“南山寺杯”第一届联都盛宴南北对联精英邀请赛第三期主赛场评审结果

弹琴

“南山寺杯”第一届联都盛宴南北对联精英邀请赛    第三期主赛场评审结果公布

前   言

漳州南山寺，原称报劬崇福禅院，位于漳州中山桥南，南背靠丹霞山，北面向九龙江，面积4万平方米。始建于唐开元二十四年(736年)，历代屡有重修。国务院1983年4月9日把南山寺列为全国142座汉传佛教重点寺院之一。1993年2月27日被批准为佛教活动场所。大石佛、白玉佛、大钟、血书《严华经》、御赐《致经》（贝叶经）合称南山寺五宝。山门匾额"南山寺"三字，为明末乡贤、学者、名宦黄道周所书，是南山寺重要文物。南山寺的喝云祖庭历史悠久，遍布东南亚 台湾地区。

近年来，漳州市结合南山文化生态园建设，构建南山寺禅文化体验区。在市委、市政府的统一规划下，寺院方丈普法大和尚组织对南山寺进行全面的扩建、修整，寺院面貌焕然一新。为弘扬佛教文化，继承和打造独具特色的南山寺佛教楹联文化，经漳州南山寺寺院管委会、漳州市楹联学会、联都网站协商决定，由漳州市南山寺寺院管委会赞助出资，于2018年7月-8月举办“南山寺杯”第一届联都盛宴南北对联精英邀请赛。本项赛事共五期，为期二个月，由国内一流专业楹联网站——联都网站组织2017-2018年度“联宴重开成联赛事”南北精英20强及全国联家、联友参与比赛。赛事邀请中国楹联学会副会长叶子彤、刘太品为评审委员会顾问，并诚邀7位全国知名楹联家组成评审委员会。第三期赛事于7月23日开赛，7月27日截稿，7月28-8月1日经匿名糊卷提交评委会评审，经终评复议，现发布评审结果。

评委会顾问：叶子彤 刘太品

评委会主任：李忠云

评委：

董汝河 康永恒 闫长安 卜用可 魏艳鸣 张志强

                               
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【主赛场第三期联题】

南 山 寺 大 雄 宝 殿 联

第一名  均分93.71

13. 曹文献（乱云飞度）

大地证祥和，涌万朵莲花，有光能破千年暗；

雄音除厄障，凭一声棒喝，无帚亦清三界尘。

注：“涌万朵莲花”，传说佛祖降生时曾“金莲涌地”。上结化用佛语“一灯能破千年暗，一智能灭万年愚”；下结化自乾隆诗句“一帚扫清三界尘”，意为佛祖无帚也能扫清三界尘。

