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标题: 三羊对仗八成法【4月11日，第一次修改】 [打印本页]

作者: 三羊 时间: 2015-3-31 18:29
标题: 三羊对仗八成法【4月11日，第一次修改】
三羊对仗八成法

导语

哲学的意义，主宰语言形式的夫妻婚配
逻辑的意义，统管语言形式的同群共类
语法的意义，搭理语言形式的主宾排座
修辞的意义，美化语言形式的形音义味

总纲对仗八成法

《对仗八成法》题解：明修《八成·法》，暗度《八·成法》。

①字序相等；②对类相从；③逻辑相联；④词性相同；
⑤声律相合；⑥节奏相融；⑦修辞相当；⑧气势相承。

①字序相等

字序相等，也就是，句法成分“结合字数”和“构成序数”的相等。句法成分的字序相等，也就是句法结构的相同。字序相等，是句法“结构相同”不可分割的两个方面。即：

一是，语法成分“主（谓宾定状补）语”结合字数的相等；
二是，语法成分“主（谓宾定状补）语”构成序数的相等。

“小羊吃草，老马踩花”句中的“定主谓宾”，符合“字序相等”。也即句法结构相同。然而“羊吃【小】草，【老】马踩花”。定语的排列序数不相等，牵连着句法结构的不相同。

句法成分的外部结构，是大结构（大结构，是上层结构）；
句法成分的内部结构，是小结构（大结构，是下层结构）。

句法结构，由句法成分的结合构成。大成分结合构成的，即是大结构（简称，大结）；小成分结合构成的，即是小结构（简称，小结）。句子的成分“主谓宾等”，是大成分。成分里面的成分“主谓宾等”，是小成分。对仗的语言形式，对“语法结构”的具体要求是：大结只可相同，不可不同；小结即可相同，也可不同（即，不拘小“结”）。如：【1】“钟磬声·烟霞色”，大结构相同，相为“偏正”；小结构相同，同为“并列”。【2】“读书声、天下事”大结构相同，同为“偏正”；小结构“天下·读书”不同，前为“偏正”后是“动宾”。再如，

开封三贤寺联
一览极苍茫，旧苑高台同万古；
两间容啸傲，青天明月此三人。
主语成分内部的小结构：【一览】，是状心结构；【两间】，是定心结构。
宾语成分内部的小结构：【苍茫】，是连绵结构；【啸傲】，是并列结构。

《古代汉语》说，骈偶（对仗）的基本要求是句法结构的相互对称：主谓结构对主谓结构，动宾结构对动宾结构，偏正结构对偏正结构，复句对复句。古代虽没有这些语法术语，但事实上是这样做的。……如果进一步分析，骈偶不仅要求整体对称，而且上下联内部的句法结构也要求一致：主语对主语，谓语对谓语，宾语对宾语，补语对补语，定语对定语，状语对状语。……内部结构参差不齐的，并不常见。……以上例句，上下联在句法结构方面都有些差异，似乎是半对半不对，但总的看来，仍然是对称的。比如例一“於斯已办”和“岂徒语哉”，内部结构虽然不同，但都是充当谓语，上下联仍是主语对主语，谓语对谓语。最后一例“而不见”和“以何年”的语法结构差别较大，但上下联都是省去了主语，整个来说，还是谓语对谓语。————《古代汉语》由王力主编

②对类相从

对类，是“对仗词汇语言形式的对类”的简称。千事千类，万物万类。千事万物，都是形式思维的逻辑分类。

逻辑的类别，是体现着逻辑的广泛性。不同的类别，就有不同的类义。以“马”字为例，【1】以“战具”类聚，“马”与“炮”同类相从；【2】以“象棋”类聚，“马”与“兵”同类相从；【3】以“交通”类聚，“马”与“船”同类相从。【4】以“主语”类聚，“马”与“笑”同类相从；【5】以“定语”类聚，“马”与“红”同类相从。

