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根宫佛国楹联创作笔会对联小集

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发表于 2015-4-21 11:15 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
根宫佛国楹联创作笔会对联小集

大开眼界
普化群萌(敬题开化根宫佛国)
注:此联嵌“开化”二字。根宫佛国文化旅游区,位于浙江省衢州市开化县,是国家5A级旅游景区,景区由根雕、盆景、奇石、园林、古建等构成。


契合根机雕琢妙
醉迷艺术道行高(敬题开化根宫佛国)
注:开化根宫佛国,原名醉根园,其开创者徐谷青先生自幼得家传,醉心于根雕艺术,故以醉根名之。此联散嵌“醉根”二字,分嵌“根雕艺道”四字。


根尘清净佛欢喜
宫殿庄严国吉祥(敬题开化根宫佛国)
注:此联嵌 “根宫佛国”四字。


开一代新风,弘传根艺
化十方信众,归敬佛门(敬题开化根宫佛国)
注:此联嵌“开化”二字及“根佛”二字。


开一座根宫在无数根雕里
化无穷佛国于一尊佛像中(敬题开化根宫佛国)
注:此联嵌“开化”二字及“根宫佛国”四字。


集中华诸精美根雕,宏开景象
建艺术之庄严宫殿,普化时人(敬题开化根宫佛国)
注:此联嵌“开化”二字及“根宫”二字。


集精美根雕开一座根宫于此地
以庄严佛像化十方佛国在其间(敬题开化根宫佛国)
注:此联嵌“开化”二字及“根宫佛国”四字。


集中华诸精美根雕,巧夺天工开气象
建艺术之庄严宫殿,弘扬圣教化时人(敬题开化根宫佛国)
注:此联嵌“开化”二字及“根宫”二字。


古木开光,巧应根机,承宣佛教酬宏愿
艺人化境,庄严宫殿,匡益国家利众生(敬题开化根宫佛国)
注:此联六句中,分别嵌入“开化根宫佛国”六字。


开方便门,普被根机,众生欢喜佛欢喜
化有缘者,庄严宫殿,法运吉祥国吉祥(敬题开化根宫佛国)
注:此联六句中,分别嵌入“开化根宫佛国”六字。


开权显实,清净根尘,佛宣妙法示究竟
化俗结缘,庄严宫殿,国有仁人得吉祥(敬题开化根宫佛国)
注:此联嵌 “开化根宫佛国”六字。
注:原联“太平”二字,用词太实,国得太平,由诸多业因决定。因此用“吉祥”二字更好。如找不到更好的用词,则宁肯一再重复,也要用稳妥的词语(毕竟不是同一副对联,其实也算不上重复)。


枯木朽根,尽显法身,巧夺天工由物化
石景盆栽,亦存佛性,妙超鬼斧叹神奇(敬题开化根宫佛国)
注:此联于根雕、盆景、奇石等景区可通用。


根宫臻大观,驻足沉吟,千年古木显灵气
佛塔成新景,凭栏远眺,四面青山亦化身(敬题根宫佛塔)
注:此联嵌 “根宫佛塔”四字。


诸阿罗汉低眉怒目,百态千姿,暗含妙趣须君悟;
于阎浮提隐迹韬光,随缘任运,大显神通唯佛知。(敬题根宫佛国之五百罗汉根雕)


契金石树材根性以开凿,雕琢惟精,入园遍览皆珍美
随地宜时节因缘而化流,奔腾致远,汇海终归成永恒(敬题开化根宫佛国)
注:此联嵌“开化”二字。化流:德化传布。


之江源远终归海
故土情深常念根(敬题开化根宫佛国)
注:开化位于钱塘江(又称之江、浙江、折江)源头,有钱江源国家森林公园。此联嵌“之江”“根”等字。景区通用联。

化地通衢,巧从根艺开新局
之江入海,常念源头在故乡(敬题开化根宫佛国)
注:开化现属衢州管辖。衢州市位于浙江西部,钱塘江(之江)上游。南接福建,西连江西,北邻安徽,素有四省通衢之称。此联嵌入“衢”“根艺”“之江”等字。景区通用联。

化地衢通,走出本乡开眼界
之江源远,汇归大海做波花(敬题开化根宫佛国)
注:此联嵌入“开化”“衢”“之江”等字。景区通用联。


附:俺这辈子跟佛字、化字非常有缘,说来话长……所以,俺一见开化二字,觉得投缘,便多写了几副。俺喜欢翻来覆去写,就如俺的《江湖老》组诗,呵呵。我写对联历来是随缘随意而写,有缘就写,想写就写,有的是应酬之作,但多数是不请自写。自己喜欢就是,借题发挥而已。看似写着玩,却并非随便写,更从不为稿酬而写,不是多少元的问题,而是多少缘的问题。