【评委点评】

董汝河评93分

简评：是大雄宝殿联，是南山祖庭大雄宝殿联。末结无字似胜乾隆原句一筹。

闫长安评95分

简评：首嵌大雄。立意高远，界于无痕，两结得禅宗教义，用语妙到毫巅。

康永恒评97分

简评：此联大气包举，嵌字浑然。兼切临济宗风。令人耳目为之豁然。唯“莲花”与“棒喝”对仗嫌宽。
张志强评90分

简评：主旨鲜明，总体工稳，承接自然，前后照应得法，能体现出喝云派特点。

魏艳鸣评95分

简评：立意高，构思巧，对仗工，脉络清晰稳健，首字巧嵌“大雄”，又能契合“喝云”之说，诚佳！

卜用可评95分

简评：嵌“大雄”于无痕，虽嵌字非为写联上策，但若能嵌字无痕，亦见功力。对仗精巧，气脉贯畅，将南山寺特色及佛旨，融入联语而不见刻意，佳作。

李忠云评91分

简评：下比佳制，切境顺脉；相比之下，上比中分联脉欠通，遣词亦可商榷，如改“大殿树庄严，点万盏莲灯，有光能破千年暗；”，是否更顺畅些？可惜了下比佳制。

第二名  均分91.57

8.白国成（塞上长城）

大象妙庄严，化法雨天花，草木十方沾利益；

雄狮能摄伏，喝云开日出，东南一角见光明。

【评委点评】

董汝河评92分

简评：文字不俗，气脉不滞，联语似乎亦当得庄严二字。

闫长安评92分

简评：首嵌大雄，立意对仗也见用心，唯下结一角表达虽有指明之意，还是有违佛法。

康永恒评95分

简评：“大象”、“雄狮”之用，颇增此联气象。全联端严气派，亦切教义。唯“东南一角”格局偏隘。

张志强评88分

简评：总体工稳，气脉顺畅，东南一角有局限性，不够广大。

魏艳鸣评92分

简评：化用佛典，圆通自如，喝云之地更稳稳坐实也！下比尤见气象。

卜用可评92分

简评：首嵌“大雄”，嵌字能无嵌痕，一赞。联语法旨鲜明，气势阔大，颇佳。

李忠云评90分

简评：大象为道家语，佛家言大相，若用借对雄狮，直接用大相就好，以免引歧。此利益取佛门之说，大唐三藏取经诗话上“果得如此，三世有缘。东土众生获大利益”。联脉尚可，下结见小。个别字宜炼，如“化法雨天花”，改“布法雨天花”，更切意而顺脉；尾结“见”字改“焕”，“东南一角焕光明”普照世皆明，则意境拓广上扬。

第三名  均分91.14

20.袁士军（天下第七）

三界若空花，悟平等平常，证菩提道；

众身如聚沫，持正知正见，生欢喜心。

【评委点评】

董汝河评90分

简评：空花、聚沬亦空亦色，无悖佛理。两平两正，证道见心，亦合禅门。唯句式读来稍觉涩口。

闫长安评86分

简评：联虽合禅宗教义，然于大雄所在，依然有不切不稳之嫌。

康永恒评96分

简评：代佛陀说法，既合乎法，又明了义。故佳。

张志强评88分

简评：工稳，上线连贯，简洁有力，符合寺庙特点。

魏艳鸣评92分

简评：融佛教语典于一炉，信手拈来，自然切合，如高手剪裁，生出光彩。

卜用可评91分

简评：两起句能见新且有出处，后两分句，虽皆用一字领，然因节奏的变化，而语感顿挫有致。整联回旋自如，流畅稳切。

李忠云评95分

简评：佛说:四生如梦幻,三界若空花。维摩诘经曰“是身如聚沫，不可撮摩”；念佛的人讲究“心意柔软，身得轻安，心生欢喜。”此联引佛偈入联，对仗工稳，联脉顺畅，诚为佳制，惜与大雄宝殿之题切合略显不足。