逻辑的类层，是体现出逻辑的深刻性。不同的类层，也有不同的类义。以“马”字为例，【1】在“词类”类层，“马”与“神”同类相从；【2】在“具名”层次，“马”与“城”同类相从，【3】在“生物”层次，“马”与“花”同类相从；【4】在“动物”层次，“马”与“莺”同类相从；【5】在“兽类”层次，“马”与“牛”同类相从。

普通逻辑的广泛性和深刻性；是形式思维的多棱镜和显微镜。以类为大纲，类上做文章。对与不对，对“类”相言；联与不联，仗“类”相谈。著名作家钱中书之说，“撮合语言，配成眷属。愈能使不类为类，愈见诗人心手之妙”。钱中书所谓“不类为类”，并非不讲逻辑的不伦不类。“不类”的“类”，所指的应是类书中的雕版“通用类”，“为类”的“类”，当是联手心窝里的活版“应变类”。

③逻辑相联

物以类聚，人以群分。因为，“相同点”是事物类聚的唯一依据；所以，同类的事物自有“相同点”。同类既有“相同点”，同类必有“关联点”。对类对类，对照之类，无非都是“对比”、“照应”形式逻辑的对仗门类。类别相同，必有相同的类义；类义相同，必有相同的关联。

成语“类同相召，气同则合”的意思，则是“类别相同的就互相招引、互相召唤，气脉相同的就相互靠拢、相互呼应”。“相辅相成”或“相反相成”生动鲜明的对仗效果，无不来自“类别相关”和“类义相联”。

逻辑类群，“六类”“八门”。“名词、动词、形容词；数词、色词、方位词”六类，“六类”是对仗术语，俗称“大类”；“天文、地理；时令、形体；植物、动物；人伦、人事”八门，“八门”是对仗术语，俗称“小类”。“名词不名词”或“动词不动词”……等“大不同”，虽不失对，完全就是事理逻辑的“不伦不类”；“天文不天文”或“地理不地理”……等“小不同”，虽无大碍，也难算作形式思维的“名门正娶”。

对仗术语“相隔”与“相关”，其参照的对象是“词类”。所谓“逻辑相联”，主要指“词类相联”，虽说对类不同，并不影响整体对仗。以名词类的词为例，名词对名词，是“相关”；名词不名词，是“相隔”。如下，开封三贤寺联，句首的两个主宾语，词类的选用皆为不同。实为“词类相隔、类义不联”的极端贫对。既有“瞭望飞跃联想”的翅足，也无“收获百度联通”的情丝。

一览极苍茫，旧苑高台同万古；
两间容啸傲，青天明月此三人。
两个主语：“一览”相当于【动词类】，“两间”相当于【名词类】；
两个宾语：“苍茫”原本是【形词类】，“啸傲”原本是【动词类】。

④词性相同

词语，是“词”和“词组（短语）”的合称。词性，是“词语充当句法成分的语法性质”的简称。语法性质，实为“语法功能”的传统说法。

词性，是语法性质的类别；词类，是词汇意义的类别。“词性”的类聚，就是句法成分“主宾·谓·定·状补”的由六个变为四个。四“词性”的称谓，分别为“名词性、动词性、形词性、副词性”。“*词性”与“*词类”称谓的一一对应，完全出自“*词类”经常充当“*成分”的紧密关系。“主宾”的类聚，相当于一把“名词性”的钥匙开两把锁；“状补”的类聚，相当于两把“副词性”的钥匙开一把锁。辨析词性的“四个凡是”理论，简要说法“凡是充当**的，都是“*词性”，其具体说法就是：

【1】凡是充当“主宾”的，都是“名词性”；
【2】凡是充当“谓语”的，都是“动词性”；
【3】凡是充当“定语”的，都是“形词性”；
【4】凡是充当“状补”的，都是“副词性”。

“词有本性，有变性。本性者本有此性，变性者须受他词的影响，方有此性”，是王力的著名论断。例如，“葡萄爬上葡萄架”，前“葡萄”是主语名词性，后“葡萄”是定语形词性。《现代汉语词典》，只是归类葡萄的“名词性”，并不归类葡萄的“形词性”。

