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微动涟漪 · 发表于 2006-6-10 21:47

有时侯看到好的资料来不及学习，就帖到这里慢慢消化，遇到问题时老师的解答也贴到这里来。希望时间长了，会成为自己非常实用的东东。

[此贴子已经被作者于2006-6-13 14:37:14编辑过]

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微动涟漪 · 发表于 2006-6-10 21:48

转自就天联苑一、酒圣杜康杜康，字仲宇，善造酒。杜康沟里的泉水“隐隐喷出，至冬不竭，流四里许入白水河，乡民谓此水至今有酒味”。相传杜康正是取些水造酒，有文字为证：“他邑酒，足滋酒；白之酒独医病。故饮之终日，而无沉湎之患；服之终身而得气血之和。邻里百里许，多沽酒于白。先泽之遗，本地独得其身，至今遗址槽沿存，此其明验也。”
杜康生卒于白水，是白水人民的骄傲。杜康酒酿出了淳厚的风土人情，酿出了古老的白水文化。明清、民国年间，白水烧锅千家，酒坊四乡。三国时，曹操吟咏出了“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”的千古绝唱：唐朝诗人杜甫写出了“夜深彭衙道，月照白水山”、“杜酒劳频劝”的优美诗句：晚唐诗人皮日休亦有“滴滴连有声，空凝杜康语”的佳句传颂，浓香的杜康酒将黄土高原的淳朴和热烈展现得淋淳尽致。　 二、文圣孔子孔子（前551～前479）名丘，字仲尼。春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。鲁国人。是儒家学派的创始人，提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家和教育家。他发愤为学，博学多能。他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000弟子，其中优秀的有72人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，删修《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。
孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，以建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。孔子倡明“天人合一”之教，以善处人与自然的关系，他还阐述和弘扬了人不仅要“仁民”，也要“爱物”的道理。孔子坚决主张国家要实行“富之教之”的德政，使社会与文化得到发展。孔子认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会，通过潜志躬行“内圣外王之道”，以达到“天下为公”、“大同世界”：之境界。由于孔子的卓越贡献和思想影响深远，他才被中国人尊为至圣先师，万世师表。 三、史圣司马迁司马迁----前145或前135～？西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。生于汉景帝中元五年（前145），一说生于汉武帝建元六年（前135），卒年不可考。司马迁10岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间，向今文家董仲舒学《公羊春秋》，又向古文家孔安国学《古文尚书》。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。太初元年（前104），与唐都、落下闳等共订《太初历》，以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》，新历适应了当时社会的需要。此后，司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远，《史记》语言生动，形象鲜明，也是优秀的文学作品。司马迁还撰有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。司马迁是中国历史上伟大的史学家“他因直言进谏而遭宫刑，却因此更加发愤著书，创作了名震古今中外的史学臣著《史记》，为中国人民，世界人民流下了一笔珍贵的文化遗产。 四、诗圣杜甫杜甫（七一二－七七零），字子美，生于河南巩县（今河南省巩县），是名诗人杜审言的孙子。因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为「诗史」。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为「诗圣」。杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的

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微动涟漪 · 发表于 2006-6-10 21:52

十圣（转自清莲社）
十圣：我国被尊称为“圣”的十位古代文化名人：
一：至胜孔子，名丘，字仲尼，春秋时思想家、政治家、教育家、儒家学说创始人。
二：亚圣孟子，名柯，自子舆，战果时思想家、政治家、教育家、著有《孟子》，与孔子并称为孔孟，尊为亚圣。
三：诗圣杜甫，字子美，号少陵野老，唐代伟大的诗人，有《杜工部集》。
四：词圣苏轼，字子瞻，号东坡居士，宋代著名词人、文学家、书画家，唐宋八大家之一。
五：文圣欧阳修，宋代文学家、史学家、唐宋八大家之一。
六：书圣王羲之，东晋时大书法家。
七：画圣吴道子，唐代大画家，擅画佛道人物，也画山水。
八：医圣张仲景，汉末医学家，所著《伤寒杂病论》被称为《医经》
九：药圣李时珍，明代药学家，著《本草纲目》。
十：茶圣陆羽，唐代人，所著《茶经》是世界上第一部茶叶专著。

微动涟漪 · 发表于 2006-6-10 22:19

智圣:诸葛亮才圣侯德榜,所学各科皆得满分,空前绝后.

微动涟漪 · 发表于 2006-6-10 22:21

论坛流行用语


论坛语言相较日常交流用语可能不是那么易懂，想要在论坛如鱼得水，就看看下面的论坛语言介绍吧…… 　　
　　共分三篇+一个附录：文字篇、英文篇、数字篇、网络论坛常用小知识附录。