第四名  均分91.07

11.山西孙叶（小田）

万有既皈依，南天不异西天，闲谈佛法尊三宝；

皆空宜领悟，此岸遥通彼岸，静沐禅音滤一尘。

说明：

1、大雄宝殿之“大”，乃包含万有的意思。

2、殿中供奉三宝佛，三宝指佛宝、法宝、僧宝，是佛教徒皈依的对象。

【评委点评】

董汝河评93分

简评：起语端正，衔语得法，结语提升到位，末结最是明心见性。

闫长安评86分

简评：整体构思框架见创意，但首句还是不稳不畅，闲谈二字随意。

康永恒评96.5分

简评：此联庄严而妙含禅旨。其说理亦透彻。其“闲谈”二字似可再推敲。

张志强评88分

简评：总体工稳流畅，承接得法，但感觉闲字用在这里不太合适。

魏艳鸣评92分

简评：两起句皆不俗，中承接不错，巧妙且有味，气脉通畅，气象端严。

卜用可评88分

简评：上联让人眼前一亮，造语新奇而不离佛旨。下联稍弱，为逢迎上联，多处有凑痕。

李忠云评94分

简评：上比言佛境相通，下比言及两岸同参，整联气脉畅而见文字功力，唯闲谈二字随意，可榷。如改“长弘佛法宣三宝”，是不是稳切些？

第五名  均分90.83

4. 福建 杜子腾（寞晓的天空）

世路迷离，循径古龙溪，望觉岸花开，天心月在；

灵峰缥缈，醒钟南佛国，听度人菩萨，说法如来。

【评委点评】

董汝河评92分

简评：平实文字，缜密章法，题旨不俗，是所谓标情务远也。

闫长安评90分

简评：先立后破，但二分句也有局限之感。况天心月在，又岂是只在古龙溪才得能见到？听字可酌。

康永恒评95.8分

简评：此联立意佳，由所在境立意说法，见作者之匠心。造语平实不泥。下联结句欠推敲，是一憾。

张志强评91分

简评：对仗工稳，气脉顺畅，立意上佳，短句式连接未觉反复，见境界。

魏艳鸣评92分

世路迷离，到此可登觉岸，层层铺叠，自见手段。上比切地，又别有含义，下比言及宝殿供奉，两结自对尤为增彩。

卜用可评83分

简评：以观游之所感所觉入联，于大雄宝殿而言，角度有偏。

李忠云评92分

简评：整联结合南山寺形胜、人文较好，两结自对尤见枢机，下起略嫌与后分句联系不足，应有更佳之起势，如“尘氛困扰”，连上‘’醒钟‘’气脉就顺多了。

                               
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第六名  均分90.57

15. 安徽 潘可玉（玉树临风）

来、来、来，到此间便是有缘人，能破迷津，可开觉路;

去、去、去，至何地莫忘无量佛，许通微妙，以证菩提。

【评委点评】

董汝河评94分

简评：两起句似活泼，似凝重，得佛学教法与灵心修养之悟。微妙二字果然有其微妙之处。

闫长安评85分

简评：句式虽活，用语不新，有缘人无量佛最近几期都有再用。句脚以朱氏规则。

康永恒评94分

简评：此联虽近乎口语，但自有意味。 对仗也颇有可观。可谓佳构。然“何地”二字欠准确，须更斟酌。
张志强评88分

简评：起笔大胆，有醒人棒喝之感，但上联比较顺畅，去去去和后边承接上有些问题。

魏艳鸣评92分

简评：两起叠语醒目醒心，承接通畅，处处彰显佛性佛理，恍如棒喝之妙。

卜用可评88分

简评：以佛祖口吻道来，手法见新。惜下联两尾句平平。

李忠云评93分

简评：两起以口语入联，两结以文言收，虽文白杂，而不显乱，可见收放之功。虽无大立意，亦显佛情怀。

第七名  均分89.86

14. 广东省 曾向家 (寻醉)

慧日转金轮，现五蕴光明，即色即空开大化;

莲花浮宝筏，到三千世界，无今无古渡群生。

【评委点评】

董汝河评91分

简评：慧日一出，注定大雄。倘将即色即空易为见佛见心，或离禅宗更近一层？

闫长安评95分

简评：立意超脱，无疆无界。气脉通畅，用语皆得佛理。慧日紧扣大雄之旨，“到”字可酌。

康永恒评83分

简评：按佛教说法，慧日喻佛，金轮喻法。慧日转金轮即指佛陀说法。佛陀说法，应是照见五蕴皆空，不应是“现五蕴光明”。此联整体格局不错，但于佛理未通。“莲花浮宝筏”一语也欠斟酌。
张志强评91分

简评：下笔从容，比喻得法，承接自然顺畅，总体不错。

魏艳鸣评88分

简评：佛语运用自如，气脉贯通，然与南山关联似不大，地域特色尚显不充分。

卜用可评93分

简评：慧日、金轮，莲花、宝筏，用语雅切。其后联语，亦妥帖而收放自如。唯“无今无古”略为逊色。

李忠云评88分

简评：两起两结佳，中分领字欠考而影响联脉。五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种，在五蕴中，除了第一个色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。“现五蕴光明”说法不妥，用“昭五蕴虚诳”则通。