附:以上题根宫佛国的对联,联意大多有佛教内容,大多拟编入我的佛联专集《触闻集》。其中,有几副虽有雷同,但依我的习惯,即使一字之差,也各自保留。我也许还有个别字的修改,当然文字稿、网络发,个别字差不多就无所谓。又,我在二十多年前刚学佛时,便对之字有特别印象,之字形义也颇有意味,所以对之江也反复多写了几副。嵌“之江”的这三副联,乃专门就浙江省衢州市开化县之地缘而写,不视作佛联,不入《触闻集》。




附:题赠根宫佛国对联笔会诸先生联

足音空谷
炉火纯青
注:嵌名联题赠徐谷青先生。两个现成的成语,既算是一副信手拈来的集句联,也算是在下的有心之作:上联写徐谷青老师根宫佛国的建设事业,在开化这块相对比较偏远的空谷幽兰之地,因徐谷青老师的根宫佛国而声名远扬,引来各地游客,足音不断。下联则写徐谷青老师的根雕艺术造诣。

上德常为天下谷
道根深植满山青
注:嵌名联题赠徐谷青先生。《道德经》云:“上德若谷”,又云:“知其白,守其辱,为天下谷。”上、下,道、山,某个意义上也含有自对成分。至于满山对天下,就如眼界对群萌,这些对仗细节方面,宽一些关系不大,毕竟重在联意通达有内涵。格律方面大节不能出格,但在细节上稍宽一点无所谓,但是炼字方面,一定要字字计较,精益求精。


谷生于地根弥固
青出之蓝艺更高
注:嵌名联题赠徐谷青先生。《太清风露经》:“风行于天,谷生于地。”青出于蓝,青出之蓝,皆出自荀子青出之于蓝之句,都可。联中为避免重字(虽然虚词也可以重),用青出之蓝。

文华联彩赞根艺
进德修身结佛缘(题嵌黄文进先生)
注:嵌名联题赠黄文进先生。亦含自对因素。

方家洒脱
伟业辉煌(题嵌方伟先生)

石藏璞玉成良质
生具才华有善因(题嵌喻石生先生)

忠肝义胆
云锦天章(题嵌李忠云先生)

多有涵容成事业
大开生面做文章(题嵌盖涵生先生)

家门兴旺在勤敏
龙马精神常发扬(题傅家龙先生)

奔放飞扬成事业
热情明快接人缘(题嵌赖飞明先生)

仰高尚仁人骨气
崇汉唐盛世文风(题嵌刘高汉先生)

建设维新开远景
华文载道化时人(题嵌王建华先生)

建设维新开远景
华堂焕彩悦时人(题嵌王建华先生)

余愿精诚开胜地
江山变化展新颜(题嵌余江先生)

附:以上有的嵌名联是望文生义草就、按模式制作的,有的是前几天在考试监考中,在讲台偷偷写了几副,呵呵。嵌字联中,所嵌之字(词),对仗可适当放宽。顺便再解释一下,给别人写嵌名联,其实我只是就名字而写,当然都是美好祝愿。我给一般同事熟人乃至学生写的嵌名联,都是大大歌颂的呢,呵呵。当然,内容要是能切合一个人更好。文学的作用,在于人际交往的缘分,在于宣传性,并不是歌颂性。




附:近几天作的其他佛教对联:

莫于君子求其过
常念恶人亦我师

密微难料,智悲具足,真俗皆存,菩萨修行觉悟至究竟
显隐随缘,来去自由,身心无碍,如来游戏神通离苦空
注:《唯识论料简》云:“遍计所执无故,我法俱遣。依他圆成有故,真俗皆存。”

愿满祈求祈满愿
缘随意乐意随缘(敬题诸佛菩萨)
注:此联为回文格。藏密《净土经》云:“一切法依缘,缘亦依意乐,何者发何愿,即得如是果。”

愿满生求生满愿
缘随意乐意随缘(敬题诸佛菩萨)
注:此联为回文格。藏密《净土经》云:“一切法依缘,缘亦依意乐,何者发何愿,即得如是果。”

不羡琼楼登宝座
愿于佛国做头陀(自勉联)

不羡深宫沾厚泽
宁归大海做清波(自勉联)

不羡广庭趋上座
愿于空海做轻沤(自勉联)
注1:上座:又称长老、首座、尚座等。指法腊高而居上位之僧尼。亦通指受尊敬的席位或座位。
注2:空海:(1)指大海。(2)指虚空于大海。(3)佛教语。喻通达性空之义遍于一切事物的广大智慧。《楞严经》卷5云:“顿入如来宝明空海,同佛知见,印成无学。”