　　
　　第一篇文字篇：
　　
　　1、虾米＝＝什么
　　2、介样＝＝这样
　　3、酱紫＝＝这样子
　　4、灌水＝＝指在论坛发表文章；
　　5、灌纯净水＝＝发表没有意义的帖子或回帖，如：单一的顶，谢谢或只有表情，符号等。
　　6、潜水＝＝论坛里沉默不发帖也不回贴的人.
　　7、表＝＝不要； eg: 表介样＝＝不要这样
　　8、偶＝＝我
　　9、滴＝＝的 eg: 偶滴家=＝＝我的家　　
　　10、弓虽＝＝强
　　女子弓虽＝＝好强
　　走召弓虽＝＝超强　　
　　11、粉＝＝很、非常
　　12、木油＝＝没有　　
　　13、 hoho~~~~~~
　　 kaka^^^^^^
　　嘎嘎，
　　哇咔咔
　　咿呀咿呀（表语气而已）　　
　　14、赞＝＝很好，很不错
　　15、斑竹＝＝版猪＝＝版主＝＝斑斑
　　16、涅＝＝呢
　　17、银＝＝人＝＝淫
　　18、一哈＝＝一下
　　19、 “统一”＝＝　“刷墙”，“扫楼”的同义词。也就是整个版面都是你的回复，一种被谴责的行为。　　
　　20、 XXXX的说＝＝一种动词后置，比如吃饭的说
　　 XXXXing＝＝XXXX进行中，正在XXXX。比如上网ing 　　
　　21、的微＝＝一种语气助词，KH专用
　　22、呼呼＝＝猪猪：睡觉
　　23、稀饭＝＝喜欢
　　24、果酱＝＝过奖
　　25、满清＝＝满清十大酷刑，老祖宗的玩艺
　　26、咔嚓＝＝了　　
　　27、饭饭＝＝吃饭
　　片片＝＝照片　　
　　28、斑竹，板猪：版主，论坛版块的管理人员，把水版比作个小店，他们就是店小二。
　　29、水桶，水鬼，水仙，水王，水母＝＝指灌水狂人，水母特制女性
　　30、水手＝＝水版的芸芸众生
　　31、恐龙＝＝长得难看的MM
　　32、抓狂＝＝受不了刺激而行为失常
　　33、菜鸟，小虾，初哥＝＝就是初级水平的新人
　　34、老鸟，大虾＝＝高手
　　35、蛋白质＝＝BD＋BC＋SJZ＝＝笨蛋＋白痴＋神经质　　
　　36、倒＝＝晕倒，厥倒
　　咣当＝＝晕倒发出的声音　　
　　37、猪娃＝＝CCF传过来的口语，好孩子
　　38、爆头＝＝游戏中引来的词汇，把某人打得脑袋开花
　　39、马甲==就是当你第一次注册ID以后,又注册了别的ID.那么第二次以后注册的ID就是你的马甲.当然,也可以是这种情况：如果你在一个论坛上注册了很多ID的话.那么那些你不常用的ID就是你的马甲..。用不常用的ID发贴什么的不容易被人认出来。。。
　　40、我是头号大傻瓜==发贴的是楼主，在楼主发贴的下方，第一时间跟贴回复的发贴位置（也就是第二楼。楼主是第一楼）就叫“我是头号大傻瓜”了。
　　41、板凳==紧跟在“我是头号大傻瓜”后面发贴的位置---也就是第三楼叫“板凳”



<TABLE width="90%" border=0>

<TR>
<TD width="100%"><IMG src="http://china-liandu.com/Skins/Default/topicface/face1.gif" align=absMiddle border=0> 

第二篇英文篇：
　　
　　按开头字母划分--
　　
　　Ｂ　　
　　ba ＝笨阿
　　bb＝＝ baby ，（或者便便）
　　bc＝＝白痴
　　bs＝＝鄙视（据说还有扁死的意思）
　　bbs＝＝被鄙视
　　BRB＝＝Be right back，马上回来
　　BBＬ＝＝be back later 过会回来
　　btw＝＝by the way，顺便说一句
　　BB＝＝宝贝，情人，孩子，byebye，看具体使用
　　BL＝＝BOY’S LOVE。男同性恋。
　　BT＝＝变态
　　BD＝＝笨－蛋
　　bullshit，shit＝＝胡说,废话
　　BXCM＝＝冰雪聪明
　　BF＝＝boy friend，男友 

　　Ｃ　　
　　cu＝＝see you
　　cool＝＝酷
　　cutie＝＝甜心 

　　Ｄ　　
　　DL＝＝download，下载
　　DD＝＝弟弟
　　DC＝＝DIGITAL CAMERA的缩写，也就是我们所说的数码相机 

　　Ｆ　　
　　fag＝＝同性恋，BL
　　FTK＝＝反偷窥
　　FTP＝＝反偷拍
　　FT＝＝分

微动涟漪 · 发表于 2006-6-10 22:24

分享]拗救
拗救

就是对中古律诗中的拗句（即平仄的运用不符合一般的规定的句子）按照一定的方式加以补救，即在本句或对句的适当位置上把另一个该用仄声字的易为平声字或相反，使平、仄声字的比例基本上恢复平衡状态。这一“拗”一“救”，合起来便称为“拗救”。古代格律诗中，一般是有拗必救，拗救大体上可以分为两种情况，一种是“本句自救”，一种是“对句相救”。

本句自救
格律诗拗救的一种。在出现拗句的情况下，通过本句调整平仄用字来使平仄字的比例恢复正常的做法，叫做本句自救。一般是第一字（五言）或第三字（七言）拗了，则用第三字（五言）或第五字（七言）来救。如第一字本当用平声字而用了仄声字，则把第三字的仄声改为平声。例如救孤平就是常采用本句自救的办法。还有一种情况，是在五言“平平平仄仄”与七言“仄仄平平平仄仄”的句式中，五言句的第四字与七言句的第六字本当用仄而用了平声，那么就必须将本句的第三字（五言）或第五字（七言）的平声改为仄声字，写成“平平仄平仄”或“仄仄平平仄平仄”。这种拗句，宋人很喜欢用，形成一种习惯性的特殊拗句。例如杜甫《秋兴八首》“西望瑶池降王母，东来紫气满函关”，上句的第六字用了平声的“王”字，便在第五字处用了仄声字的“降”字，这样就“救”回来了，这也是“本句自救”。

对句相救
在出现拗字句的情况下，通过同一联的对句调整其平仄用字，使之在上下两句之间，平仄声字的比例基本恢复平衡，这叫做“对句相救”。一般是出句第三字该用平声字而用了仄声，则在对句第三字该用仄声字的地方改为平声，以求补足。如“仄仄平平仄”或“平平仄仄平平仄”的句子，第三字（五言）或第五字（七言）该用平而用了仄，成了“仄仄仄平仄”或“平平仄仄仄平仄”，那么，就应将对句从“平平仄仄平”或“仄仄平平仄仄平”中第三字（五言）或第五字（七言）改仄为平作为补救。写成“平平平仄平”或“仄仄平平平仄平”。这便成了“仄仄仄平仄，平平平仄平”或“平平仄仄仄平仄，仄仄平平平仄平”了。例如孟浩然《留别王维》“寂寂竟何待，朝朝空自归。”上句“竟”字拗，下句“空”字救。杜甫《蜀相》“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”上句“自”字拗，下句“空”字救。
还有一种对句相救，是五言的“仄仄平平仄”或七言的“平平仄仄平平仄”中，五言第四字、七言第六字本该用平而用了仄，就必须在对句的第三字（五言）或第五字（七言）将仄改平以资补救。其句式变成“仄仄平仄仄，平平平仄平”或“平平仄仄平仄仄，仄仄平平平仄平”。例如白居易《赋得古原草送别》的第三、第四句：“野火烧不尽，春风吹又生。”出句的第四字本当用平而用了仄，便在对句中的第三字处将仄换为平，这便是对句相救了。

