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标题: 你言我语说对联之二：对联发展，路在何方 [打印本页]

作者: 高原汉子 时间: 2013-5-22 02:47
标题: 你言我语说对联之二：对联发展，路在何方
第四届中国楹联论坛的主题为“恩施经验的思考与楹联的未来发展”
请各位联友以“对联发展，路在何方”为本周话题，谈谈你的看法

作者: 逸轩散人 时间: 2013-5-22 07:05
顶帖！
建议如果汉子兄把“恩施经验的思考与楹联的未来发展”
的事说的详细点更好！

作者: 羲皇里人 时间: 2013-5-22 13:02
敢问路在何方？路在脚下。现在确实要脚踏实地地干一些事情。浮躁之风已经开始盛行了。而整个楹联界缺乏一个系统、有机的运作机制。现在队伍一旦壮大，就容易出问题。好像做生意，原先是小卖部，怎么经营都好说；现在已然是一家有规模的超市了，思路应该转变。

作者: 断剑悲歌 时间: 2013-5-22 20:17
接着羲皇兄的话题往下说，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
对联的出路在何方？愚以为首先就要恢复对联短小精悍的本色。对联被誉为诗中之诗，正是与此相关。
不论是对联的原始阶段，还是后来出现的大多数经典作品，都是短联或接近短联的中联。我这样说不是否定长联的成就，我觉得像我一样可以背诵孙髯翁大观楼全联的联友恐怕也不多。
篇幅短小的作品更容易记诵，便于流行。诸如“福如东海长流水，寿比南山不老松”、“书山有路勤为径（正确的用字应该是胫，此处不纠结），学海无涯苦作舟”之类的，随便找个中国人，别管神马内行外行都知道。
记得陈寅恪先生建国前主持清华大学国文科考试时，所出的题目除一篇作文外竟然只有一个对子，孙行者，要求对出下联。虽然是简单的三个字，但陈先生认为它可以考查四个方面：一、能否区分虚字和实字及其应用；二、能否区分平仄声；三、读书之多少及语藏之贫富；四、思想是否条理。这真心可以羞煞今天所有的语文高考命题人！
不仅过去如此，当代的短联精品较之也不遑多让。例如去年年初评出的天津市“和谐河东”全国楹联大赛获奖作品，其中二等奖的一副对联为：
问津妈祖；
得道河东。
（山西闫维俊）
闫老师的作品区区八个字，蕴含的意思却颇为丰富，且不露痕迹的嵌入了天津的由来和主办方的地名，个人赶脚就是评为一等奖亦不为过。
恢复对联短小精悍的本色后，它的发展契机也随之而来，那就是手机短信和微博两大载体。
现在手机的普及程度，无需多言，本人就在同时使用三部手机，三个号码各司其职。我们每天用手机收发短信就像吃饭睡觉一样自然，它和我们呼吸的空气同在。而如今各大网站的微博争相上线发展，织围脖成了年轻人必备的手工活，这更是对联普及和提高的绝佳载体。
短信不超过70个字（智能手机可以超出字数是分成了几条发送），微博是140个字，字数的有限性非常适合对联这一文体的存在。对联以其文字的精炼，形式的灵活，对称的美感，定会在网络时代大放异彩的。当下的青年人一旦普遍运用这种形式表达个人的情感、想法、意愿，对联创作的更大繁荣可以说是指日可待。
最近这几年不知道是由于征联的推波助澜，还是其他的一些原因，对联越写越长，而很多的长联就像懒婆娘的裹脚布一样，因而我有了以上想法，倾诉于此，供大家批评指正。

作者: 没有问题 时间: 2013-5-22 20:55
关键懒婆娘的裹脚布能把评委唬住，偶尔还能得奖！所以就。。。。。。

作者: 尘封记忆 时间: 2013-5-22 21:13
好吧~~汉子哥哥的主题~就说几句~~~

诗词歌赋~姑且加上对联吧，本是风雅之物~~奈何俗气如斯~

长联也好，短联也罢~首先它得是对联。那么是不是符合联律六要素就是对联了呢？某以为远远不是~~很多对联，我就看成是符合平仄规则的两行话~仅此而已。

里人说得好~~浮躁~当然，这是社会的共性，不单单是对联。试问~有几位能静下心来做学问呢？不要把对联当做一个很大很大的事业来做，又是体制又是机制。对联就是一种小文体~~抒怀寄兴，格物励志~酬唱应和~~还有一些使用功效~~~