“词类”，是词汇类别意义的分类，“词性”，是词汇功能意义的分类。打个粗疏而通俗的比方，“词类”与“词性”之间的关系，如同女人的“娘家”与“婆家”之间的关系。如“张家闺女李家婆”，称呼“闺女所针对的，是女人与李家的血亲；称呼“婆娘”所针对的，是女人与李家的姻亲。

“名词性”的流行说法，早已在语法领域风起云涌，只是未能引起对联理论的足够重视而已。譬如，“名词性短语”、“动词性短语”、“形词性短语”。以“偏正结构”为例，“名词性”所对应的，“正”是“名词类”；“动词性”所对应的，“正”是“动词类”；“形词性”所对应的，“正”是“形词类”。诚如俗语“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的道理。具体说来就是：

“名词类”的“闺女（词）”，嫁给“定语”，就是“名词性”；
“动词类”的“闺女（词）”，嫁给“状语”，就是“动词性”；
“形词类”的“闺女（词）”，嫁给“状语”，就是“形词性”。

作者: 三羊 时间: 2015-3-31 18:30

⑤声律相合

“俩俩交替”和“二字为节”，是传统的声律术语。“俩俩交替”的俩，其意思，不是“二字为节”，而是“俩节奏”和“俩节点”的意思。依据“二字为节”的说法，一个2·3节奏的五字句，假如“二字为节”两次之后，剩余了第5字的平仄，就没有令人信服的理论来确定。在〇〇·〇〇〇节奏格式五字中，例如，【1】〇平·〇仄仄，是律句；〇平·〇仄平，也是律句。同理，【2】〇仄·〇平仄，是律句；〇仄·〇平平，也是律句。
“俩俩交替”，正确的解释，应为：前“俩”的俩，所指的一前一后的两个“节奏”；后“俩”的俩，所指的是俩节奏的两个“节点”。例如，我爱—天安门。前“俩”所指的，是“我爱”和“天安门”两个节奏；后“俩”所指的，是“爱”和“安”两个“节点。
声律的相替，是前后两个节点的交替规则。声律相替的关键，是节点的确定。节点的确定，完全依赖的是节奏相融。

〇〇·〇〇〇或〇〇·〇〇·〇〇〇，声律交替点是第2·4·6字；
〇〇·〇〇或〇〇·〇〇·〇〇节奏，声律交替点是第2·4·6字；
〇〇〇·〇〇或〇〇〇·〇〇·〇〇，声律交替点是第3·5·7字。

声律，是节奏的歌声；节奏，是声律的歌厅。“节奏相融”与“声律相合”，共同构成节奏与声律的“融”“合”。没有“节奏相融”，就没有“声律相合”。“节奏相融”，是“声律相合”的先决条件。试分析两联如下：

1、
李谪仙——欲以·千金裘·换酒，
陶彭泽——不为·五斗米·折腰。
2
愿乘风·破·万里浪，
甘面壁·读·十年书。

3、三门峡中流砥柱联：
浩浩黄河，惊心动魄泻三门，波澜壮阔飞巨瀑；
巍巍砥柱，立地顶天擎万世，气宇轩昂屹中流。

第一联，合律的理由是：
“欲以·千金裘”，两个声律点【〇以·〇金〇】是交替的；
“千金裘·换酒”，两个声律点【〇〇裘·〇酒】是交替的。
第二联，是合律，是失律。从古到今还没有相对合理的说法。
第三联，联尾七字句，违反“二四六分明”，属于四六不分。