并列第七名  均分89.86

16. 江苏 缪旭东

幻海无疑孽海，正慈航棹劲时，佛国九龙添法力；

南山即是灵山，看鹫岭云开处，丹霞万丈似芙蓉。

【评委点评】

董汝河评93分

简评：以海、山切入，看似熟语，然后文振起有力，故熟而不俗。

闫长安评88分

简评：立意较贯通，中分句略阻看，结句见巧思，小类多不工。

康永恒评86分

简评：两结句意在融入“九龙”“丹霞”地名，然融合未能浑然，以致有牵强之感。下联“灵山”与“鹫岭”是同一意思，重出实为大忌。

张志强评92分

简评：上下起笔有力，总体承接自然，干净利索，气势恢宏、饱满。

魏艳鸣评92分

简评：起句铿锵有力，断语不容置疑，“鹫岭云开”亦暗含喝云之意，结句气象万千亦饶有诗意。

卜用可评87分

简评：重字见巧。比喻形象活泼。芙蓉不若直接用“莲花”更直观而贴近佛旨。

李忠云评91分

简评：两起以叠语起，点化地域特征，起势有力，承之亦佳，两结振意尚可，个别字句宜炼，如尾结改“丹霞万丈熠莲花”，是否传神生动些？

第九名  均分89.14

9. 武汉 沈菁青（绿林萌主）

风月入禅关，灵境初开，花气氤氲众香国；

烟霞萦宝殿，缁尘不到，佛光缭绕五云乡。

注释：1、众香国，佛国名；2、五云乡，南山喝云、潜云、众云、法云、藏云僧伽，弘法传灯，故有“五云朝南山”之称。

【评委点评】

董汝河评93分

简评：断章有度，积句不滑，结切南山祖庭，气韵生动。

闫长安评84分

简评：风月烟霞云云，已非佛家语。二分句初开不到两处也可商榷。香云失对

康永恒评92分

简评：此联亦雅切。唯“初开”可再酌。
张志强评88分

简评：笔触并不宏大，但角度见新，下联中句气脉断了。

魏艳鸣评88分

简评：“众香国、五云乡”对仗工、巧、雅，中分句有味。虽是稳切，然下结拓展似略不足。

卜用可评90分

简评：借景言佛旨，文字清新雅致。

李忠云评89分

简评：风月取原意清风明月，本意无邪，但与后边的花气、众香结合则易引歧。禅关指禅宗道场，切境。众香国，佛国的别称，是因佛经描述的诸佛国度不仅有花香、果香、山石皆香，而且诸佛菩萨身上也都散发着美妙的香气而得名。唐宋时期由于我国熏香风气大盛，几乎达到巷陌皆香的境地，且我国居于世界的东方，与佛教的香积净土同居一方，故世人亦称中国为众香国。整联联脉顺畅而有韵味，惜上比个别字句遣词欠考易引歧，上结用了拗句，拗救非不得已，建议在联中慎用。实在要用，改“日月照禅关，灵境初开，花雨缤纷众香国”，或稳切些。

第十名  均分88.86

7.福建王昌朗

大千放眼，红尘中六道茫茫，让我何从何去；

宝殿问心，沧海外孤帆隐隐，随风如往如来。

【评委点评】

董汝河评94分

简评：言释迦法度红尘，涉祖庭法传海外，兼顾兼得之笔。上结醒世醒人，下结允题允旨。如往如来四字，见慧见妙。

闫长安评88分

简评：贵在出新，但立意遣词不够圆融，雕痕明显。

康永恒评91分

简评：此联借宝殿而说法，以“我”喻众生，以“孤帆”喻法船，以“问心”喻求觉悟，角度独特，立意新颖，唯“何从何去”略生硬。“宝殿”二字也有犯题之嫌。
张志强评89分

