重题得月楼

杨建凡诗酒飘零

重题得月楼
在地在天，光环嬴四海。休羡他近水楼台，向阳花木，泼天富贵，熬夜勋名，最堪怜槐安驸马邯郸道，睡眼惺忪？懵懂痴心？倒不如登闉买醉！阅李杜诗篇，览苏滇雅韵，游荆湘野景，尝吴越家肴。而留连着六湖五岳，青竹丹枫，走斝飞觞，莫孤负风流月落偷春梦。联帮指鹿，喜滋滋沁腑弘恩，润泽搜肠。擎旌圣典，先忧？后乐？简秀些赋乳工猫，匠肉罪羊，银鹤缀旒秦郭狱；笑滚滚红尘，劝君更尽一杯酒；
于公于法，佛幌尚九霄。奈何我攀龙沛雨，附凤甘霖，鬻法乾坤，跑官社稷，卿可见勾践卧薪伯嚭功，泛舟范相？文丞饮剑？都说是极品吃香！博宾朋惬意，让领袖钟情，令满汉生辉，备笙箫合礼。则变幻兹山雨溪云，南樯北辙，櫜弓息鼓，期太平羽扇旗袍谑剧魂。对赐玩猴，颠屁屁扬眉赫日，残霞蹀血。响号英雄，聚义！成仁！忝陪了亲娘喂虎，忠哥饮鸩，铁牛加亮蓼儿洼！哀滔滔碧潋，与尔同销万古愁。

【简介】
苏州得月楼：创建于明世宗嘉靖年间，位于苏州虎丘半塘野芳浜口，为盛苹州太守所筑，距今已有四百多年历史。
丽江得月楼：始建于大清光绪二年(1876年)1963年重修，郭沫若题额题联。
天等得月楼：已不知创建年代，民国中山公园内，五十年代，政府在惠风阁旧址建起一座革命烈士纪念碑。得月楼楼虽已不存，人们仍乐于以旧名呼之。
金门得月楼：印尼华侨黄辉煌于二十世纪三十年代兴建，防御工事的碉楼。
绵阳得月楼：1983年修建。《小小得月楼》放映后，有人说“我们修建这栋大楼不就是为了开招待所吗？不如把它命名为得月楼如何？”所以有了得月楼宾馆。
北京得月楼：房山区酒楼。
上海得月楼：在豫园。
修水得月楼：超市。
【注释】
熬夜勋名：熬夜苦读，猎取功名。
槐安驸马邯郸道：临川四梦中两梦故事。
李杜：代指诗人，诗圣，诗协。
苏滇：苏州、滇池、丽江的得月楼。
荆湘：湖北、湖南、九江水景。
吴越家肴：江南美食。
六湖五岳：洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖、千岛湖；东泰山、西华山、南衡山、北恒山、中嵩山。
联帮指鹿：四人帮，指鹿为马。
弘恩：表面上宣传总理的恩德。
润泽：表面上宣传主席的泽惠。
擎旌：举旗。
圣典：圣人的经典法则，即最高指示。
先忧？后乐：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
简秀：端庄清秀。
赋乳：乳赋，指1927年-1929年顾灵芝、胡适、陈独秀先生发起的“天足运动”和“天乳运动”，参阅《陈独秀在什么情况下写出了[乳赋]》。
工猫：指台步，也叫猫步。
匠肉罪羊：酱肉，掩盖了狗肉的味道，即挂羊头卖狗肉。
银鹤：李云鹤，文革旗手，所谓四人帮成员之一。
缀旒：缀，表；旒，章也。犹表率，含加冕的意思。
秦郭狱：即秦城监狱，李云鹤服刑处。
于公于法：就公共安全、法理人情来说。
佛幌：佛坛上的帷帐，亦指佛座。
尚：崇尚，至高无上。
勾践卧薪：指春秋末期霸主勾践卧薪尝胆，在西施、范蠡的帮助下，励志复国，成功后，杀戮功臣。
伯嚭功：伯嚭，吴王夫差的臣子，实为越国内应，卖国求荣，勾践复国事成后，伯嚭前来邀功，反被越王所杀。
泛舟范相：范蠡，越国功臣，他已看破勾践的狼性，带着西施泛舟江湖，临行留下一信劝好友文种考虑后路。
文丞饮剑：文种将信将疑，称病未朝，勾践过府探病，告辞竟“忘”掉战利品属镂，即吴王错杀伍员的宝剑，竟轮到越王剿杀文种，文仰天长叹自刎。
宾朋：中外食客。
惬意：指得月楼专辑影片《满意不满意》。
领袖：元首级贵宾。
满汉：双关，1.民族代表；2.满汉全席。
笙箫合礼：豪华排场，钟鸣鼎食的礼仪。
山雨溪云：引用“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”句。
南樯北辙：行为和目的相反，即阳奉阴违。
櫜弓息鼓：战事停息，天下太平。
羽扇：智囊代表。
旗袍：美女代表。
谑剧魂：编导谑戏、滑稽戏的精英，此指汤显祖。
对赐玩猴：受职加封，入朝谢恩时皇帝给予赏赐，其实就是耍猴，封了个弼马温。
扬眉赫日：扬眉吐气了，沐浴着旭日朝晖。
残霞蹀血：迎着落霞，踏血而行。此指梁山好汉为朝廷剿灭方腊。
聚义！成仁：先聚义，后招安，最后杀身成仁。
亲娘喂虎：李逵得到宋大哥的允许，接老娘上山享福，却喂了老虎。
忠哥饮鸩：宋江明知朝廷赐毒酒，临死拉个垫背，“宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷。”李逵甘心追随大哥，“生时服侍哥哥，死了也只做哥哥部下的一个小鬼。”
铁牛：李逵乳名。
加亮：吴用的道号。
蓼儿洼：楚州南门外，宋江、李逵被毒死后葬此。吴用得梦，花荣也赶到坟前，二人抱头痛哭一场，双双吊死在坟前大树上，而后被当地人埋在宋江墓旁。