⑥节奏相融

古人说“节奏，谓或作或止，作则奏之，止则节之—《乐记》”。节奏，是读音的断续。因为，“声节”和“意节”，既无“隔断”能耐，也无“连续”的本事。所以，“声节”和“意节”不是形成节奏的依据。
“声节”，是“声律节奏”的简称。平仄符号，不是读音的断续。例如，一串“仄仄仄平平”的声调符号，没有理由确定它究竟，是2·3节奏，还是3·2节奏。见过“阁下叶先生”奇人，才知“仄仄·仄平平”，是2·3节奏；读过“五百里滇池”奇景，才知“仄仄仄·平平”，是3·2节奏。行头，是判定角色性别的参照，不是判定演员性别的依靠。

“意节”，是“语意节奏”，也即“语法结构”的简称。语法结构，不是读音的断续。“露从今夜白”的语法结构是“1·3·1”，即“露·从今夜·白”；“露从今夜白”读音节奏却是“2·3”，即“露从·今夜白”。再如，成语“祸从天降”，既不读为“祸·从天降”，又不读为“祸从天·降”，还不读为“祸·从天·降”，唯一读法是“祸从·天降”。
节奏，来源于自然习惯读音法则。“金木水火土”，读为“金木·水火土”，不读“金木水·火土”。“金木·水火土”，实为“读音节奏”的片段；“金木·水火土”，绝非“语法结构”的片段。“金木·水火土”，这种“先读二，后读三”的读音方法，坚强厚盾是“习惯成自然，自然成法则”。背道“习惯自然法则”，读之拗口，听之刺耳。

节奏，分大小两个层次。“梳裹就、点缀些、卷不及、都付与”等三字节奏，是大节奏；“梳裹、就、点缀、些、卷、不及、都、付与”等两字节奏，是小节奏。对仗的形式，分为“纵对”和“横对”两种。在“纵对”形式的上下之间中，拘大节也拘小节；在“横对”形式上下之间中，拘大节不拘小节。如，大观楼对联的自对形式，其大节奏相同，小节奏并不相同。即：
趁……，梳裹·就……；更……，点缀·些……；
尽……，卷·不及……；便……，都·付与……。

以下六种节奏，在李学文的两个《三百副》中，为总数的95%以上。依据“习惯成自然，自然成法则”的说法，六大节奏应是自然法则。

〇〇——〇〇，〇〇——〇〇——〇〇
〇〇——〇〇〇，〇〇——〇〇——〇〇〇
〇〇〇——〇〇，〇〇〇——〇〇——〇〇

⑦修辞相当

对仗词语“字形、字音、词义”的修辞作用，可以达到“视觉、听觉、知觉”的优美效果。适当关照字形的“偏旁部首”，适当关照字音的“双声叠韵”，恰当关照词义的“双关比喻”。文字形音义三方来说，修辞的权重。“双关比喻”等，是修辞的主政，“偏旁部首、双声叠韵”等修辞是辅政。关照“词义”的“双关比喻”，是修辞对仗的最高境界。

“比喻、双关”的主政修辞。例如“戴高帽，穿小鞋”与“戴高帽，穿秋衣”的两联，前联中的“小鞋”，具备比喻的关照。后联中的“秋衣”，没有比喻的味道。

“字形、字音”的修辞，除特别要求之外。通常情况，不被拘泥。如，昆明大观楼名联，关涉五处。只有“空阔·英雄”的小有关照。其修辞的广泛程度，仅为1/5而已。

⑧气势相承。
中央电视台征联参赛作品，“出山海，踞岭催涛，纵观千秋华夏风流史（征联）；入校园，挥汗洒血，培养一代祖国向阳花（应联）”。从气势来讲，征联应联，天地悬殊。气势不相承，俗称托不住。

固执“同义词相对，即为合掌”偏见者，不以“华夏·神州”相对，而以“华夏·瀛台”相对。虽说“华夏·瀛台”不合掌，却有“全体·部分”的毛疵。其中的道理，既同植物类的“森林·树木”，又同动物类的“飞禽·奔马”。实属类层不般配，旗鼓不相当。同样，难以称得上是“气势相承”！