简评：以自我感受入手，颇见旷达之风，用在此处也未尝不可，有新意。

魏艳鸣评90分

简评：遣词巧妙，收放自如，而禅理禅机自在其中矣。惟觉下比起承之间略显突兀。

卜用可评82分

简评：上联言六道茫茫，无所适从，此种手法一般作为铺垫，若抛出一个问题，由下联来解答。惜下联未能就此发挥，以言佛法弘深，解我之惑，度我之身，却尤呈莫可奈何状。联意放而未收。

李忠云评88分

简评：两结白话含佛旨，可见机心。上比联脉立意尚可，下比起句与后分联系不足，可榷。就此联而言，两起直接省去或更佳。

                               
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第十一名  均分88.71

10. 山东 刘燕(紫羽)

弹指庄严著，一音偈妙，咫尺仰瞻诸佛相；

传心钟梵清，五叶花开，瓣香属续祖师灯。

注：一音:  [出维摩经] 一音者。佛之音声也。

传心:  佛教禅宗指传法。初祖达摩来华，不立文字，直指人心，谓法即是心，故以心传心，心心相印。见唐希运《传心法要》。

【评委点评】

董汝河评92分

简评：于佛旨，于联理，皆有规有矩。上结不言宝殿，即言宝殿，章总一义。

闫长安评91分

简评：立意畅达，对仗多见工稳和灵活。唯句脚三仄三平缺少变化。

康永恒评98分

简评：切称禅旨，可得精妙之评。
张志强评84分

简评：尾字平仄导致整体气脉似乎不顺，咫尺/瓣香对仗不工。

魏艳鸣评88分

简评：立意用词皆中规中矩，下比更佳。

卜用可评86分

简评：几处对仗可见用心，如“弹指”“传心”，“咫尺”“瓣香”。亦有几处用字失之精准，如 “著”，“属续”。整联看尚算不落俗套，见思力。

李忠云评82分

简评：上起化“佛祖弹指烟花笑”起势，一音者。佛之音声也。弘一大师有言“一音入耳来，万事离心去”。属续为继承之意，“瓣香属续祖师灯”说法欠考。上比前分与承句，下比前分与结句联系显不足，致全联气脉滞顿。

第十二名  均分88.57

5. 浙江  白朝勇（好事近）

雄踞南邦，澍雨播千秋，芳草茂林霑厚德；

长望东海，慈航连两岸，清涛碧浪奏和声。

【评委点评】

董汝河评91分

简评：架构坚实，表述流畅，文字亦觉驯雅。

闫长安评88分

简评：立意明朗，对仗工稳。惜两结前四字有互相重复浪费笔墨之嫌。

康永恒评89分

简评：立意不即不离，条理清晰，造语圆融自然。然切题不稳，悬诸观音殿或更合适。

张志强评89分

简评：总体架构不错，且将两岸元素合理加入其中，以风物衬托佛法之深，总体上佳，气脉稍弱。

魏艳鸣评88分

简评：两比都从地理位置入手，角度却有所不同，分别展开。两承与结都很不错，惜下结未能进一步振起。

卜用可评86分

简评：雄踞南邦，点出其所在位置，此为常见手法，后接澍雨厚德，皆在题旨之内。下联言及“东海”“两岸”“和声”，着力点皆在两岸融合，于佛而言，又显拘囿。

李忠云评89分

简评：此联胜从南州法窟联系到隔海之宝岛，“慈航连两岸”堪称点睛之笔。惜两结前四字与佛理结合不足，比如下结改为“宝树禅林霑厚德；潮音法水奏和声”（宝树，佛教语，指七宝之树，即极乐世界中以七宝合成的树木。法水，佛教语。指佛法。谓佛法能消除心中烦恼，犹如水能洗涤污垢，故称），予树、林、潮、水以佛意，立意上或有提升。

