[转帖]中国楹联对仗论略

小肥羊 · 发表于 2006-6-24 11:00

中国楹联对仗论略
 
作者：傅小松 
 
 
 对仗是中国楹联最根本的特征，何为对仗？古人谓之“实对实，虚对虚”、“有无虚与实，死活兼重轻”（《缥湘对类》）。今人则总结为“六要素说”。然而，这只是理论上的清规戒律，在实际对联创作中，其对仗却是千变万化、异彩纷呈的。当然，万变不离其宗，“对仗”的核心原则总是贯串其中。否则，无以名之对联。
 
对联有多少种对仗方式？古今有很多人从不同角度提出过种种模式，如“工对、宽对、借对、自对、蹉对”等等，大多已约定俗成。本文试从格律、联意、内容、语体、句式等几方面概括总结一下各种主要的对仗方式。
 
一、格律论对
 
每一种格律体文学（又谓韵文）皆有其严格格律。对联的格律即为“对仗”，即“六相”，字数相等、词类相当、结构相应、节奏相同、平仄相谐、意义相关。根据对仗的宽严程度，可分为工对、宽对、失对三种。
 
（一）工对
 
工对也就是严对，要求严格遵守对仗的“六相”原则，尤其是词类相当、结构相应、节奏相同三个基本原则。特别是词类对仗，要求所对仗的词属于同一小类。在我国传统的诗联创作中，词可划分为28小类。即天文类、地理类、时令类、宫室类、器物类、衣饰类、饮食类、文具类、文学类、植物类、动物类、形体类、人事类、人伦类、代名类、方位类、数目类、颜色类、干支类、人名类、地名类、同义连用字类（如"格调"）、反义连用字类（如古今）、连绵字类、重叠字类、副词类、连介词类、助词类。试看福建福州小西湖一联：
 
桑柘几家湖上社；
芙蓉十里水边城。
 
“桑柘”、“芙蓉”同属植物类，“几”与“十”同属数词类，“湖”与“水”同属“地理类”，“上”与“边”同属方位类，“社”与“城”同属宫室类，诚工对也。
 
小类相对中，数目、体形、颜色、方位更是自成一格。见下：
 
数目对：一诗二表三分鼎；万古千秋五丈原。（五丈原联）
体形对：四面湖山归眼底；万家忧乐到心头。（岳阳楼联）
颜色对：莫到街头寻白雪；应知室内有红颜。（作者自撰联）
方位对：福如东海；寿比南山。
 
相对仗的词是相邻的小类，也认为属工对。王力在《汉语诗律学》中把用于工对的相邻小类分为二十种，分别是天文对地理、天文对时令、地理对宫室、宫室对器物、器物对衣饰、器物对文具、衣饰对饮食、文具对文学、植物对动物、形体对人事、人伦对代名、疑问代词对副词、方位对数目、数目对颜色、人名对地名、同义字对反义字、同义字对连绵字、副词对连介词、连介词对助词。兹举岳阳楼一联：
 