第一章  对仗的原理与原素

“个性不同”与“共性相同”，是辩证矛盾对立统一的哲学原理。
“字符不同”与“词性相同”，是辩证矛盾成双成对的辩证原素。

哲学理论“对立，是统一中的对立；统一，是对立中的统一”。哲学的理论联系对仗的实际，就是：“字符不同”，是“词性相同”中的不同。“词性相同”，是“字符不同”中的相同。由此可知，“字符不同”与“词性相同”，是对仗语言形式不可或缺的两大原素。

“字符不同”就是，对仗词语的文字图案不同。例如，“红马·红牛”，前字重复；“红松·白松”，后字重复；“中国·中国”，“中国”两字双重。以上三者，全都有悖于“字符不同”必备原素。

“词性不同”就是，对仗词语的语法性质相同。简单说来就是，在上下对仗的两句之间，其语法成分要“字序相等”，也即“主语对主语、谓语对谓语、宾语对宾语、状语对状语、补语对补语”。

“性别不同”与“缘分相同”，是夫妻婚配的两个必备原素。“字符不同”与“词性相同”，是词语对仗的两个必备原素。“白水”与“酒精”，是“白酒”的两个必备原素。不管是“白水与酒精，针对白酒来说”、不管是“性别与缘分，针对婚配来说”、也不管是“字符与词性，针对对仗来说”，以上三种情况，都是哲学名言的具体显现，也即“你也不是我，我也不是你；你中也有我，我中也有你”。

婚姻的“性别不同”与“缘分相同”，是互为前提条件的。对仗的“字符不同”与“词性相同”，也是互为前提条件的。词义，包括“词汇意义”、“语法意义”、“修辞意义”三个方面。“语法意义”的相同，是对仗的根本因素，“词汇意义”以及“修辞意义”的相同，无非是白酒浓度色泽口感的添加剂。词汇意义，是词义的核“心”。对联的关联，是对仗逻辑意义的关联，词类联想，类义联通。词类就是相关相联、联想联通的互联网或连心结。心心与词类相同，心心与类义相联。

第二章  对仗的纵对与横对

   依照现代文字排版形式为准，根据对仗成分的排列位置，两个对仗成分是上下竖列的，是“纵对”，也叫“串行对仗”；两个对仗成分是左右平排的，是“横对”，也叫“并列对仗”。所谓“纵对”，即是普通的对仗；所谓“横对”，即是特殊的对仗。如下，

【1】上下两句的【纵对】
爆竹一声【甲】，人间改岁【乙】；
红梅万点【丙】，天下同春【丁】。

【2】左右两句的【横对】
爆竹一声【甲】，红梅万点【丙】；
人间改岁【乙】，天下同春【丁】。

通过联例可知，“乙与丙”或“丙与乙”的对仗位置可变，“甲与丙”或“乙与丁”的对仗本性不变。 “纵对”与“横对”之间的对仗关系，不但，好似“字形”对仗“偏旁”对“部首”，而且，犹如“字音”对仗的“双声”对“叠韵”。

“横对”，尤其是“情语”和“景语”的对仗中，是化解情景词语门类不同而行之有效的方式方法。“横对”形式中上蹿下跳的换位，令人神魂颠倒，自是意料之外，情理之中。“横对”的迷人风采，的确能让《文心雕龙》的“事对为难”自会易。

传统对仗术语，“当句对”、“自句对”、“本句对”、“就句对”里面的“句”，与“一句话”里面的“句”，根本不是一回事。虽然字符相同，但是内涵不同。对仗术语里面的“句”，是“上下联”的“联”，是“上下比”的“比”。理解成“一句话”的“句”，错误当在所难免了，更大的错误是扩展到“词组”，则是令人难以容忍的错上加错、大错特错！