并列第十二名  均分88.57

19. 浙江+刘舟+爱到深秋

随缘法知檀越信心，供来七宝庄严，一龛香火；
证菩提做比丘功德，如是十方圆满，八面玲珑。

【评委点评】

董汝河评90分

简评：允题之作，圆熟之语，不失厚朴，不失端正。

闫长安评85分

简评：以信众角度入联，也是一法，然于大雄之庄严怕有不合。“供来”“做”等过实，可酌。下结似巧见拙。

康永恒评95分

简评：上联赞信众之虔诚供养，下联言佛陀是出家人榜样。一对檀越说，一对僧侣说。亦合作也。

张志强评87分

简评：整体工稳，路子较正，佛教用语信手拈来，喝云特点不明显。

魏艳鸣评90分

简评：符合大雄宝殿功用特征，收结虽是熟语，但显意显味，有劝化之效。

卜用可评86分

简评：联语不疾不徐，中正平和。起句可调整后去首字领，使语感更佳。

李忠云评87分

简评：檀越，指施主，即施与僧众衣食,或出资举行法会等之信众。比丘，梵语音译，一般意译为"乞士"，俗称"和尚"。此联从信众及僧众两条脉络展开，主线分明，两起“知、做”二字可榷，不如用“壮、修”二字来得贴切，“布缘法壮檀越信心、证菩提修比丘功德”，是否好些？上结佳，下结“八面玲珑”，本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处事圆滑，待人接物面面俱到。非佛家语，用在此处并不合适，如用“五蕴空灵”则佳，佛曰“五蕴空灵六根净”。