清风一梦 摘录于李新魁《实用诗词曲格律词典》转贴请注明[原创]我对“一三五不论，二四六分明”的浅识近体诗的平仄基本句式有下面四种（以七律为例，五律则把前面蓝色的两个字去掉）：（A）平平仄仄平平仄 （B）仄仄平平仄仄平（C）仄仄平平平仄仄 （D）平平仄仄仄平平但近体诗有的地方是可平可仄的，如：王维的《山居秋瞑》“竹喧归浣女，莲动下渔舟”中的违反了平仄格律的地方（拗）可以“救”，如“溪柳自摇沙水清”中的“自”和“沙”，能够拗救的诗句仍然合乎格律。<P 0cm 0cm 0pt; WORD-BREAK: break-all; LINE-HEIGHT: 12pt; TEXT-ALIGN: left; mso-pagination: widow-orphan; mso-margin-top-alt: aut

微动涟漪 · 发表于 2006-6-10 22:26

新声变异补充说
作者：联叶横吹（杜向明） 中楹报总第572期刊登了肖君志先生《新声撰联应注意字音变异》一文。文中提及了新声汉字“改调”和“多音”的两种情形——“轻声”和“变调”。汉语言由古至今是不断发展变化的，汉字读音也不例外。现代汉字的读音，一方面要规范，另一方面也应该承认某些“约定俗成”的汉字读音。其实1998年版《新华字典》针对“绩”字读音，由“阴平”改为“去声”就是一例。 既然以新声撰联理应注意“改调”和“多音”的情形，就不能忽略新声汉字“轻声”和“变调”的情形。 “轻声”大致分为三种形式。一是虚词轻读，如着、了、的，嘛、哩、呢、么等等；二是后缀轻读，如儿子、老头等；三是双音轻读，如萝卜、地方、功夫、街坊以及爸爸、处处等叠字词语。对于“轻声”汉字入律的平仄划归，我认为应当分类“论处”。即用作虚词轻读的，可平可仄。如多音“哩”字，“哩哩啦啦”之“哩”（象声词性）归为平声（阴平）；“英哩”之“哩”（名词性）归为仄声（上声）；而“哩”（轻读）作为语气助词（虚词）时，则视入律情况，可平可仄。至于后缀、双音的轻读汉字一律以其原声调来划归平仄。如“儿子、老头”之“子、头”分别归为仄声（上声）、平声（阳平）；“哥哥、姐姐”之“哥、姐”则分别归为平声（阴平）、仄声（上声）。再如“地方”的“方”（阴平）、“萝卜”的“卜”（有上声“布”韵），均从其原声调分别归为平声、仄声。 “变调”的新声汉字，主要是指“两个上声字连用，前一个字变调为阳平声”。如“婉转”的“婉”、“美好”的“美”；另外还有“不”和“一”两个特殊字的变调读音。对于新声变调汉字入律的平仄划归，我认为顺其自然，如“婉转：的“婉”、“美好”的“美”视为平声（阳平声）；“上官婉儿”的“婉”、“美丽”的“美”则视为仄声（上声）。而去声字前的“不”、“一”一律读作阳平声，归为平声，如“不错”、“一样”；阴平、阳平、上声字前的“不”、“一”则一律读作去声，归为仄声，如“不依、不行、不可”，“一边、一时、一起”。 对联的声韵美，自然是朗读出来的，而新声汉字读音的“变异”是现代汉语字典、词典特别规范说明了的；也正是基于此点，笔者认为以新声汉字撰联，不能不考虑上述因字音变异而形成的平仄转换。尽管撰联时，这类新声汉字多不常用。 发表于《中国楹联报》总第583期、《对联》杂志总第141期[此贴子已经被作者于2005-12-23 20:06:21编辑过]欢迎光临：<a href="http://china-liandu.com/list.asp?boardid=222&page=1" target="_blank" >《不惑居》（点击进入）</A>

微动涟漪 · 发表于 2006-6-10 22:26

[转帖]新声变异补充说
以下观点作者：纳兰狗剩 
对联叶横吹与踏歌人树大拇指！ 
二人的文章剪辑综合一下就是我的观点： 
1.“读轻声的字，在单念时，不读轻声，都读本调即单字调。离开了一定的语言环境，轻声没有单独的调类，所以，《汉拼》方案规定，轻声不标调号。轻声是一种语调，一种共时的音变现象。” 
2.“轻声和变调都属于语调的变化，并非汉字本身声调的改变。因此，没有必要讨论“轻声”的平仄归属问题，决定“轻声”字或平或仄的条件是该字的本调。” 
————以上引自踏歌人文章，对于“字”本身的平仄定性 
3.“既然以新声撰联理应注意“改调”和“多音”的情形，就不能忽略新声汉字“轻声”和“变调”的情形。” 
4.“以新声汉字 撰联，不能不考虑上述因字音变异而形成的平仄转换。尽管撰联时，这类新声汉字多不常用。 ” 
————以上引自联叶横吹，对于这些“字”在使用中的灵活变通，他文章中举的例子很好。 
两人的观点初看似乎矛盾，其实一者从字的本身而言，一者从字在实际写作中的运用而言，两人都首先确认了轻声变调是在特定的具体语境中才会体现出来的变异脱离此 这个问题就是一个伪问题 
总的来说，字本身的平仄属性不会改变，但在实际运用的个案中，视具体情况可以变通。 
至于楼主百度搜索的结果，第二个在对联大家对的对联学里看到。他还声称自己做了声音物理实验来验证过，因此他的这种谬论欺骗性不小。 
中文声律绝不是单纯的长短律，也不是单纯的轻重律、节奏律等，而是一个综合体，不同的字读音的或开或合、读音的轻重长短变化、音调的高低升降、音步节拍的抑扬顿挫、句型句式造就的节奏型的重复与往复回环等等……共同构建了优美的旋律 
基于其繁复多样，我认为对于声律来说 作为一个基本规律 应该以踏歌人的严正坚守之；而在实际运用中，应该以联叶横吹的细致具体态度来灵活对待格律是规律的表面载体 规律是确定不移而又在使用中有诸多变化的东西 总而言之四个字：得鱼忘筌。 
以上文章及观点是工部

微动涟漪 · 发表于 2006-6-10 22:30

转贴：超强厕所对联
上：世间贞烈女子进来宽衣解带.