“四面荷花三面柳”句里的“四面荷花”与“三面柳”，美其名曰“掉字自对”这与联坛笑料“袁世凯”对不起“中国人民”，如出一辙。“葡萄爬上葡萄架”句里的“葡萄”与“葡萄”，美其名曰“句内自对”，哪有“主语对定语”的歪把子。“山川”并列结构里的“山”与“川”，美其名曰“词内自对”，纯粹典型的“字”不着调。善哉善哉，幸好没有“垃圾”连绵结构里的“垃”“圾”对！其实“连绵结构”，就是“并列结构”的特宽。其主要区别就在于拆分之后，两个部分的意义上。例如“山川”短语，“山”与“川”的意义各为整体的一半。然而“连绵结构”，没有如此效果。例如“茉莉”，拆分之后，各半均无意义。形容词“马虎”，拆分的各半，虽有意义，但不是整体意义的一半。

联理泛滥“交股对”，奇谈怪论“生是非”。所谓“交股对”，也是属于“字不着调”歪门邪道之类。唐·李群玉“裙拖六幅湘江水，鬟耸巫山一段云”诗句，“六幅湘江”与“巫山一段”，分明就是各自分别宾语的定语，无须使用节外生枝的“交股对”。由七字句删减为五字句，即“裙拖湘江水，鬟耸一段云”，即便改为“裙拖湘江水，鬟耸身外云”，或“裙拖湘江水，鬟耸玛瑙云”，照常对仗。“六幅与一段”平仄不对立，“湘江与巫山”平仄不对立，何来对仗之说？

作者: 三羊 时间: 2015-3-31 18:31
第三章对仗的分咏与合咏

依据思想内容来分类，表述两个事物，为“合咏”；表述一个事物的，是“分咏”。如下：

1、合咏
昆明大观楼————【合咏昆明，“景物”与“人事”两个方面】
五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。……；
数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在。……。

李清照祠联————【合咏才女，“故居”与“文集”两个方面】
大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；
漱玉辞中，金石录里，文采有后主遗风。

2、分咏
黄鹤楼对联————【分咏两物，“云雾”与“波涛”】
爽气西来，云雾扫开天地憾
大江东去，波涛洗净古今愁

济南月下亭————【分咏两物，“雨声”与“花影”】
数点雨声风约住，
一簇花影月移来。

第四章对仗的量变与质变

对仗语言，不但充满着哲学的对立统一规律，同时存在着哲学的量变质变规律。“词义”与“句意”，是“部分”与“全体”的关系。“词义”与“句意”，也即“词意义”与“句意义”。“词意义”的连加之和，就是“句意义”的整体。如下：

【1】、合咏对仗
【赤县】风光美
【神州】草木荣

【2】、分咏对仗
山西【植】【菡萏】
海右【种】【芙蕖】

【3】、合咏对仗
【神州】【植】【菡萏】
【赤县】【种】【芙蕖】
主谓宾三“词义”相同，导致整个“句意”同：中国栽荷花。

【4】、合咏对仗
【赤县】【山东】【植】【菡萏】
【神州】【海右】【种】【芙蕖】
主谓宾定的四个“词义”同，导致整个“句意”同：中国齐鲁栽荷花。
四则算法：1＋1＋1＋1＝定＋主＋谓＋宾
相同的一个和数，即“4”，被加数与加数相同！

【5】、合咏对仗
花甲重逢，还有三七岁月；
古稀双庆，更多一度春秋。
相同的一个和数，即“141”，被加数与加数不同！
四则算法：120＋21＝140＋1

从【3】、【4】联例来看，局部“词意义（即同义或近义）”，是导致整体“句意义”的唯一原因。“两句顶一句”的对仗，才是标准的“合掌”。大凡局部“词意义”相同，都不易斥之为“合掌”，究其原因，就是不会出现“两句顶一句”。保障“句意义”的整体不合掌，关键就是同义词量变程度。比较【4】与【5】：【4】是“说法”不同，【5】是“算法”不同。从二者的本质来论，殊途同归，概无二样。