曲折前行,山重水复虽遥也
坚持下去,愿切信真必达之(自勉联,兼敬题嵌“信愿行”)
注1:此联嵌“达之”,“信愿行”等字。
注2:信愿行:即信仰、发愿、修行。净土宗于此三者最重视,称为净土三资粮。

源自小溪,泾渭兼容,清浊同流,奔腾直下赴天极
汇归大海,中边一味,广深难测,融合其间做浪花(敬题“大海众”及“和合海”)
注1:大海众:指众多之沙门。又作清净大海众、海众。众水入海,则为同一咸味,四姓出家,则皆为一味如大海,故云海众。《释氏要览》卷下云:“众僧如彼大海,流河决水,以入呼海,便灭本名,但有大海之名。”
注2:和合海:指僧众和合为一味,譬以海水之一味也,或指僧众多大如海之深广,故喻以海也。

深根宁极波罗蜜
妙法莲华不妄开(敬题波罗蜜,兼敬题《妙法莲华经》)
注1:深根宁极:指深藏静处,或指根柢牢固。《庄子•缮性》云:“不当时命而大穷乎天下,则深根宁极而待,此存身之道也。”
注2:此联前四字为字面对,后三字为意对(在语意上,波罗蜜意为“已究竟完成”),并特嵌“宁波”二字。作者于1997年去普陀山旅游时,经宁波市,并通过宁波居士林从明旸法师处得皈依证,取法名妙志,虽然没有经过完整的皈依仪轨。联以志之。
注3:波罗蜜:又作波罗蜜多,意译为到彼岸、度无极、事究竟。即自生死迷界之此岸而至涅槃解脱之彼岸。在语意上,有绝对的、完全的、完成的诸义。通常指菩萨之修行而言,菩萨之大行能究竟一切自行化他之事,故称事究竟;乘此大行能由生死之此岸到达涅槃之彼岸,故称到彼岸;此大行能度诸法之广远,故称度无极。
注4:《妙法莲华经》云:“此经为尊,众经中上,我常守护,不妄开示。”




附:笔会联友赠联
李忠云(蜀山剑客)撰:2015-4-13
嵌名联赞根宫佛国笔会:
兴文需伟略、弘文需大志,赞员工进取、团队忠诚,泉涵石井生清韵:
喻世有名言、盖世有精英,喜骏业方兴、鸿图正展,云绕根宫壮锦程!
注:散嵌笔会团队各位老师名,喻石生、方伟、盖涵生、大志、忠云、文进。

住佛山、研佛学、撰佛联,胸怀大志;
寻根韵、壮根魂、兴根业,谷绕青云!
注:嵌大志、谷青。


达之不易,
来者可追。——李忠云(蜀山剑客)先生题赠嵌名联


问学多通达;
知行总合之!——喻石生(归一)先生题赠嵌名联



附:俺这辈子与佛字有缘,与化字有缘,上周末跑去开化根宫佛国一趟。
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... isappinstalled=0#rd
乐凭剑气开联韵,喜著琴心化笔端〢【根韵禅心】根宫佛国2015楹联创作笔会成功举行【醉根336期】

http://blog.kdnet.net/boke.asp?xdz123.showtopic.960999.html
根宫佛国楹联创作笔会对联小集


关于树根以及根雕、盆景、奇石之类,加一个注解:
佛教界“无情有性”一说,指草木、瓦砾等无情物也有佛性。亦即草木成佛、无情成佛之说,谓非独一切有情众生有佛性,草木、国土等无情,亦皆有佛性,皆可成佛。乃华严、天台等圆教之极说。如华严有“情与无情,同圆种智”之说,天台有“一色一香,无非中道”之说。佛教诸宗中,小乘无此论。持此论者仅华严、天台、真言诸宗而已,并非全体佛教之公论。
所以,苏轼有诗云:“溪声尽是广长舌,山色无非清净身。夜来八万四千偈,他日如何举似人?”古德亦云:“郁郁黄花,无非般若。青青翠竹,尽是法身。”《怡山发愿文》云:“疾疫世而现为药草,救疗沉疴。饥馑时而化作稻粱,济诸贫馁。”《地藏菩萨本愿经》云:“或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井,利及于人,悉皆度脱。”