对联本没有那么大气~~就是个小玩意~可也别把对联搞到太俗气~~别搞到太媚气~~~别搞到一身铜臭~~

作者: 秋水一人 时间: 2013-5-22 21:42
我不管路在何方，这个话题对我来说太大了，我就在我有闲心的时候写写对联就得了，我手写我心~~~~~~~

作者: 春之声 时间: 2013-5-22 22:15
“你言我语说对联”第一、二期欣赏了各位（特别是管理员、超版、版主）的发言，深为现代的“利欲”和“潜规则”忧心并震惊！一颗热心顿时冰凉！！一不是名人二不是大家，何必拿自己的热脸去贴人家的冷屁股（特别是征联）？我来联都二个月最大的收获就是两期讨论给我的教育。

作者: 释远 时间: 2013-5-22 22:16
从历史经验看，楹联的盛衰与联人的自觉性和领导的重视关联度很高，也许这也是较为现实的答案。楹联要普及，首先自身要有普及的价值，要领导重视，首先自身要具有被领导重视的理由！

作者: 光脚丫 时间: 2013-5-22 23:54
这题目不是光脚的人该考虑的;P

作者: 朱朋够友 时间: 2013-5-23 08:17

释远发表于 2013-5-22 22:16

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从历史经验看，楹联的盛衰与联人的自觉性和领导的重视关联度很高，也许这也是较为现实的答案。楹联要普及， ...

非常同意释远兄的观点，一是联人的自觉，二是领导的重视。我觉得我现在所策划的一序列征联活动（虽然比较小型，但是影响不可小视），跟诗城韶关和福地清远有关文化名人的全力支持密不可分。我之所以为了评稿不惜电话费速增以及无规则熬夜，而且众多联界师友倾情配合，就是因为我们相信，楹联是用来改造自身和服务社会的。大道理我不会讲，我只知道：弘扬对联，从我做起！不要指望对联能够发财，业余时间能够坚守心中的一片净土，浮华世界能够听到更多人聊起对联，已足矣！不要故作高深，不要长篇大论，通俗易懂、老少咸宜的文字永远会流传民间。我们来自草根，不要去羡慕天山雪莲，那个离我们太远太不现实。路在哪里？路在心里，路在真诚和执着里！！我的话讲完了，鼓掌~~~

作者: 泊小顾 时间: 2013-5-23 08:56
鼓掌。楼上的言论很精彩，楼下的言论很精彩。

作者: 朱朋够友 时间: 2013-5-23 09:00

泊小顾发表于 2013-5-23 08:56

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鼓掌。楼上的言论很精彩，楼下的言论很精彩。

呵呵呵，谢谢小顾老乡的掌声，鲜花回礼~~~

作者: 罗初来 时间: 2013-5-23 09:21

朱朋够友发表于 2013-5-23 08:17

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非常同意释远兄的观点，一是联人的自觉，二是领导的重视。我觉得我现在所策划的一序列征联活动（虽然比 ...

朱朋观点，
正合吾意。

作者: 罗初来 时间: 2013-5-23 09:26
现在是‘阳春白雪’和‘下里巴人’统一的问题，是提高和普及统一的问题。

作者: 罗初来 时间: 2013-5-23 09:34

用文言乃是“阳春白雪”。
用白话就是“下里巴人”
半文半白即是“阳阿薤露”。

作者: 朱朋够友 时间: 2013-5-23 09:59

罗初来发表于 2013-5-23 09:34

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用文言乃是“阳春白雪”。
用白话就是“下里巴人”
半文半白即是“阳阿薤露”。