杜老乾坤今日眼；
范公忧乐古人心。
 
此联中，“乾坤”对“忧乐”系同义字类对反义字类，也觉工稳。
 
此外，工对还有几种权变方式，一是自对，一是借对，三是蹉对，于第二部分“变格论对”中叙述。
对联尽力求工，但求工太过，走上反面，形成同义反复，则是作联之大忌。诗联

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小肥羊 · 发表于 2006-6-24 11:01

二、变格论对 任何格律都不是铁板一块，否则就会束缚实际创作。对联的对仗也存在一些权变，可称之为变格对仗。“变格”的出现丰富和发展了对联的对仗技巧。变格对仗主要有借对、自对和蹉对等。 （四）借对 在使用某个字词的甲相时，又借用该字词的乙相来与另一个字词相对。借对又谓之“假对”。借对分为如下几种： 借义对：“新四军拼命抗日；老百姓安心过年。”其中“日”本义为“日本”，这里借其时间之义对“年”。 借音对：“曾经沧海千重浪；又上黄河一道桥。”其中“沧”借其同音“苍”对“黄”。 借形对：昆明五华书院联：“高山仰止，景行行止；卿云烂兮，糺缦缦兮。”“景行行止”原本节奏应为“景行——行止”，这里借其“景行行——止”外形与“糺缦缦兮”对仗。 借声对：某地孔庙联：“德配天地；道冠古今。”其中“冠”应读仄声，此处借其平声（guān）对仄声"配"。 五是借通假字对。方尔谦贺女儿婚联：“两小无猜，两个古泉先下定；万方多难，三杯淡酒便成婚。”“泉”通“钱”。这里不用“钱”而用“泉”，无疑是借其通假字与“酒”对仗。 （五）自对 自对，亦称“当句对”、“就句对”、“边对”，即“于一句中自行对偶。”这种对法起源于唐代的诗文创作，后在对联中逐渐使用开来。从对仗的字数上看，有单字自对与非单字自对，前者如： 正邪自古同冰炭；毁誉如今辨伪真。 此为杭洲西湖岳墓联。“正”与“邪”，“冰”与“炭”，“毁”与“誉”，“伪”与“真”皆单字自对。非单字自对如： 横空出世；继往开来。 此为马萧萧纪念毛泽东而作。“横空”自对“出世”，“继往”自对“开来”。 自对中，有的是既联内自对，又上下联彼此相对。如上面两副例联。有的则仅仅是联内自对，上、下联之间却并不对仗。这种情况不能认为是“失对”。王力在《汉语诗律学》中说：“如果上联句中自对，则下联也只须句中自对，上联与下联之间不必求工。”又说：“甚至上联和下联之间完全不像对仗，只要句中自对是一种自对，全联也可以认为是工对了。”如下一副集《兰亭序》联，就是这样一副自对联： 流水长亭，春风静宇；幽兰一室，修竹万山。 自对格式十分复杂，有人罗列出数十数类型。这里另介绍三种特殊的自对句型： 虾须对。上下联各有三句。前两句自对。举例略。 燕尾对。上下联各有三句。后两句自对。举例略。 鼎足对。上下联各有三句。三句皆自对，如某人自题联： 三分水，二分竹，一分屋；前听钟，后听笛，里听书。 （六）蹉对<P 0cm<

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小肥羊 · 发表于 2006-6-24 11:02

三、联意论对 一副对联由上、下联两部分组成。从上、下联联意的相互关系看，存在着并立、对立、顺连三种方式。人们习惯称之为正对、反对、串对。 （七）正对 上下两联，角度不同，意思互相补充，内容相似或相关。如毕沅题岳阳楼联： 湘灵瑟，吕仙杯，坐揽云涛人宛在；子美诗，希文笔，笑题雪璧我重来。 上联写两位传说中的神仙美眷，下联则写两位诗哲文豪。互相映衬。 （八）反对 上下两联，一正一反，意思互相映衬。最著名的反对联应是清代徐氏女题西湖岳飞墓联：“青山有幸埋忠骨；白铁无辜铸佞臣。”上联之褒，荣于华衮；下联之贬，严于斧钺。对比尖锐，爱憎分明，产生了巨大的艺术感染力。 较长联中使用反对的如： 上官吏彼何人？三户仅存，忍使忠良殄瘁；太史公真知己，千秋定论，能教日月争光。 这是汨罗屈子祠一联，写的也是奸贤两种人的对比。上官大夫靳尚陷害屈原，而司马迁则高度推崇屈原，《史记》谓之“虽与日月争光可也”。 （九）串对 又名“流水对”，上、下联意思顺连，在语法上形成一个复句，构成连贯、递进、转折、选择、假设、目的等复合关系。格言联如：“欲知千古事；须读五车书。”集杜甫诗联：“读书破万卷；落笔超群英。”皆是典型的“流水对”。 关于正对、反对、串对，刘勰《文心雕龙·丽辞》中说：“反对为优，正对为劣”，长期被奉为金科玉律，实则是片面之论。

小肥羊 · 发表于 2006-6-24 11:02

四、内容论对 从对联的内容看，不外乎一是材料事实，二是观点情感。古人谓之言对与事对。 （十）言对 言对，指建言立论的对联作品。类别包括言志联、题赠联、说理联等，侧重于用抽象的思想与言辞，表达某种情感和见解。如清方子云自题联：“目中自谓空千古；海外谁知更九州。”俞樾集《纪太山铭集》云：“观五岳而知众山小；凡百川咸于大海归。” （十一）事对 选取重要的材料和准确的史实作联，以事对事。“夏鼎商彝，秦碑汉瓦；刘略班艺，贾策扬经。”这是一副概述我国古代优秀历史文化的对联，是典型的事对。有的事对在其叙事描述中暗含某种情感志向，如左宗棠自题联：“文章西汉两司马；经济南阳一卧龙。”