第十四名  均分88.29

2.山西李劲松（龙鹤）

佛日高悬，大放光明，依定喝云除闇障；

灵山长护，无穷功德，广施法雨济苍生。

注：【佛日】：因佛陀释迦牟尼之睿智、德行、慈悲，可破众生之迷妄，如日轮破夜之闇，故喻佛陀如日：佛日大悲，灭一切闇。无上佛日，大光普照。

【闇障】：无明之障也。八十华严经十五曰：所有闇障，靡不除。

【评委点评】

董汝河评95分

简评：端庄凝重，不离题旨，释迦大雄气象，南山祖庭宗风，两两相洽。

闫长安评86分

简评：气脉较畅通，但上结除障要依定喝云，反局促。

康永恒评90分

简评：堂皇正大，气象端严，对仗工稳，的是佛寺联格调。唯立意不脱前人窠臼，造语亦少创新。

张志强评84分

简评：总体工稳，中规中矩，读起来有些不顺。

魏艳鸣评88分

简评：立意遣词均安排稳妥，切“喝云”之来历，堂皇中正，惟觉中间句略显平实拖沓。

卜用可评89分

简评：佛日放光明而除暗障，联语一气呵成，故虽为常见佛语，亦觉可喜。

李忠云评86分

简评：立意尚可，惜两结落熟套，个别遣词欠考，试改“势借喝云除闇障；恩施法雨泽苍生”或好些。

第十五名  均分88.14

18. 江西 肖检生（红尘有梦）

大殿势巍峨，瞰水御龙溪，法雨千年弘上界；

雄风声浩荡，喝云开鹫岭，禅光万里播南州。

【评委点评】

董汝河评92分

简评：龙溪水、鹫岭云，乃法雨、禅光之根，为两首句张本，行家手段。

闫长安评88分

简评：首嵌大雄，起句开势，整理亦在势上用力。上中分句以御求势，而失于常理。上界也失于立意不高。

康永恒评89分

简评：此联亦嵌“大雄”于联首。但不够圆融自然。另联中之“上界”，如指南山寺便觉不妥，如指天界则与佛法不合，如指丹霞山顶，亦于理不合。此亦不够圆融处。

张志强评90分

简评：总体对仗工稳大气，笔力雄健，符合喝云派的宗旨。

魏艳鸣评88分

简评：切地，且切喝云一派，“龙溪、鹫岭”之对亦佳，下结略弱。

卜用可评85分

简评：同样嵌了“大雄”。法雨弘上界，“弘”字不当。

李忠云评85分

简评：两起两承尚可，两结游离而显平。‘’喝云开鹫岭‘’之开字亦不妥，“喝云朝鹫岭”则合。

                               
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第十六名  均分87.43

6.福建 池哲贤（路甲无心）

愿我红尘净土归元不二，邑成佛国。

了与过去未来普现有三，利益众生；

【评委点评】

董汝河评90分

简评：以三世佛切此大雄宝殿，不言现在，现在自在其中，妙想也。上期我曾说过，净土二字用在佛联本无可厚非，然毕竟语涉他宗，若我必力避之。我想再补充一句：在类似此次较注重宗派特点的联事中，尤需慎之。