下：天下英雄豪杰到此俯首称臣。

横批：天地正气.

上:脚踏黄河两岸手拿机密文件,

下:前面机枪扫射后面炮火连天.

横批:爽

上：大开方便之门，

下：解决后股之忧，

横批：众屎之地

上：有小便，宜；

下：得大解，脱，

横批：鞠躬尽瘁

上：畅通上下，

下：雅集东西。

横批：新陈代谢

上：来前百步紧，

下：出后一身松。

横批：愉悦身心

上：静坐觅诗句，

下：放松听清泉。

横批：清静世界

上：最适低吟浅唱，

下：不宜滥炸狂轰。

横批：讲究卫生

上：小坐片刻，便会放松意念；

下：清闲一会，即成造化神仙。

横批：此即桃源

转自夜雨无声对联网

 
上：小坐片刻，便可放松意念；
下：清闲一会，即成造化神仙。
横批：此即桃源
 上：来前百步紧，

下：出后一身松。

此联另一种格式是:

上:进去三步紧
下:出来一身轻
 
　　　内运神功，鸡鸭鱼肉变地雷
　　　解决问题，进进出出别回味

　　造得不好，大伤雅俗了。前人曾列此处，上恭！
后辈只思云雨，下流！浅唱低吟先灌水

浓装艳抹后扔贴

一纸勾销身后事

两边提起脚跟衣室内人畅墙外花香庄稼一支花全靠此中发

微动涟漪 · 发表于 2006-6-10 22:33

[转帖]平仄易误用的字·杨维仁
平仄易混淆的常用字

一、场（下平七阳韵）
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？（王翰：凉州词）
二、俱（上平七虞韵）
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。（杜甫：咏怀古迹）
万籁此俱寂，惟闻钟磬音。（常建：题破山寺后禅院）
三、谊（去声）
长沙不久留才子，贾谊何须吊屈平。（王维：送杨少府贬郴州）
四、茗（上声）
五、令：作「使」字解释时读作平声，详见下文。
六、思
作名词时读作仄声
七、暇（去声）
八、教：作「使」字解释时读作平声，详见下文。
九、倾（平声）
十一、惩（平声）
十二、癸（仄声）
十三、泡（增广诗韵集成列为平声）
十四、探（增广诗韵集成列为平声，但唐人亦有用作仄声者）
万里横戈探虎穴，三杯拔剑舞龙泉。（李白：送羽林陶将军）
蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。（李商隐：无题）
十五、暝（仄声）
山暝听猿愁，沧江急夜流。（孟浩然：宿桐庐江寄广陵旧游）
　
平仄两音意义不同者

疏　仄－名词　　　　　　　平－形容词
难　仄－名词　　　　　　　平－形容词
扇　仄－名词　　　　　　　平－动词
烧　仄－名词　　　　　　　平－动词
行　仄－名词　　　　　　　平－动词
吹　仄－名词　　　　　　　平－动词
思　仄－名词　　　　　　　平－动词
乘　仄－名词　　　　　　　平－动词
从　仄－名词　　　　　　　平－动词
传　仄－名词　　　　　　　平－动词
闻　仄－名词　　　　　　　平－动词
调　仄－名词　　　　　　　平－动词
论　仄－名词　　　　　　　平－动词
骑　仄－名词　　　　　　　平－动词
观　仄－名词　　　　　　　平－动词
兴　仄－名词　　　　　　　平－动词　形容词
令　仄－名词　　　　　　　平－动词　使
教　仄－名词　　　　　　　平－动词　让
分　仄－名词　名份　　　　平－动词
王　仄－动词　　　　　　　平－名词
衣　仄－动词　　　　　　　平－名词
冠　仄－动词　　　　　　　平－名词
荷　仄－动词　　　　　　　平－名词
间　仄－动词　　　　　　　平－名词　中间
污　仄－动词　染　　　　　平－名词
中　仄－动词　　　　　　　平－其它
长　仄－动词及长幼　　　　平－长短
漫　仄－动词　漫出　　　　平－形容词　漫漫
相　仄－宰相　　　　　　　平－互相
燕　仄－燕子　　　　　　　平－国名
翰　仄－翰墨　　　　　　　平－鸟羽
便　仄－方便　　　　　　　平－安静
胜　仄－名胜　　　　　　　平－经得起　胜过
为　仄－因为　　　　　　　平－作为
雍　仄－州名　　　　　　　平－和也
占　仄－占据　　　　　　　平－占卜
扁　仄－形容词　　　　　　平－名词　扁舟
治　仄－形容词　　　　　　平－动词
正　仄－形容词　副词　　　平－正月
判　仄－判别　　　　　　　平－拼着
不　仄－否定　　　　　　　平－是否
傍　仄－依　　　　　　　　平－同旁
浪　仄－波　　　　　　　　平－沧浪
强　仄－勉强　　　　　　　平－强有力　
施　仄－施舍　　　　　　　平－施行
当　仄－相称　　　　　　　平－应当　正值
称　仄－相称合适　　　　　平－称谓
要　仄－要不要　　　　　　平－约也
旋　仄－副词　俄顷　　　　平－动词
和　仄－唱和　　　　　　　平－合好　与
颇　仄－略有　　　　　　　平－形容词　偏颇
供　仄－陈设　　　　　　　平－供给
那　仄－无奈　　　　　　　平－何也
华　仄－华山　　　　　　　平－华美
禁　仄－禁止　禁令　　　　平－经得起
殷　仄－雷声　　　　　　　平－富　大
重　仄－轻重　副词　　　　平－重叠
任　仄－听任　任务　　　　平－动词

平仄两读而意义不变者

醒　虽有平仄两读而意义不变
听　虽有平仄两读而意义不变
看　虽有平仄两读而意义不变
过　虽有平仄两读而意义不变
望　虽有平仄两读而意义不变
忘　虽有平仄两读而意义不变