附:我的以上诸联有些差不多,类似的可选其一。当然,我的意思是自己的作品都投出来,由你们评选。我的意思更不是选入雕刻。我再三建议雕刻这事,从长计议,不要重犯我们来看到的这个情况。因此最好再广求兼通佛教文化和对联文化的专家的意见,也就是各位老师再三说的,要经得起行家仔细评,呵呵。其实我有些作品我自己觉得一般化,泛泛而写。只怕辜负文进兄了!
窃以为,根宫佛国既然号称是佛国(这个实话说是非常大的称号了),那么,大大彰显突出佛教内涵的文化,是理所当然的。其他文化内涵也有很多,但主要是佛教文化,这是毋庸置疑的。至于如果能收集到文采与内涵俱佳的上乘精品,那当然更好。祝文进兄以及同行的各位老师吉祥如意!感谢徐谷青老师以及根宫佛国各位领导盛情接待!  2015/4/14
目前以此为定稿。如要修改,请与我沟通。当然,字字计较,修改无止境!


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发表于 2015-4-21 14:37 | 只看该作者
贺达之兄又呈新作,愿您这杆当今佛联大旗永飘扬~
茅盖三间厦,牛耕数亩田,枕上,放一册冷淡渊明传;窗前,抄几首清新杜甫篇!
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 楼主| 发表于 2015-4-22 17:20 | 只看该作者
谢谢释远兄鼓励!
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佳作多多,加精欣赏!
青竹丹枫游故土;
峰回路转到桃源。  -----横云 惠赠

江有惊涛拍岸,对联曾醉怪才梦;
南无阿米托福,故事常随侠客行。 -----朱朋够友 惠赠
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问好达之老师!:handshake
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发表于 2015-8-17 10:02 | 只看该作者
枯木朽根,尽显法身,巧夺天工由物化;
石景盆栽,亦存佛性,妙超鬼斧叹神奇。

法眼神奇,匠心独运!
青竹丹枫游故土;
峰回路转到桃源。  -----横云 惠赠

江有惊涛拍岸,对联曾醉怪才梦;
南无阿米托福,故事常随侠客行。 -----朱朋够友 惠赠
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 楼主| 发表于 2015-9-11 18:23 | 只看该作者
谢谢楼上的朋友。迟复为歉!
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 楼主| 发表于 2015-9-11 18:24 | 只看该作者
高考放假期间与一个同道讨论此次佛联写作。顺便补充几句:

契金石树材根性以开凿,雕琢惟精,入园遍览皆珍美
随地宜时节因缘而化流,奔腾致远,汇海终归成永恒
这副对联是我自己是比较满意的之一。
“汇海终归成永恒”,这里的海字,虽然不是直写佛理,但明显是有佛教蕴含的,稍通佛理的人,应该能看出,这个海字,肯定是可以象征意味着佛法大海、涅槃海、解脱海、法性海、功德海、智愿海、清净海众、极乐海会等等。这正是不直写,又能含蕴无穷的好处。


那些什么“色不异空”、“心即是佛”之类的,其实都是佛教成语了,我写了三四千副佛联了,这些也只偶一为之,而且也只敢将其作为专业性强的学术联,作为技巧性强的集句联来看待(集句有完全集句和不完全集句)。我当时就和几个同仁讨论过,这些用滥了的句子或者说集句,你这样写可以,但你自认为几个字里面什么东西与众不同,那自我感觉是没用的。


其实对联本来就是“短小精悍”为基本特征,一副对联,寥寥数语,除了文采,更根本的是内涵,应当包含尽可能丰富的思想涵义。因此撰联者要非常自觉而明确,你每一句要表达的譬喻的象征的隐含的究竟是什么?这个一定要经得起细品苛求,所以宁肯看起来平淡一些,少点文采,也不要落下把柄,这是内容上的行文炼意,过不过关的问题。形式上则是用词炼字,这个品评起来相对容易,炼字推敲,那只是修辞上精益求精的问题。
行文炼意和用词炼字, 前者是品格质地问题,后者是修辞雕琢问题。昨天陪一个亲戚去平洲玉器街看玉。一块璞玉毛料,从几十元到几十万元,初看表皮可能差不大。呵呵。
对联,尤其是短联,那字字如金。 更何况要拿出去雕刻的话。那真是要字字计较呀!怎么能浪费一句半句的呢?

