质疑《古代汉语·诗律》（前十点汇总）

泥裳雨衣

质疑《古代汉语·诗律》

判断一种格式是否符合传统格律，必须在古人的作品中寻找相应的例子，例子具有普遍性便是合律，例子没有普遍性便是不合律。有人认为律诗句式不能以“平平平”“仄仄仄”“平仄平”“仄平仄”结尾，二、四、六位置必须平仄交替，否则便是拗句，用了拗句便是拗体。格律果真如此，那《唐诗三百首》中就只剩下二十来首正经的五律了，数量只是“拗体”的三分之一。王力先生主编的《古代汉语》比较接近古人写诗的实际，被许多高校选用为教材，但也存在一些可商榷之处。下面，我针对中华书局1999年第3版《古代汉语》的近体诗律部分，提出了23点商榷意见，另附《勘误》一则。有一点需要说明，在第3版修订时，王力先生早已作古，所以，书中的观点不一定是王力先生的观点。

关键词：古代汉语 格律 押韵 平仄对仗

一、唐以后的诗在格律上完全和唐诗一样？

《古代汉语》先是说：“唐以后的诗在格律上完全和唐诗一样。”（1518页）后来又说：“宋代以后，失粘和失对成为大忌，更没有人犯这些规则了。”（1528页）既然失粘和失对成为大忌是宋代以后的事，又怎么能不加前提地说“唐以后的诗在格律上完全和唐诗一样”呢？

在近体诗形成之后，格律是发展变化的。不但唐以后的诗在格律上不完全和唐诗一样，同是唐朝，前期与后期的格律也不尽相同。如在唐朝前期，出句为“＋｜＋｜｜”，对句多以“＋－－｜－”救之，到唐朝后期，便不强调对句相救了。这一点我在后面还要详细讨论。

二、平水韵可以用来说明唐人的用韵？

《古代汉语》说：“唐代诗人虽然不是依照平水韵用韵的，但是他们既然依照‘同用’‘独用’的规则，那么平水韵正可以用来说明唐人的用韵。”（1518页）“同用”“独用”的规则也是变化的，有的韵唐代可以同用，宋代未必可以同用。王力先生在《汉语诗律学》中说：“平声欣韵，在《唐韵》里本来注明是独用的，并未认为可以与文韵同用。中唐以前，诗人因为欣韵字少，大约又因它的声音和真韵较近，所以往往把它和真韵同用。（注意，当时并不和文韵同用。）”（上海教育出版社，2002年版45页）“大约在晚唐以后，欣韵渐渐游移于真文之间，最后由于《广韵》里的次序是欣近于文，就混入了文韵了。”（46页）王力先生的说法符合古人写诗的实际情况。

三、近体诗可以押仄韵？

我们先看一首押平韵的诗：

度桥犹徙倚，坐石未倾壶。

浅草开长埒，行营绕细厨。

沙洲两鹤迥，石路一松孤。

自可寻丹灶，何劳忆酒垆。

这首诗符合近体诗的格律，它是近体诗吗？不是。这是六朝时期庾信的《咏画屏风诗》。我们之所以不认为近体诗产生于庾信那个年代，是因为当时人们还没有广泛地按照近体诗的规则写诗，符合近体诗规则的诗作“非常罕见”。判断一种格式在某一时期是否已经形成格律，必须在当时的作品中寻找相应的例子，看看例子有没有普遍性。《古代汉语》说：“近体诗一般只押平声韵，仄韵的近体诗非常罕见。”（1520页）这句话本身就有问题，既然“非常罕见”，又怎么能认定它是近体诗呢？如果符合“仄韵律诗”格律的作品始终非常罕见，说明仄韵律诗始终都没有形成。

四、《辋川闲居赠裴秀才迪》元先通押？

《古代汉语》说：“王维《辋川闲居赠裴秀才迪》的韵脚是‘湲，蝉，烟，前’，就是元先通押，‘湲’属元韵，‘蝉’‘烟’‘前’属先韵。”（1520页）[按，第二句为“秋水日潺湲”]此说也值得商榷。在《广韵》《集韵》的仙韵中，均可找到“湲”字，在平水韵中，与仙韵对应的正是先韵。例如：杜甫《因许八奉寄江宁旻上人

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