「令」字作「使」用法时字音平仄之商榷

王力在《汉语诗律学》一书中，对于平仄两读的字作了相当程度的探讨，其中，令」字被归□为「平声所表示的意义和仄声不同者」，王力的见解如下：令，平声，使也。包佶．〈岭下卧疾〉：「唯有贫兼病，能令亲爱疏。」仄声（去），命令。又县令，名词。李嘉佑．〈留别畀陵诸公〉：「久作涔阳令，丹墀忽再还。」而目前较为完整的两本近体诗创作理论书籍──张梦机着《古典诗的形式结构》与许清云着《近体诗创作理论》，也都引用了王力的见解，主张「令」字作「使」字解释时应列为平声。

但是，我们考查目前作诗最常用的韵书《增广诗韵集成》时，「令」字分属「去声二十四敬韵」与「下平声八庚韵」，却发现虽然《增广诗韵集成》上注明了「令」字庚敬韵互异与二者义分动静，但是却未明言何韵为动何韵为静，如果仅依赖此书，恐怕不

丁香花 · 发表于 2006-6-11 00:05

好帖，学习[em01][em01][em01]

苏三 · 发表于 2006-6-11 00:12

内容很丰富，学习了。

胖子 · 发表于 2006-6-11 11:59

我也帖一个关于厕所的联： 话说某学校位于洞庭湖畔，校舍坐北朝南，建成于文革以前。由于当时经济条件的限制，一切从简，特别是以洞庭湖为便池的厕所更是以一个木架子加上芦苇和稀泥糊成的。这样年深日久，厕所几乎成了一个顶着苇席的凉棚。某日清早，旭日东升，湖风轻漾，一位出恭的教师诗兴大发，蹲在“凉棚”里写下了这一幅流传很广的对联：几缕湖风吹屁股一轮红日照鸡公 [em01][em01][em01]

微动涟漪 · 发表于 2006-6-13 14:00

看到一联，不太懂其意，老师给讲讲吧沧海月明珠有泪；蓝田日暖玉生烟。说的是一种什么样的景象。（香香老师回答）这两句是唐代著名诗人李商隐所写。分别写了两个典故：沧海月明珠有泪（转自《时尚先锋》）在中国古代，有这样一个传说：南海的外面有一种鲛人，她们的外形和人一样，但是在大海的水中生活。鲛人善于纺织一种极薄的丝绸，叫做鲛绡，在古代，这是一种极其珍贵的丝织品。海上偶然出现的“海市蜃楼”，就是鲛人们出售这种铗绡的集市，谁要是能去到那里，就可以买到这种宝贝。

更为奇特的是，鲛人在悲伤哭泣的时候，滚落的眼泪是美丽的珍珠，而且珍珠是否圆润，与月亮的盈亏有关系，在月圆之夜鲛人哭泣时，滚落的珍珠特别圆；而在月亮缺一角时，珍珠也就是奇形怪状的了。唐朝时著名诗人李商隐，在他写的一首诗《锦瑟》中，第五句就写进了这个传说，那就是：“沧海月明珠有泪”。

蓝田日暖玉生烟（转自《三秦采风》）蓝田玉早在和田玉出世以前，就誉满中华了，因之当地被命名蓝田县。历代诗人咏蓝田玉的佳句颇多，尤其是玉豁生《锦瑟》诗中的“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”句，不但赞美了遐迩闻名的蓝田玉，还隐含着有关蓝田来历和特征的美丽传说。　　相传很久很久以前，蓝田这块地方还没有县治相大的市镇，当然也还没有蓝田这个美名了。那时当地终南山的古驿道旁有一座小小的山庄，山庄里有一位名叫杨伯雍的年轻书生，他家境欠佳，只得一面种点薄地，一面读书自娱，虽清贫淡泊，倒也自得其乐。　　在种地和读书吟诗之余，他还好游历，家乡周围美丽的山川、古老的驿道是他经常涉足的去处。他看到烈日下风尘仆仆的旅人、商贾、驿卒、工匠和僧侣等汗流满面、焦渴难忍的样子，心中十分不忍，而山头之上的长长驿道却没有一处泉水可饮。于是他在山头驿道旁搭了一间草蓬凉亭，供来往的路人们歇息，又从山间远处担来甘泉之水供人们解渴。有人不习惯饮生冷之水，他又在草亭旁盘起了土灶，安上了大锅，砍柴烧水供路人们饮用。后来，他觉得自己来回跑路耽误功夫，便干脆搬到山头草亭内居住，每日天刚亮便担水、烧汤，以待路人。当他看到路人们喝了甘泉水，解了焦渴之苦时，便揩着汗满意地笑了。寒冬腊月，他也担雪烧汤不辍，带给了路人象阳春一般的暖意。　　冬去春来，寒暑易节，杨伯雍在终南山上供人饮水已经三年了。三年一千多个日日夜夜，他没睡过一个囫囵觉，没有收过路人一分一文的酬劳，遇到饥寒潦倒于途的路人，他还慷慨相助呢，因此，家中的一点点薄产也已贴赔殆尽。有人讥他为“书痴”、 “积小善而无远志”。他却豁达大度地说： “财帛者，过眼之烟云也；以之济人，得其所哉，得其所哉。”眼看已到三十而立之年，他却一不着意于仕途，二不急于娶亲成家，仍然助人如故。　　一天，有一位贫苦潦倒的老人，在草亭前摔倒在地，口吐白沫，伯雍见了，急忙将他扶入草亭，给他洗脸、擦身、打扇、喂水，把老人救活过来。他又端出自己的中饭让老人吃，自己则咽唾忍饥。老人狼吞虎咽地吃完，又连饮了三碗汤水后，不知从哪儿拿来一斗碎石子儿来，递给伯雍说：“把这些石子种到地里，能够生长宝玉，你还能因此而娶得一位好媳妇，快收下吧!”伯雍正待推让，忽然老人不见了，只留下自己脚前的那斗石子。　　杨伯雍依老人所言，把那斗石子种子山间田地中，果然得到不少巨大而晶莹的玉石。他同样不把它们全部视为已有，经常用来周济贫困，解人危难。　　这时期内，他听路人们纷纷传说右北平徐公有位待嫁的女儿，十分美丽端庄，聪颖贤慧，许多