作者: 最乐草野 时间: 2013-5-23 10:13
问津妈祖；
得道河东。
（山西闫维俊）
这副对联体现了对联的精髓

作者: 最乐草野 时间: 2013-5-23 10:17
本帖最后由最乐草野于 2013-5-23 10:21 编辑

对联发展,路在承前启后:loveliness:

　　三强韩赵魏
　　九章勾股弦
　　这是50年代初，华罗庚随中国科学家代表团出国途中所作，不但所领三个名词都有出处(韩赵魏为战国三强，勾股弦定理最早见于《九章算术》一书)，而且用进在座的钱三强，赵九章二人的名字，比起“三光、四诗”来，又多了一层意思。

作者: 最乐草野 时间: 2013-5-23 10:22
　　工、稳、贴、切、新、奇，是作联的基本法则，古今名联，在这六个方面能做到兼顾并有所突出，故而能流远久远，脍炙人口；反之，不工、不稳、不贴、不切、不新、不奇，这些作联的毛病，“染”上一种，都不能成为佳作。因此，初学者应在这几个字上下功夫，作联不必贪多，能做到“创作一副，满意一副”，就有了提高的基础了。

作者: 【下回分解】 时间: 2013-5-23 13:24
路过....

作者: 与你同乐 时间: 2013-5-23 20:56
对联发展，路在培养下一代。玩对联的人，十之八九都是中老年人，中小学生几乎没有。我们这里如是。甚至于教师会写对联的聊聊无几。书店诗词多的是，对联仅有‘立翁对韵’‘’
糼学琼林’、十三辙新声对韵‘也没有。你说这对联路子能通么？

作者: 湖湘散人 时间: 2013-5-24 11:56
偶尔路过这里，既然看到了，就忍不住想说上一句，我的祖辈父辈都不懂对联，但我却偏偏爱上了对联，爱上归爱上，终归是一种爱好，一种兴趣，在自己的空余时间里，自娱自乐，自得其趣，不亦乐乎?后来来了联都，方知“天外有天”.......。现在有很多的对联专业户，我自叹弗如.......就象前面几位老师说的一样,这对联最好不要有铜臭,我无欲无求，我自得其乐，我坚守净土，我还偶尔作联........

作者: 灌水无罪 时间: 2013-5-24 15:32
对联路在何方？
私意以为出路在联人自己。
想起几个我们大家所推崇的联家，曾国藩不用说了，彭玉麟，湘军将领，兵部尚书，梁章钜，封疆大吏。他们仨没一个是专心于文字的，更别说专心于联了。联对于他们来说不过是公务之余用来消遣抒怀散心的小玩意，但其学识、眼界到了，也就有了好联。
所以，若一味只局限于文字本身来规划对联的出路，对联无出路可言。

————
对事不对人。灌水无罪哦!

作者: 蔡自治 时间: 2013-5-24 20:43
我有两点看法：一、普及对联知识尤为重要。我市办的生活网庆祝建网三周年而举办的出上联对下联活动，令人气愤的是出的上联末字为平声，并坚持不改正。我市有70余万人，真可谓害人不浅。二、提倡写短联，因为简洁是智慧的灵魂。但写短联犹如自行车慢骑比赛，有一定的难度。

作者: 偷油婆 时间: 2013-5-24 23:06
随心所欲就好，对联，小玩意而已～

作者: 丑时 时间: 2013-5-25 08:48
对联的路，没断啊，好得很啊。不但无断路之虞，而且延伸到了乡间里巷。这是大势。从来不用担忧。

硬要铺点水泥，涂点沥青，弄几条高速公路，则需要科学的联律观。当今的联律观，是个“瘸子”。所以，最要紧的是认清真正的联律，建立科学的理论体系。

至于现在网络，只是个工具和平台而已。

作者: 松雪 时间: 2013-5-25 10:49
反对某一家来为大众立规立则，君不见：大河滔滔泥沙俱下，烈火炎炎真金自成；瀚瀚诗海，谁为规其律？漫漫词踪，谁为立其则？有人就有江湖，有江湖就有人要称老大！

作者: 水木族人 时间: 2013-5-25 18:06
本帖最后由水木族人于 2013-5-25 21:56 编辑

最乐草野发表于 2013-5-23 10:22

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　　工、稳、贴、切、新、奇，是作联的基本法则，古今名联，在这六个方面能做到兼顾并有所突出，故而能流远 ...