闫长安评82分

简评：以长句入联，最忌拗口，意思也不晓畅。“我”“与”失对。

康永恒评94分

简评：此联简洁明快，且切称佛旨。唯“了与”二字费解，与上联对仗也欠工。

张志强评92分

简评：架构独特，因果照应自然贴切，语句简单但佛意颇深。

魏艳鸣评90分

简评：行文流利，两起有特色，读来一气呵成，长不觉长，结句对仗似可再推敲。

卜用可评84分

简评：两起句如佛门偈语娓娓道来，惜对仗格律皆有瑕疵。

李忠云评80分

简评：立意上有禅净归流深意，“归元不二，普现有三”可观。惜切题不足，对仗欠工。

第十七名  均分87.29

12. 张金利（紫藤）

钟开觉路，石遁空门，载功德大雄圆满；

法现灵光，禅参妙相，彰威仪宝殿庄严。

注：钟指大雄宝殿左角悬挂的大铜钟。石指大雄宝殿左侧的石笋所雕刻的大石佛。

【评委点评】

董汝河评90分

简评：上联以实带虚，下联以虚坐实，章法不乱。只憾两结升华乏力。

闫长安评88分

简评：起句偏硬，而分句以石破题，欲行见微知著之效，但也偏实。结句有点老干，但也稳贴。

康永恒评85分

简评：此联颇见作者用心。然“钟”“石”之用，略嫌泥于物。全联缺少理趣，偏于拘执。

张志强评87分

简评：端正端庄，总体工稳，词不见新，略显熟稔。

魏艳鸣评88分

简评：与大雄宝殿有关联，但切南山地域特色似乎不多。另惜结句未能振起，有泛泛描述草草收场之感。

卜用可评86分

简评：“石遁空门”之“石”凭空而来，不能服人。下联尾句“威仪”“庄严”意近。

李忠云评87分

简评：嵌大雄宝殿，全联气脉尚通，立意尚可，四平八稳，惜立意振起不足，上比前分个别字遣词宜榷。如钟开觉路之开欠妥，如用“钟鸣觉响”则通。

第十八名  均分86.71

1. 吉林 吕淳民（小吕飞刀）

宝刹踞南山，威镇群魔，法力宏深非在大；

殿堂朝佛祖，信传万众，禅风浩荡自称雄。

【评委点评】

董汝河评90分

简评：有立意，有铺叙，有升华，脉络清晰，表述到位。上结末三字似可商榷。

闫长安评84分

简评：嵌大雄，但上结非在大，是否和佛法广大之理有背？上下结在承接前分句上有错位之感。

康永恒评86分

简评：作者捉定大雄二字作文章，然立意平庸，造语亦不脱前人窠臼。

张志强评85分

简评：对仗工稳，气脉畅通无碍，总体上中规中矩，尾字并嵌大雄二字，但意未见深。

魏艳鸣评92分

简评：气势恢宏，遣词典雅，结处并巧嵌“大雄”，毫无生涩之感，允称佳构。

卜用可评85分

简评：联语高远，力大势沉，唯上联尾句“法力宏深非在大”说法有待商榷，宏深之宏，即包含博大之意，又何以说“非在大”呢？

李忠云评85分

简评：此联以双钩格嵌大雄宝殿四字，可见机心。两起尚可，惜全联立意显平，上结引歧。

第十九名  均分86.14

3. 山西 赵军  杏花村汾酒厂

八风交替吹，难卷慈云，佛心不动十方静；

九界竞相拜，普施慧雨，身垢尽除一路通。

注：一路，通往涅槃之路

【评委点评】

董汝河评90分

简评：八风，十方，九界，一路，可见架构匠心。

闫长安评85分

简评：上联意欲贯通。但上起已经偏于随性，中分句费解，下联立而未稳。

康永恒评84分

简评：意思明白，章法井然。然于意欠圆融，造句也欠圆融。“佛心”、“身垢”对仗嫌宽。
张志强评86分

简评：起笔不错，上联比较顺畅，但下联在承接上稍弱。

魏艳鸣评90分

简评：气脉通畅，顺承自然，“八风、九界”对仗亦有味，上下结富有禅机，灵巧有余。

卜用可评85分

简评：上联颇有新意，言佛祖意坚志决。九界为除佛界以外的迷之境界，此处亦允当。只中间句“普施慧雨”之“施”不确，结合前后联语，下联主语当为“九界”，九界为慧雨之承受者而非施与者。“一路通”直白无味。

李忠云评83分

简评：佛家所谓的"八风"，是指利，衰，毁，誉，称，讥，苦，乐，四顺四逆共八件事，修养到遇八风中的任何一风时情绪都不为所动，这就是八风不动。九界为佛教语，谓“十法界”中地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨。九界相对佛界而言，均为迷界。“九界竞相拜”之说法可榷。两结转合显平涩、振起不足，与联题结合稍远。如能化意东坡“八风吹不动、端坐紫莲台”，或有境界之升华。

第二十名  均分85.71

17. 广东林忠（客都嘉应子）

大德巍巍，慈心广布，四愿融通开净土；

雄威赫赫，法力频施，五云喝退济苍生。

【评委点评】

董汝河评90分

简评： 四愿、五云切佛祖，切南山，各相允称。又一净土，不复赘言。

闫长安评84分

简评：首嵌大雄，上下联前两句尚能气脉相承，两结意欲切喝云派，但理解有偏差，特别是下结“五云喝退”，有臆想成分。

康永恒评85分

简评：南山寺为禅宗道场，与净土宗不得相混。此联“开净土”实为败笔（另大雄宝殿为释迦佛殿宇，净土为阿弥陀佛教化之世界，二者不得相混也）。又“五云”于南山寺有五位僧伽之说，此联以“五云”为五障，亦不妥也。

张志强评86分

简评：总体工稳，气脉较顺，但五云喝退之说与五云朝南山之说似乎不符。

魏艳鸣评88分

简评：典雅堂皇，符合大雄宝殿气度，“五云喝退”亦稳切寺庙特点。惟喝云乃是禅宗一脉，净土虽为佛教语，然用于此处，会否生出歧意？

卜用可评84分

简评： 南山寺属禅宗，“净土”一般指净土宗。此处用“净土”不当。“五云喝退”，五云是指南山五分支，“喝退”难解。

李忠云评83分

简评：以鹤顶”大雄“起势，惜整联立意流于熟套，净土之说和禅门宜慎用。83分。

【第一轮+第二轮+第三轮=总成绩】

北方队总分：

873.7分+899.38分+893.77  =2666.85  分；

南方队总分：

850.2分+878.44分+888.4  =2617.04   分。

北方队暂时领先！

南方队奋起直追！加油！！

弹琴

恭喜以上获奖老师！

孙福奎