宝鸡——中国楹联的发祥地

赣鄱哪吒

<P >长期以来，人们一直把“新年纳余庆；嘉节号长春”，作为我国第一副春联，据此认定楹联起源于五代蜀主孟昶。其实，这是一副趋于成熟的对联。那么，对联究竟起源于何时？近年来，楹联理论研究空前高涨，关于楹联起源又有了许多新的研究成果。根据笔者的疏理归纳，大家一致认同、比较科学的对联起源说法有二：一是起源于原始人的劳动实战，二是起源于周秦文化。<p></p></P>
<P >对联起源于周秦文化，首先是起源于先秦的哲学思想。著名楹联家李文郑著文指出：正是先秦思想家对自然现象以至人类社会到处存在着、充满着的两两相对的事物的自觉认识，才有可能产生对偶句，这是对联赖以产生的最根本的基础。其次，周秦时代的《诗》、《书》、《易》、《礼》中，已大量熟练运用对偶句。《诗》中“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，《易》中“乐则行之，忧则违之”， 《礼》中“临财毋苟得；临难毋苟免”、“冬温而夏清；昏定而晨省”，《书》中 “归马于华山之阳；放牛于桃李之野”。这些都是对联的雏形。特别是《诗》（即《诗经》），它是我国最早的一部诗歌集，由此萌芽、发展了诗词曲赋等多种文学形式，当然，对联这一文学形式亦不例外。<p></p></P>
<P >对联的起源再向前探究，还可以追溯到原始社会。原始人在长期的劳动实践中，接触、感受到身边无数对立和同类的事物，就会在思想上产生对立和同类的意识。日出而作，日入而息，“凿井而饮，耕田而食”，天长日久，就产生了“出与入”、“作与息”的对立意识和“凿与耕”、“饮与食”同类意识，这种意识反映到语言和劳动之歌中，就逐渐形成对偶句，这就是对联之源。<p></p></P>
<P >那么，对联究竟起源于原始社会还是周秦时期，目前尚无定论，联界还在争议，我们暂且不必理会，重要的是这两种说法都与宝鸡有着密不可分的联系。众所周知，我们宝鸡是炎帝故里，炎帝在宝鸡这块神奇的土地上，创制耒耜，教民耕稼，辟土植谷，带领部落开始了最早的劳动实践，由劳动产生了对立和同类意识，中华楹联从此起根发苗。宝鸡又是周秦源地，周秦文化孕育了对联雏形。无论那一种说法成立，都可以得出相同的结论，那就是：宝鸡是中华楹联的发祥地。（蒙卫军）<p></p></P>