清联三百副中的句型（比如人家怎麽用领字啊，句中自对啊，排比啊）自我训练。有助于提升语感和调理长联的气脉。

　　延伸类型２：可按各种风格来尝试出句，雄浑、刚健、婉约、淡雅…等等。这个真的是难，呵。

（三）放空
　　这个时候基础夯实，老鸟还是放飞吧

秋水寒

水寒来学习了

水千寻

老师辛苦了！

乐成

很有启发，学习了。

但愿人长久

兰舟

喜欢！

心蓝

学习

冰清玉洁

互对、自对、蹉对：
互对是上下联之间的对仗，这是对仗最一般的形式，绝大多数的古今联语均是上下联互对的方式。
自对，又称当句对，是对仗中的一种变格，即上下联两边各自为对。自对也称边对、就句对、当句对。宋人洪迈在《容斋随笔》中谈到诗文当句对说：“于句中自成对偶，谓之当句对”。王力先生在《汉语诗律学》中指出：“先在出句里用并行语作成颇工的对偶，这样，既自对而又相对，虽宽而亦工”。自对最初源自诗的自对，因为诗的形式已成定格，无论五言、七言，只能有词或词组自对，比较简单。而楹联的字数和句数不受任何的限制，在实际应用中机动灵活，变化万千，其自对的情况就变化无穷。除了句中的词语自对外，多句联中，便出现句子自对形式，这就使楹联的对仗形式变得多样化、复杂化。
在短联中，以词语自对者居多，其自对的字数是没有限制的，有必要指出的是，在传统诗词对联中，一字的自对另有正式的名目，称为互成对，我们将在后面修辞部分专门论述。自对在中长联中的应用频率更高，尤其长联多有赖于句中自对的灵活运用，而无拘于词组、句式结构是否一致。长联的自对不仅是词语词组，而且多用句子自对。
自对的形式可以分为以下几类：
1、两字自对：如北京故宫三友轩联：
丽日和风春澹荡，
花香鸟语物昭苏。
此联上联以“丽日”对“和风”，下联以“花香”对“鸟语”，自对词性十分工整，但上下联相应位置的词性不相对，在自对联中，是不必强求的，这就是自对所起的补救作用。
2、三字自对：如明代胡居仁劝学联：
苟有恒，何必三更眠、五更起；
最无益，莫过一日曝、十日寒。2011.12.5
此联上下联的后六字各形成三字自对的格局。
3、四字自对：如清代阮元杭州贡院联：
下笔千言，正桂子香时，槐花黄后；
出门一笑，看西湖月满，东浙潮来。
上联后八字形成四字自对格局，下联亦是。
4、多字自对，对联中五字以上的多字自对数量不多，但五言、六言、七言乃到十言以上的自对都有联例，如钟云舫六十自寿长联中的十言自对：
……长歌代哭，猛惊姬蹶嬴颠，短笛助讴，痛写刘聋赵瞆。……
……裂指叩阶，夸诩擎天手段；咬牙变法，矜持补衮金针。……
自对的字数是不受限制的，除了一字自对、二字自对、三字自对，还有四字自对、五字自对、八字自对等。多字自对的不是词组而是句子。如上海市嘉定秋霞圃延绿轩联：
苔痕上阶绿，草色入帘青，便赏眼前生意满；
挽蔬夜雨畦，煮茗寒泉井，不知山外有尘寰。
上下联各三句，前两句各为五字邻句自对。上下联中的各自为对都是很工整的，而上下联间就不对仗了。自对补救了这种缺憾。尽管如此，上下联间的平仄都做到了协调。
5、全联自对：以上自对的联例均是出现在全联的一个局部，也有全联由一对自对或两对自对组成的例子，如感怀联：
春日恨，秋日悲，一年如瞬，百年如梦；
古人书，今人语，二分可信，八分可疑。
上下联各由两组自对组成，一为三字自对，一为四字自对。

6、参差自对：即字数不对等的自对，最早出现在律诗中，如李商隐有《当句有对》一诗，诗句如“池光不定花光乱，日气初涵露气干。”对联中的例子如黄遵宪人境庐联：
有三分水，四分竹，添七分明月；
从五步楼，十步阁，望百步长江。
“三分水”与“四分竹”是等字的自对，它们与“七分明月”则为不等字的参差自对。对偶本来讲究句长相等，这种不对等的自对却别具一格，使人耳目一新。
7、排比自对：三句或三句以上的自对，如清窦垿题岳阳楼联：
一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶、儒耶、吏耶、仙耶？前不见古人，使我怆然涕下；
诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。潴者、流者、峙者、镇者，此中有真意，问谁领会得来。
此联出现四句七言的排比自对，四句二字的排比自对，可谓气势磅礴。
从以上的分析可以作出如下结论：
1、各自为对是没有限制的，它可以全联自对，也可以局部自对；局部自对中，可以是两字自对，也可以是多字自对；参与自对的可以是字，可以是词，可以是词组，也可以是句子；句子自对可以是单相自对，二相自对，也可以是多相自对；自对的词、句位置可以是邻句自对，也可以是隔句自对。……自对大大拓宽了楹联对仗的空间。
2、自对挣脱了关于对仗的一些束缚，而“享受”到一些很实惠的“政策”。各自为对，不但下联（或上联）可以完全不管上联（或下联）的词性和结构，甚至重字都可以不避，只要上下联在相同的位置上，以相同的字数、句数自对即可。但只有一边自对是不允许的。自对为楹联创作提供了一条宽工转化的途径。
3、自对突破了一般楹联对仗的范围，在双边间的对仗形式之外，增加了双边“各自成对”的对仗形式。在创作中为顾及联意而上下联间词句难求工整时，可用自对进行补救，即以自对的形式互对，突破了词性和结构相同的限制，使楹联创作之路变得更加宽阔。
4、排偶为最原始的对句形式，其中有部分同字或全部同字相对；排比比起排偶更参差化，其中多有同字相对；对偶虽比排偶整齐，但词性、结构并不一致。以上三种形式按照楹联一般规律在上下联之间是不能相对的，但采用自对的形式却能把排偶、排比及语法不同的对偶很自然地融入两边的各自相对之中，从而大大扩充了对仗的材料来源，为楹联的创作带来更多的自由和灵活。
5、自对可以强化楹联的整齐美、层次美和对称美，故前人乐于使用。在无自对的中、长联中，首读时很难体会其中的对仗之美，只有复读时上下对照才能感受对仗的魅力所在，但仍体会不到自对的那种自由表达、挥洒无羁、纵横对仗、旁逸斜出的妙趣。
    互对是上下的相对，自对是前后的相对，还有一种不常见的交叉的相对，这便是蹉对。
蹉对又称交股对，是指两个词语在不同句法位置上交错相对的格式，此格式最早也是出现在诗中，常举的例句如李群玉《杜丞相宴中赠美人》诗中的“裙拖六幅湘江水，鬟耸巫山一段云。”“六幅”交错对“一段”，“湘江”交错对“巫山”。对联中的例子如咏月联：
万古仰清高，吴宫夜、汉宫秋，过目繁华成一梦；
婵娟祈四海，才人邀、佳人拜，团圞著意祝三生。
联的首句中“万古”交错对“四海”，“清高”交错对“婵娟”。联的末句中“过目”交错对“著意”，“繁华”交错对“团圞”。

回归

多谢细心的冰校。

荷叶青青

学习