微动涟漪 · 发表于 2006-6-13 14:00

香香老师给整理的资料平仄两读字辨析举要一、字义相同，跨平仄两韵部的字 【看】【叹】【过】【望】【患】【忘】【听】【醒】【凭】【漫】【钿】【售】【撞】【莹】 【泯】【司】 二、意义的平仄两读字举例
【便】平声，安静；去声，方便。
【不】平声，同“否”。
【苍】平声，青苍；上声，莽苍。
【禅】平声，禅宗；去声，封禅。
【长】平声，形容词；上声，长幼，长成。
【称】平声，名称；去声，对称。
【乘】平声，升，驾乘；去声，车乘。
【除】平声，除夕，台阶；
【穿】平声，孔洞；去声，贯穿。
【传】平声，动词，流传；去声，传记。
【创】平声，创伤；去声，草创，惩创。
【吹】平声，动词，以口吹；去声，名词，鼓吹，如“横吹”。
【从】平声，动词，由；去声，名词，随从之人。
【当】平声，应当，担当；去声，正当，相称，心以为。
【调】平声，调和；去声，音调，征调。
【分】平声，动词，分开；去声，名词，名分。
【供】平声，供给；去声，陈设。
【观】平声，动词，看；去声，名词，寺观。
【冠】平声，名词，冠冕；去声，动词。
【翰】平声，名词，赤羽山鸡，鸟羽；去声，翰墨，文辞。
【荷】平声，名词；去声，动词，担负。
【和】平声，和谐；去声，唱和。
【华】平声，华美；去声，太华。
【间】平声，中间；去声，参与，离间。
【教】平声，使为；去声，名词，教化。
【禁】平声，同“胜”；去声，禁止，宫禁。
【浪】平声，沧浪；去声，波浪。
【离】平声，别离；去声，离去。
【令】平声，使；去声，命令，县令。
【论】平声，动词，讨论；去声，名词，言论。
【那】平声，何；去声，无那（无奈）。
【难】平声，形容词；去声，名词，患难，灾难。
【判】平声，动词，拚；去声，别，裁。
【傍】平声，同“旁”；去声，依傍。
【扁】平声，扁舟。
【颇】平声，形容词，偏；上声，副词，略。
【骑】平声，动词，骑马；去声，名词，车骑。
【强】平声，形容词；上声，勉强。
【任】平声，堪；去声，听凭。
【烧】平声，动词；平声，名词，猎人放火焚烧之处。
【胜】平声，胜过。（按：此义唐宋人常读平声）
【疏】平声，形容词；去声，名词，奏疏。（按：形容词多作“疏”）
【施】平声，施行；去声，施舍。
【思】平声，动词，思念；去声，名词。（按：晚唐以后有以仄为动词，或名词用平声者）。
【王】去声，统治，称王。
【为】平声，动词，作为；去声，因。
【闻】平声，动词；去声，名词，名誉。
【污】平声，名词；仄声，动词，使污。
【先】平声，时间在前的，祖先；去声，先行，事先致意。
【鲜】上声，少。
【相】平声，互相；去声，宰相。
【兴】去声，名词，兴致。
【行】去声，名词，德行。
【旋】平声，回旋；去声，俄顷。
【燕】平声，国名，州名，山名。
【要】平声，动词，约；去声，欲得。
【衣】平声，名词；去声，动词，穿衣。
【殷】平声，形容词，富，大；上声，雷声。
【雍】平声，和；上声，州名。
【占】平声，占卜；去声，占据。
【正】平声，正月。
【治】平声，动词，治理；去声，形容词，治理得好。
【中】平声，内；去声，动词，射中。
【重】平声，重复；去声，形容词，轻重。

微动涟漪 · 发表于 2006-6-13 14:28

杜甫全集(50首)
杜甫全集(50首)
望岳

岱宗夫如何，齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

汤胸生层云，决眦入归鸟，

会当凌绝顶，一览众山小。

　

旅夜书怀

细草微风岸，危樯独夜舟。

星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著？官应老病休。

飘飘何所似，天地一沙鸥。

　

春望

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

　

春宿左省

花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过。

星临万户动，月傍九霄多。

不寝听金钥，因风想玉珂。

明朝有封事，数问夜如何？

　

别房太尉墓

他乡复行役，驻马别孤坟。

近泪无干土，低空有断云。

对棋陪谢傅，把剑觅徐君。

唯见林花落，莺啼送客闻。

　

登岳阳楼

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

　

奉济驿重送严公四韵

远送从此别，青山空复情。

几时杯重把，昨夜月同行。

列郡讴歌惜，三朝出入荣。

将村独归处，寂寞养残生。

　

天末怀李白

凉风起天末，君子意如何？

鸿雁几时到，江湖秋水多。

文章憎命达，魑魅喜人过。

应共冤魂语，投诗赠汨罗。

　

月夜忆舍弟

戍鼓断人行，秋边一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

　

水槛遣心二首之一

去郭轩楹敞，无村眺望赊。

澄江平少岸，幽树晚多花。

细雨鱼儿出，微风燕子斜。

城中十万户，此地两三家。

　

月夜

今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干？

　

题玄武禅师屋壁

何年顾虎头, 满壁画沧州.

赤日石林气, 青天江海流.

锡飞常近鹤, 杯渡不惊鸥.

似得庐山路, 真随惠远游.

　

登兖州城楼

东郡趋庭日, 南楼纵目初.

浮云连海岱, 平野入青徐.

孤嶂秦碑在, 荒城鲁殿余.

从来多古意, 临眺独踌躇.

　

观李固言

方丈浑连水, 天台总映云.

人间长见画, 老去限空闻.

范蠡舟偏小, 王乔鹤不群.

此生随万物, 何处出尘氛.

　

携妓纳凉晚际遇雨

落日放船好, 轻风生浪迟.

竹深留客处, 荷净纳凉时.

公子调冰水, 佳人雪藕丝.

片云头上黑, 应是雨催诗.

　

其二

雨来沾席上, 风急打船头.

越女红裙湿, 燕姬翠黛愁.

缆侵堤柳系, 幔卷浪花浮.

归路翻萧飒, 陂塘五月秋.

　

秦州杂诗

凤林戈未息, 鱼海路常难.

候火云峰峻, 悬军幕井乾.

风连西极动, 月过北庭寒.

故老思飞将, 何时议筑坛.

　

禹庙

禹庙空山里, 秋风落日斜.

荒庭垂橘柚, 古屋画龙蛇.

云气生虚壁, 江深走白沙.

早知乘四载, 疏凿控三巴.