袁小琴

杨建凡诗酒飘零

附陈总司令《乳赋》：
陈独秀《乳赋》：乳者，奶也。妇人胸前之物，其数为二，左右称之。发与豆蔻，成于二八。白昼伏蜇，夜展光华。曰咪咪，曰波波，曰双峰，曰花房。从来美人必争地，自古英雄温柔乡。其色若何？深冬冰雪。其质若何？初夏新棉。其味若何？三春桃李。其态若何？秋波滟滟。动时如兢兢玉兔，静时如慵慵白鸽。高颠颠，肉颤颤，粉嫩嫩，水灵灵。夺男人魂魄，发女子骚情。俯我憔悴首，探你双玉峰，一如船入港，犹如老还乡。除却一身寒风冷雨，投入万丈温暖海洋。深含，浅荡，沉醉，飞翔。

附文章《陈独秀在什么情况下写出了【乳赋】》
不知是不是因为传统文化而形成国人的审美特色，在古代描述女人的美貌主要都是形容面貌的美，也有一些写到手指纤美、肌肤白美的，但没有人专门写女性“凶器”的美好。这一项历史空白，到了民国初期，意见领袖、思想先锋陈独秀来完成了——他写出了在当时算是惊世骇俗的《乳赋》。那么，陈独秀为什么要写《乳赋》？ 因为，到了民国初期，女子身体还是不可一点外露。辛亥之后，西风东渐，上海一些追求开放的女性，将紧身的小马甲演绎出风情，以轻薄纱料制成背心，外罩网纱，竟然露胳膊现肌肤。保守人士接受不了了，1918年夏，上海市议员江确生致函江苏省公署：“妇女现流行一种淫妖之衣服，实为不成体统，不堪寓目者。女衫手臂则露出一尺左右，女裤则吊高至一尺有余，及至暑天，内则穿红洋纱背心，而外罩以有眼纱之纱衫，几至肌肉尽露。”他认为这是一种淫服，有“冶容诲淫”的副作用，致使道德沦丧，世风日下。要求江苏省、上海及租界当局出面禁止“以端风化”。1920年上海政府发布布告，禁止“一切所穿衣服或故为短小袒臂露胫或模仿异式不伦不类，并称其“招摇过市恬不为怪，时髦争夸，成何体统”、“故意奇装异服以致袒臂、露胫者，准其立即逮案，照章惩办”。也就是说女子只要穿着低胸露乳、裸露胳膊、小腿的服装，就将有可能面临牢狱之灾。那个年代，新文化运动风起云涌，倡导新文化运动的知识分子是不能容忍保守势力如此胡作非为的，于是他们反击了。1922年，上海美专校长刘海粟鼓励第17届西画系采用裸体模特，并在画展公开这些人体画像，差点被孙传芳抓起来蹲大牢。1927年3月28日，蛇山南麓的阅马场热闹非凡，妇女协会宣传组走上街头演讲。她们现身说法，卷起裤腿，光着脚丫控诉缠足之苦。宣传组成员顾灵芝高声演讲：“要坚决放脚，要坚决剪发，还要坚决反对束胸！束胸是最不人道主义的！束胸是一条毒蛇！它缠着我们妇女的肉体和灵魂”说到激动处，她脱掉上衣，双手托着丰满的乳房说：“你们看，这就是真正的解放。”并热泪盈眶地振臂高呼：“全中国妇女解放万岁!”在妇女协会的号召下，妇女摆脱买卖婚姻，放脚剪发，反对束胸，提倡自由恋爱。1929年，胡适从国外回来，专门在中西女塾的毕业典礼上宣扬“大奶奶主义”，他说“没有健康的大奶奶，就哺育不出健康的儿童”。在这种情况下，作为新文化运动的急先锋的陈独秀先生，肯定也要有所表态的。于是，他信手草就奇文《乳赋》：“------妇人胸前之物，其数为二，左右称之。发于豆蔻，成于二八。白昼伏蛰，夜展光华------从来美人必争地，自古英雄温柔乡。其色若何？深冬冰雪。其质若何？初夏新棉。其味若何？三春桃李。其态若何？秋波滟滟。动时如兢兢玉兔，静时如慵慵白鸽------俯我憔悴首，探你双玉峰，一如船入港，又如老还乡。除却一身寒风雨，投入万丈温暖海洋。深含，浅荡，沉醉，飞翔------” 从此文也可以看出先生有血有肉、敢爱敢恨、胸怀坦荡、情义深厚的个性。在当时传统伪道士统治的社会里，与台上衣冠楚楚、台下衣冠禽兽的那些当权者相比，陈独秀先生可以说是君子坦荡荡啊！