小肥羊 · 发表于 2006-6-24 11:02

五、句式论对 联分上、下（联），贴于楹柱则谓之左、右。上、下联的句式可以分为三种。每边一句者，谓单句对。每边二句者，谓双句对。二句以上则谓多句对。 （十二）单句对 单句对多为四字联、五字联、六字联、七字联。其中五、七言最多。也有八字联，如杭州飞来峰联：“飞峰一动不如一静；念佛求人不如求己。”九字、十字乃至十一字、十二字、十三字的单句对极为罕见。九字联如：“天下断无易处之境遇；人间哪有空闲的光阴。”（曾国藩）十字联如“李谪仙欲以千金裘换酒；陶彭泽不为五斗米折腰。”十三字联如：“奈何铁马金戈仅争得偏安局面；至今山光水色犹照见一片丹心。”（西湖岳王坟联） （十三）双句对 双句对可分为两种，一是整齐双句对，最常见的是“四、四”句式，如汉阳俞伯牙琴台联： 志在高山，志在流水；一客荷樵，一客听琴。 也有“三、三”句、“五、五”句式、“六、六”及“七、七”句式的。如： 集芙蓉以为裳，又树惠之百亩；帅云霓而来御，将往观乎四荒。 此为郭沫若题汨罗屈子祠联。“六、六”句式。 与整齐双句对相反的参差双句对。句式繁多，最常见的“四、七”句式与“七、四”句式。举例从略。在双句对中，若非自对，便必是“一、三句”对仗与“二、四句”对仗，即隔句对仗。这种对仗俗称“扇对”、“开门对”。 （十四）多句对 多句对以三句对居多，还有四句对、五句对、六句对、七句对，乃至更多。余德泉教授《对联格律·对联谱》对此进入了深入研究。他例举的最高多句对为每边二十五句者，即蔡千军拟题月亮岛望江楼联。

小肥羊 · 发表于 2006-6-24 11:03

五、语体论对 对联的语体，可分为两大类。一是韵文体，一是散文体。从语体看对仗，可分为韵文对与散文对。 （十五）韵文对 韵文，又可称古典格律体文学，包括诗、词、曲、赋、骈体文等。以韵文句式、语体入对，在对联中占主要的比重。韵文入对主要又有如下几种情况： 律句型：五、七言工对几乎都是律句型。“辽海吞边月；长城锁乱云。”（居庸关联）“悲欢聚散一杯酒；南北东西万里程。”（敦煌阳关联）这些对联既是联又象格律诗。 律句型还包括由五、七言律句复合成的较长联。“五、七”句式的如： 造物忌多才，龙凤岂容归一室；先生如不死，江山未必许三分。 此为湖北蒲坼凤雏庵联。“五、五”句式如杭州适园一联： 似入万重山，不离三亩地；欲穷千里目，更上一层楼。 此外还有“七、五”句式、“七、七”句式等。 骈句型：包括“四、四”句式、“四、六”句式、“六、四”句式等。最典型的自然是“四、六”句式，如桃花园一联： 洞辟几时？问桃花而不语；亭蹲一角，对潭水以怀情。 “六、四”句式可举湖北隆中武侯祠联： 自古宇宙垂名，布衣有几？能使山川增色，陋室何妨？ 骈律混合句型：最典型的“七、四”句式与“四、七”句式。这两种骈律混合句型在联语中举不胜举。前者如解缙对人联： 天作棋盘星作子，谁人能下？地为琵琶路为弦，哪个敢弹。 后者可举解缙的另一副咏芦竹名作： 墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 骈律句混合句型还有“五、六”式、“六、五”式、“六、七”式、“七、六”式等诸种，举例从略。 词曲句型：即运用词曲句式入联。最突出的是领字的运用和节奏的变化。如南京明中山王故邸联： 大江东去，浪淘尽千古英雄。问楼外青山，山外白云，何处是秦宫汉阙？小宛春回，莺唤起一庭佳丽。看池边绿树，树边红雨，此间有舜日尧天。 上、下联各有两个七言句，但其节奏为“三——四”式，属词体而非律句体。上、下联各有一个领字：“问”和“看”。 （十六）散文对 散文对又可分为两种，古文对与白话文对。清代俞樾喜以古文句式入联，不工而化，登峰造极。无独有偶，近代陶行知则喜以白话口语入联，通俗易懂。俞联如： 生无补乎时，死无关乎数。辛辛苦苦，著二百五十余卷书，流布四方，是亦足矣；仰不愧于天，俯不愧于人。浩浩落落，数半生三十多年事，放怀一笑，吾其归欤！ 陶联如：<