　

客至

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。

肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯！

　

野望

西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。

海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。

唯将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。

跨马出郊时极目，不堪人事日萧条！

　

闻官军收河南河北

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡！

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

　

登高

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

　

登楼

花近高楼伤客心，万方多难此登临。

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

北极朝庭终不改，西山寇盗莫相侵！

可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。

　

宿府

清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。

永夜角声悲自语，中天月色好谁看？

风尘荏苒音书绝，关塞萧条行陆难。

已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。

　

阁夜

岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒霄。

五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。

野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。

卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。

　

咏怀古迹五首之一

支离东北风尘际，漂泊西南天地间。

三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。

羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。

庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。

　

咏怀古迹五首之二

摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。

江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思！

最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。

　

咏怀古迹五首之三

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄

微动涟漪 · 发表于 2006-6-13 14:29

古代文化常识
地理山川

　　1.阴阳（阴：山北水南，阳光不易照到之处；阳：山南水北。

　　2.江河（古代"江"专指长江，"河"专指黄河。

　　3.关内、关外（汉朝前，"关"特指函谷关；明清时以至现在称东北三省为"关外"。

　　4.山东、山西（"山"特指崤山，后来有时指太行山。

　　5.古今地名（大都--<a href="http://www.sogou.com/sogoupedia?query=北京" target="_blank" >北京</A> 　大梁、汴梁、东京、汴京--<a href="http://www.sogou.com/sogoupedia?query=开封" target="_blank" >开封</A> 　京口--<a href="http://www.sogou.com/sogoupedia?query=镇江" target="_blank" >镇江</A> 　金陵、建业、建康、江宁、石头诚--<a href="http://www.sogou.com/sogoupedia?query=南京" target="_blank" >南京</A> 　临安、钱塘--<a href="http://www.sogou.com/sogoupedia?query=杭州" target="_blank" >杭州</A> 　姑苏、吴郡--<a href="http://www.sogou.com/sogoupedia?query=苏州" target="_blank" >苏州</A>　淮上、江都、维扬--<a href="http://www.sogou.com/sogoupedia?query=扬州" target="_blank" >扬州</A> 　会稽--<a href="http://www.sogou.com/sogoupedia?query=绍兴" target="_blank" >绍兴</A> 　长安--西安　奉天--沈阳　直沽--天津）

　　 6．五岳（东岳泰山西岳华山中岳嵩山南岳衡山北岳恒山）

　

地名

　　要注要注意古代方位、地名的廉洁和现代不同的地方。

　　（1）六合：指天地四方（即上、下、东、南、西、北）。

　　（2）八荒：人为东、东南、南、西南、西北、北、东北八个方向。茺为荒远之地。八荒指远离中原的地方。

　　（3）九州：古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、<a href="http://www.sogou.com/sogoupedia?query=徐州" target="_blank" >徐州</A>、豫州、荆州、杨州、梁州、雍州。

　　（4）山东：指崤山以东。

　　（5）江南：泛指长江以南。

　　（6）江左：即长江以东。

　　（7）江表：长江以外，指江南。

　　（8）河北、河南、泛指中原之地，即黄河流域一带。

　　（9）五岳：东岳泰山、南岳衡山，西岳恒山，中岳嵩山。

　　（10）南京又名建业、建意古代方位、地名的廉洁和现代不同的地方。

　　（11）开封又名大梁、汴州、东京。

　

官名　

　　古代职官情况异常复杂，而且各朝都有变化，可以中央、地方两方面大致掌握。

　　中央官职：皇帝下有丞相或称宰相佐理国政，统领百官。中央一般设六部分管政务，即吏部，户部，礼部、兵部、弄部、工部，部长官称尚书，副职为侍郎。

　　地方官职：大政区称郡、州或称省，长官分别称郡守、太守（或刺史）、巡抚。

　　基层政权称县，县官称县令或知县，间乎大政区和县之间高州（或府），长官称知州（知府）。

　

纪年

　　纪年有：

　　（1）按王公即位年次纪年（如：赵惠文王十六年），

　　（2）干支纪年法（如：以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最），

　　（3）年号纪年法（如：德右二年二月十九日），

　　（4）年号干支兼用（如：咸丰庚申，英法联军自海入侵）。季节，一季三个月顺次称孟、仲，季，如盆春（一月），仲春（二月），季春（三月）。每月的特殊日子有特定称呼，第一天叫"朔"，最后一天叫"晦"，十五叫"望"，十六叫"既望"。一昼夜分十二时辰，用十二地支称呼，每时辰两小时。每夜分五更9鼓）每更两小时。此外，鸡鸣指早上三、四点，日出时叫旦、晨、朝，黄昏，人定即亥时相当晚上9－11时。夕、暮、黄错，人定即亥时相当晚上9－11时。

　　

古代节日及有关习俗

　　元旦

　　正月初一，亦称元日，有祭神贴桃符的习俗。相传东海度朔山大桃树下有神荼、郁垒二神，能食百鬼。古人用桃木画二神像，悬挂在门口来驱鬼。五代开始在符上写联语，后来演变成春联。王安石有《元日》诗："千门万户瞳曈日，总把新桃换旧符。"

　　上元

　　正月十五，亦称元宵、元夕、元夜。古代习俗在上元夜张灯为戏，所以又称灯节。宋朱淑真《生查子·元夕》："去年元夜时，花市灯如昼。"

　　社日

　　农家祭土地神的日子。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日这一天，乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神，然后宴饮。王家《社日诗》"桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。"

　　寒食

微动涟漪 · 发表于 2006-6-13 14:29

花中的三十客
姚宽《西溪丛语》所列花分为三十客：

牡丹——贵客梅花——清客兰花——幽客
桃花——妖客杏花——艳客莲花——溪客
水犀——岩客海棠——蜀客踯躅——山客
梨花——淡客瑞香——闺客菊花——寿客
茶蘼——才客蜡梅——寒客木芙蓉——醉客
琼花——仙客素馨——韵客丁香——情客
葵花——忠客含笑——佞客杨花——狂客
玫瑰——刺客月季——痴客鼓子花——田客
像棠——俗客水槿——时客安石榴——村客
棠梨——鬼客孤灯——穷客曼陀萝——恶客