“初学者应在这几个字上下功夫，作联不必贪多，能做到“创作一副，满意一副”，就有了提高的基础了。”

基本赞成此观点。我认为作联还是尽量求精为好。现在对联虽然影响力不大，但学习对联与提高一个人的整个文化水平（广义的文化概念）是相通的，对于提高和弘扬祖国传统文化的作用是不可小看的。

作者: 漠野孤狼 时间: 2013-5-26 11:50
律诗基本上被玩死了，虽然网络论坛还有一些看起来似乎好不热闹，但在现代毫无影响力，也无任何一件作品有一定影响力，完全被边沿化了。对联却还好好的，因为它有广泛的民众基础。要是像某些人那么干蠢事，造“联律”，用“古音”（天知道是什么音，都不知道怎么读，还标榜什么抑扬顿挫，现在可以了解古代字的平仄读音，进而了解和研究古代的格律文化是可以的，但现在创作的时候还用那都不知道怎么读的古音，纯粹就是脑神经短路，这种蠢事也只有中国的“文化人"才干的出来，再说，对联的平仄本来就没有死死的规定），自作高雅自绝于人民，也会被玩死的，但民俗需要，人民压根就不会理那些迂腐的条款，方家们可以张大蛤蟆嘴嘲笑人民不懂“联律”，但人民看见那些可怜虫也会从心里鄙夷出一句“呆子”。

作者: 哈哈公 时间: 2013-5-26 15:14
我每年有几个月住在小县城，发现80%以上的家庭贴春联，80%以上的上下联贴错了，80%以上的春联平仄有问题。
我想，到底是联家应该将就百姓，还是联家应该教育百姓，还是联家应该统治春联市场？或者，联家应该根据百姓水平，不分上下联，不讲平仄，走下九流路线？
几十人获奖，几亿人犯错，到底联家该干什么？

作者: 盛夏小雪 时间: 2013-5-26 18:51
对联不限制平仄，自然就有出路了~

作者: 李三 时间: 2013-5-27 00:29
我觉得，对联的律和对仗不要严格的约束，对联的生命力来自于其不拘一格的表现手法。

作者: 宇宙漫游者 时间: 2013-5-28 13:34
对联有其文学性、趣味性和实用性，如果不讲究格律，对律就失去其文学性，随之就失去了趣味性，恐怕其实用性也失去了价值。文学性的探索，使对联的意境更美，而增加了趣味性，从而吸引了一大批对联的爱好者，使对联得到了推广。实用性也是传承下来的民俗习惯，正如哈哈公老师所说的，在小县城，发现80%以上的家庭贴春联，可在大都市中，高楼密布，想贴春联也无从下手，更多的用途是店家开业时贴一幅和行业有关的贺联。所以各玩各的，是对联传承的基础，让文人去研究理论，让爱好者去享受乐趣，让广大民众去传承民俗，对联就能继续传承发展。

作者: 不对也不错 时间: 2013-5-31 00:24
标题: RE: 你言我语说对联之二：对联发展，路在何方

哈哈公发表于 2013-5-26 15:14

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我每年有几个月住在小县城，发现80%以上的家庭贴春联，80%以上的上下联贴错了，80%以上的春联平仄有问题。
...

这个偶附议，因为我就喜欢中小学生考纲那对联要求

作者: 东木帮南火助 时间: 2013-7-20 21:14
本帖最后由东木帮南火助于 2014-1-22 15:03 编辑

群殴百姓，何为英雄；
不惩暴徒，何以为官。
这是湖南瓜农安葬现场的“挽联.

缺点：
它不合联律通则，
它有不规则重字
它不懂平仄和修饰
它木有诗情画意
它木有豪情万丈

优点：
敢说真话
敢写现实
不打肿脸充胖子
不自欺欺人

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