其实讨论、批评的越多越热烈越是好事呀!就怕不提意见呢!作品绝对要通过批评来完善。切磋砥砺这些词就这么来的。文学批评为什么成了一个专业也是如此!我其实还留有余地的。有些直话我就没说了。批评意见只能求之不得乃至如获赠物,才是正常的呀!我最终和兄台总结道,有几副入选的作品,初看是中上,再看是中等,细看是中下。呵呵。

我是这样想的。公开征联的办法不错,但更好的办法是公开评联。任何评联,私下关门评议效果是很有限的。最好是挂在网上,让每个人畅所欲言,效果肯定好得多。也许文章都是自己的好,但自己的对联,别人看得上看不上,这个自己又确实不好多说,这是实话。但是色不异空之类,……
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题开化根宫佛国联
肖大志

作为作者,我觉得自己这次所作对联,相对满意的是以下10副:

第1联
契合根机雕琢妙
醉迷艺术道行高(敬题开化根宫佛国)
注:开化根宫佛国,原名醉根园,其开创者徐谷青先生自幼得家传,醉心于根雕艺术,故以醉根名之。此联散嵌“醉根”二字,分嵌“根雕艺道”四字。

第2联
之江源远终归海
故土情深常念根(敬题开化根宫佛国)
注:开化位于钱塘江(又称之江、浙江、折江)源头,有钱江源国家森林公园。此联嵌“之江”“根”等字。景区通用联。

第3联
开一座根宫在无数根雕里
化无穷佛国于一尊佛像中(敬题开化根宫佛国)
注:此联嵌“开化”二字及“根宫佛国”四字。

第4联
集中华诸精美根雕,宏开景象
建艺术之庄严宫殿,普化时人(敬题开化根宫佛国)
注:此联嵌“开化”二字及“根宫”二字。

第5联
古木开光,巧应根机,承宣佛教酬宏愿
艺人化境,庄严宫殿,匡益国家利众生(敬题开化根宫佛国)
注:此联六句中,分别嵌入“开化根宫佛国”六字。

第6联
开方便门,普被根机,众生欢喜佛欢喜
化有缘者,庄严宫殿,法运吉祥国吉祥(敬题开化根宫佛国)
注:此联六句中,分别嵌入“开化根宫佛国”六字。

第7联
枯木朽根,尽显法身,巧夺天工由物化
石景盆栽,亦存佛性,妙超鬼斧叹神奇(敬题开化根宫佛国)
注:此联于根雕、盆景、奇石等景区可通用。

第8联
根宫臻大观,千年古木显灵气
佛塔成新景,四面青山亦化身(敬题根宫佛塔)
注:此联嵌 “根宫佛塔”四字。

第9联
诸阿罗汉低眉怒目,百态千姿,暗含妙趣须君悟
于阎浮提隐迹韬光,上求下化,大显神通唯佛知(敬题根宫佛国之五百罗汉根雕)

第10联
契金石树材根性以开凿,雕琢惟精,入园遍览皆珍美
随地宜时节因缘而化流,奔腾致远,汇海终归成永恒(敬题开化根宫佛国)
注:此联嵌“开化”二字。化流:德化传布。

附:以上诸联,唯“庄严宫殿”一词,其中三副联里都有,看似略显重复。如找不到更好的用词,则宁肯一再重复,也要用稳妥的词语。因为毕竟不是同一副对联,其实也算不上重复。
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发表于 2015-12-20 10:28 | 只看该作者
放起来学习~
潇洒吟怀看楚天,湘江水逝忆华年。
妃竹无语还摇曳,子规声里雨如烟。
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 楼主| 发表于 2015-12-26 18:47 | 只看该作者

谢谢妃子站长!
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 楼主| 发表于 2015-12-29 21:30 | 只看该作者
前几天收到《醉根》第二期,选发了我题根宫佛国的十四副对联以及我的其他四副佛联。不过在我这次为根宫佛国所写的对联当中(我最后自荐了十副),我自己觉得写的最好的一副竟然不入编辑之眼,我也实在没办法。呵呵。但我还是想说说。谈不上什么意见,只是学术讨论而已。以下引自我博客:
高考放假期间与一个同道讨论此次佛联写作。顺便补充几句:
契金石树材根性以开凿,雕琢惟精,入园遍览皆珍美;
随地宜时节因缘而化流,奔腾致远,汇海终归成永恒。
这副对联是我自己是比较满意的之一。“汇海终归成永恒”,这里的海字,虽然不是直写佛理,但明显是有佛教蕴含的,稍通佛理的人,应该能看出,这个海字,肯定是可以象征意味着佛法大海、涅槃海、解脱海、法性海、功德海、智愿海、清净海众、极乐海会等等。这正是不直写,又能含蕴无穷的好处。
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 楼主| 发表于 2015-12-29 21:35 | 只看该作者
确实很出于我意料之外,当然,每人有自己的审美观,而且区区一副对联是否选刊,是否入眼,本来根本就不值多说,不过作为作者,我提出此联,也是作为学术磋商而已,喜欢不喜欢讨论,在于各人自己,呵呵。知我者会心……
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