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《蕙风词话》(新校本) 清 周颐撰
况周颐(1859~1926) 清季词人。字夔笙,号蕙风。桂林人。光绪二十一年(1895)任内阁中书。擅于填词,对词学理论也很有研究,与王鹏运、朱祖谋、郑文焯齐名,时人称为“清季词学四大家”。着有《蕙风词话》、《蕙风词》等。
不归按:网上有简体本《蕙风词话》,文字错缺至多,几不可读,取人文版《惠风词话》正之。人文版无标题,疑标题乃唐圭璋《词话丛编》本所加,故不之删也。
《蕙风词话》(新校本)
目录
●卷一 ●卷二 ●卷三 ●卷四 ●卷五
●续编卷一 ●续编卷二 ●附录
《蕙风词话》五卷,《惜阴堂丛书》。《续词话》二卷,系予从况氏著作中辑出,分期发表于艺文杂志。近日王幼安校订此两种,间加附注,足资启发,因并采入。诠评系就前五卷加以阐明或辨正者,亦附录于后,以供读者参考。圭璋识。
●卷一 1.1词非诗余 沈约《宋书》曰:“吴歌杂曲,始皆徒歌。既而被之弦管。又有因弦管金石作歌以被之。”按前一法即虞廷依永之遗,后一法当起于周末宋玉《对楚王问》。首言客有歌于郢中者,下云其为《阳阿》、《薤露》,其为《阳春》、《白雪》,皆曲名。是先有曲而后有歌也。填词家自度曲,率意为长短句,而后协之以律,此前一法也。前人本有此调,后人按腔填词,此后一法也。沿流溯源,与休文之说相应。歌曲之作,若枝叶始敷。乃至于词,则芳华益茂。词之为道,智者之事。酌剂乎阴阳,陶写乎性情。自有元音,上通雅乐。别黑白而定一尊,亘古今而不敝矣。唐宋以还,大雅鸿达,笃好而专精之,谓之词学。独造之诣,非有所附丽,若为骈枝也。曲士以诗余名词,岂通论哉。 大意:1、先谱曲,后填词;2、按前人曲调,后填词。3、现在曲调失传,我们应该是按平仄在填词。谱曲犹如一棵树长出了枝叶,填上词以后就好比长出了鲜花,才算完美。酌剂乎阴阳一句有些玄了,理解为平仄,音节错落。词能够陶冶性情。提出把词作为一门专门的学科。而不是别的文学体裁的附属,很多人把词作为诗的附属,不是大家公认的。
1.2词非诗之剩义 诗余之“余”,作赢余之“余”解。唐人朝成一诗,夕付管弦,往往声希节促,则加入和声。凡和声皆以实字填之,遂成为词。词之情文节奏,并皆有余于诗,故曰“诗余”。世俗之说,若以词为诗之剩义,则误解此余字矣。 大意:是说词叫诗余不是剩余,余,是把诗变成曲的时候,由于声音稀少,节拍过于急促,在里面加入了和声,而和声又用实字来表现,所以余是多出的意思。王维的折腰体:渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新,劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。曾经见中国十大名曲中阳关三叠:清和节当春,渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新,劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人,霜夜与霜晨,历苦辛,历苦辛,历历苦辛到如今。这里与原诗比较,多出的字句应该就是诗余的意思。
1.3作词有三要 作词有三要,曰重、拙、大。南渡诸贤不可及处在是。 重、拙、大,阐发的是词的境界,具体表现在创作手法上,重,沉着的意思,怎么才能做到重?初学者先按照全篇布局,第一合乎平仄、韵律的要求,其次合乎音韵的要求,这样就基本合适了,在以后就是平时的炼字、炼句的功力,字句秀丽而不是华丽,音韵高雅而不是低俗,意境深远而不是浮浅,情真语切,最后写出的词达到精妙,纯乎自然,这样就达到了“重”的要求。拙,直率、淳朴的意思,是真切的情感从词人肺腑中直接抒发出来,这也是词人思想品格高尚的一种体现,岳飞的作品应该体现了这一点。大,大气,气,气象,词的意境开阔、意义深远,表现在写作上一气呵成,不露痕迹,或者说用微小的细节表现出磅礴大气。重,拙,大,就是雄浑、厚重、大气,只有在平时修炼自己的学识、性情、人品、阅历,最后才能达到厚积薄发,重、拙、大的效果。
1.4词重在气格 重者,沉着之谓。在气格,不在字句。 1.5宋清人拙处不可及 半塘云:“宋人拙处不可及,国初诸老拙处亦不可及。” |