微动涟漪 · 发表于 2006-6-13 14:30

初学对偶的朋友可来看一下（
[基础知识]刘坡公学诗百法第二纲对偶
学诗百法之九一字对偶法
学作律诗，以对偶工稳为最要。学习对偶之法，不外以平声字对仄声字，以仄声字对平声字，而字面则以类相从，如天类对天类，地类对地类，人类对人类，物类对物类，虚字对虚字，实字对实字。其入手初步，可先任拈一字，求其配偶，如风对雨山对水之类。因风雨皆天类字，山水皆地类字，风与山皆平声，雨与水皆仄声，故均可对。但亦有一字而可两对者，如风对雨，自是同类字之最相合者，然而亦可与地类之水相对。又如宫对室，皮对革，皆以类相从，而宫又为五音（宫商角徵羽为五音。徵，音止）之一，故可对角徵羽等字，革又为八音（金石丝竹匏土革木谓之八音）之一，故可对金丝匏等字。明乎此则属对自易，而不致为同类之字所束缚也。兹试就天地人物四类略举其例如下：[例句之旁，原标注有平仄符号，略去，反正平仄相对就是了。]
天类
风/雨日/云霜/雪月/星烟/露雾/霞雷/电雹/虹春/夏夜/朝年/岁暑/寒
地类
山/水石/泉河/井海/江城/市邑/田乡/野路/桥溪/谷沼/池波/浪岸/滩
人类
男/女祖/孙妻/子弟/兄宾/主圣/贤农/士死/生穷/富面/心头/足目/眉身/手智/愚忠/孝
物类
冠/履带/衣珠/玉斗/升刀/尺剑/枪灯/镜帐/帘茶/酒草/花桐/竹杏/桃梅/菊马/牛禽/兽

学诗百法之十二字属对法
一字之对既习熟矣，然后增一字而为二字对。二字之对，有两字平行者，有两字侧串者。何谓平行？上下二字皆实字或皆形容字，如日月对虹霓、浓淡对深浅之类。何谓侧串？上为形容字而下为实字，或上为实字而下为形容字，如蕙风对甘雨、月瘦对云痴之类。学者须知平行之字止可对平行，侧串之字止可对侧串。[至平仄则下一字须平对仄仄对平，上一字则可平可仄，不必拘定]。今再举例如下：
天类
春风/夏雨白日/青天风剪/月轮三星/十雨煮雪/残霞雷鼓/风铃花朝/谷日九夏/三冬丁年/午夜菊月/梅天
地类
山腰/水腹蜀道/秦关黄浦/赤城榆关/梓里济北/<a href="http://www.sogou.com/sogoupedia?query=淮南" target="_blank" >淮南</A> 金井/<a href="http://www.sogou.com/sogoupedia?query=玉溪" target="_blank" >玉溪</A> 岐山/渭水剑阁/炉峰西江/北海雁门/鸡泽
人类
桥父/芥孙荻母/梅妻茶神/酒圣奇侠/逸民农夫/士子织女/针神红玉/绿珠白眉/黄发云鬓/雪肤口禅/牙慧
物类
缁衣/赤舄衾角/帐眉琉璃/琥珀玉环/金珥红笺/白简棘矢/桑弧秧针/稻剑芍药/荼□ 鹦鹉/鹧鸪吴牛/蜀犬

□：蘼中以糸代非。荼□(tu2mi2)：落叶小灌木，花白而有香。

学诗百法之十一三字属对法
由二字对而增为三字对，其连缀之字须要自然，不可勉强硬凑。兹试按照前例分举如后：
天类
风吹花/日照树月移栏/云出岫看花日/斗草天烟初散/露未干含宿雨/带朝霞嫩霜寒/香雾湿桐叶雨/楝花风月满湖/星临户歌风曲/咏雪诗彩虹垂/晴日映清和月/料峭天百六辰/重三节
地类
山有色/水无声水如烟/涛似雪榆塞外/柳城东十二衢/三千界松菊径/薜萝泉 <a href="http://www.sogou.com/sogoupedia?query=杏花村" target="_blank" >杏花村</A>/桃叶渡波澜阔/岛屿深傍山城/临水驿
人类
花君子/酒圣人子象贤/孙绳武丸熊母/挽鹿妻入幕宾/升堂客弹冠客/进履人赤松子/黄石公颍士奴/康成俾贤避世/士居贫矍铄翁/逍遥子嵇康懒/许靖贫气凌云/心捧日腰舞柳/舌生莲
物类
芙蓉带/薜荔裳挂壁冠/寻山屐金步摇/玉条脱珊瑚网/琥珀杯镂青笔/飞白书流星矢/偃月刀花荫浅/草色深玉关柳/金井梧蔷薇露/茉莉霜月瓜凉/吴藕嫩云外雁/水中鸥喘月牛/追风骥

学诗百法之十二四字属对法
由三字对而增为四字对，其法较易。兹再分类举例于下：
天类
风吹槛外/日照窗前渡口绿烟/溪头红雨春风舞柳/夏雨喧荷踏雪溪桥/迎风水榭微雨淡云/晓风残月有风伏热/无雨冬晴
地类
山色迎眸/水声入耳万顷波光/千山雨意埋盆作池/叠石成嶂绕城水绿/排闼山青风皱麦浪/雨洗松岚三径苔痕/一庭树影
人类
男羁女角/婢织奴耕舍肉贻母/含饴弄孙南贫北富/浊圣清贤谢隐东山/韩瞻北斗才储国器/寿冠耆英苏妇题图/宓妃赠枕白手成家/丹心报国舌翻三寸/肠荡九迴
物类
冠裳毕集/履舄交加舞扇歌衫/耕蓑钓笠屏围芍药/帐暖芙蓉紫云割砚/红雪飞笺跃马横戈/闻鸡舞剑菊泉汲酒/槐火烹茶黄菊吟诗/紫芝作饵霜侵菊熟/雨绽梅肥花鸟和风/草虫冷露狐知集腋/象戒焚身

学诗百法之十三五字属对法
五字对已成诗句，其平仄应较前稍宽。然第一第三字虽可不拘，如当用平而可以用仄，当用仄而可以用平，及平对平仄对仄之类，而第二第四字则不可稍误，如当用平者必须用平，当用仄者必须用仄，及平对仄仄对平之类。此前人所以於五言近体诗有一三不论二四分明之说。兹试举例于

沧海横流 · 发表于 2006-6-18 19:51

好认真，向你学习了

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