小肥羊 · 发表于 2006-6-24 11:04

六、特例论对 对联大观园中，还存在一些特例。它们并不符合对联的定义，不具备对仗的某些关键要素，但因其是有意破格，构思奇巧，意味深长，故仍视为对联，甚至目为奇联巧对。 （十七）羊角对 羊角对，诗钟之谓也。亦称“十四字诗”、“雕玉双联”、“折枝诗”等，诗钟乃命题作对，一曰分咏，上下联分别吟咏两种事物，往往是绝不相关的两种事物。二曰嵌字，随意取两字，分嵌上、下联中。诗钟，尤其是分咏体诗钟，不能认为是正格的对联。就象“无情对”一样，对而不联。如： 难凭只手擎南宋；能使双眸复大明。 上联咏文天祥，下联咏眼镜，可谓风马牛不相及。而形式上字字可对。又举一副讽刺李鸿章的诗钟： 举世共推和事老；大家都是过来人。 上联是说李氏，下联则谓“女阴”。令人喷饭。 （十八）无情对 “无情对”可能起源于明代。冯梦龙《古今谭概》卷二十九“谈笑部，随口对”中联： 庭前花始放；阁下李先生。 李先生即李东阳。此联字面对仗，而内容互不关联。这就是无情对的特点，而且内容愈相去万里，便愈成佳作。以清代“张之洞”入对的无情对也极富趣味： 张之洞；陶然亭。 “无情对”多属文字游戏，也有包含深刻内容的创作。如讽李鸿章联： 杨三已死无京丑；李二先生是汉奸。 （十九）拙形对 和“无情对”相反，字面不怎么对，而内容有绝妙可对处。此类对仗十分罕见，但确有此类对联。相传明代哲学家陈琛少时，其父老友出联云：“老虎”，小陈琛对曰：“海蜇”。老世伯谓其不对。小陈琛辩解说：“‘老虎’乃‘山君’，‘海蜇’称‘水母’，‘水母’对‘山君’，不对吗？”老世伯顿时语塞。《中国楹联报》上曾有作者撰文介绍说：清代咸丰年间，有人举“墨”字求对。不少人以“笔、纸、砚、书”等字去对，均不见佳。只有一人以“泉”字应对，被公推为最佳下联，流传至今。这副一字联写出来就是： 墨；泉。 单从词类上看，以“笔、纸、砚”等对“墨”似无不可。因为它们同属“文房四宝”。但以“泉”字应对却打破了固有的应对思维模式。它在字的“组成”上巧做文章。“墨”者，“黑土”也；而“泉”者，“白水”也。“白水”恰可与“黑土”构成工对。以“泉”对“墨”，妙在对中有对 ，联中有联。 羊角对、无情对是对而不联，另外还有一些更特别的对联，它们是“联而不对”。既然不对，不应称为对联，但因其有意不对，故称为不对之对。不对之对虽形式不对、表面不对，而本质、内容却绝妙可对，令人拍案叫绝。不对之对有如下几种类型。 （二十）少字对。即故作字数不等。如讽袁联： 袁世凯千古；中华民国万岁。 <P 0cm 0cm

小肥羊 · 发表于 2006-6-24 11:06

以前闲游遇到的东东，贴上来大家共享~[em07]

山里笨笨 · 发表于 2006-6-24 21:03

又听了一堂课一样，受益匪浅，谢谢火锅城城主，什么时候能到火锅城一饱口福，定要多多留点小费。

皓天 · 发表于 2006-6-25 23:18

谢谢，可以多学不少东西．不过得慢慢消化了！

秋风过耳 · 发表于 2006-6-26 12:41

谢谢了！得慢看。[em27][em27][em27]

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