“中国不怕事，中国不惹事”，是对偶句。对偶句的极限，就是反复句。例如“中国不怕事，中国不怕事”。对仗是手法，对联是文体。虽说对联是由对仗句构成，但是并非所有对仗句都是对联。例如，“白日依山尽，黄河入海流”，既是对仗，又是对联；“黄河入海流，白日依山尽”，只是对仗，不是对联。虽说不尽人情，却是习惯自然。“赤县山东植菡萏，神州海右种芙蕖（但从意义来看，就是反复句）”，可以说是对仗句子，但不能说是对联文体。对联文体，惜字如金大道至简。对偶，是对仗的外形；对比，是对联的内涵。对比，不是两个不同的方面，就是两个不同的事物。“赤县山东植菡萏，神州海右种芙蕖”，如此“两句顶一句”，意义完全雷同的对仗句，是对联文体的简截了当所不容忍的。这个道理，如同五七律诗被拒之门的反复句。平韵五七律诗中的两个对仗句，就是两幅对联，首联和尾联，如同书画作品的上下款。

虽说“同义词”，不是区分“合咏”与“分咏”的标志，但是，“同义词”却是“合咏”的具象锁定仪。“同义词”，在合咏对仗中，既有得天独厚的独特风采，又有唯我独尊的独特功能。“同义词”在合咏对仗中，是“不用不行，多用不行”。同义词的使用限度，是“只可在一在二，不可再三再四”。主要针对主要成分主谓宾而言，附加成分是用来给基本成分凑数的。继续分析同义词的主要性，如下：

【1】、合咏：荷花
芙蕖叶——风中——起舞；
菡萏花——雨里——唱歌。

【2】、分咏：葡萄/茉莉
葡萄叶——风中——起舞；
茉莉花——雨里——唱歌。

【3】、分咏：花/叶
碧绿叶——风中——起舞；
彤红花——雨里——唱歌。

【4】、分咏；福/寿
福如东海长流水
寿比南山不老松

从【1、2、3】例可见，合咏对仗，不用“同义词”万万不行！从【3】来看，只是红花绿叶，从根本上分不清是草本木本，更甭说具体什么花什么叶。悬于杏林是杏树，挂在桃树是桃树。虽是分咏，但可通用。例【4】与【3】道理相同：张老兄张贴，“长流水”犹如来源张姓门前百福泉；李老哥悬挂，“不老松”好比扎根李家屋后万寿山。

诗钟，是对联；诗钟，是对联的特宽。“意义相同”或“意义不同的俩词，是吟咏“目标”的锁定仪。“锁定仪”位置，是辨别“诗钟”与“对联”的唯一标志。“锁定仪”在两句之中的，是“对联”；锁定仪在两句之外的，是“诗钟”。诗钟，是对联的特宽。特就特在，“锁定仪”在两句之外。合咏，是“单锁”；分咏，是“双锁”。

同义词，是合咏的锁定仪。尤其是“人名”、“地名”的同义词，如果说“人名”、“地名”是明锁，名胜古迹的“景点”“物象”就是暗锁。暗自相切的“人地景物”，是梁章钜“切不可移”的一刀切。蒲松龄故居对联，不但切合蒲留仙，同样切合王渔洋。【4】与【5】可以互换互切。【6】只要相关辛弃疾，就可以着意游离。【7】是切不可移。【8】并非“切不可移”，只要具备长江流向是由西到东即可。中国第一名联，昆明大观楼对联，切不可移，相切众多的“人地景物”，是防伪标志护身符。如切如磋，如琢如磨。个中个味，自由自在。

【1】蒲松龄故居
写鬼写妖，高人一等；
刺贪刺虐，入骨三分。

【2】、
【留仙】写鬼写妖，高人一等；
【蒲老】刺贪刺虐，入骨三分。

【3】、
【阮亭】写鬼写妖，高人一等；
【王氏】刺贪刺虐，入骨三分。

【4】泰山南天门对联：
门辟九霄，昂步三天胜迹
阶崇万级，俯临千障奇观

【5】衡山南天门对联：
门可通天，仰观碧落星辰近
路承绝顶，俯瞰翠微峦屿低

【6】辛弃疾祠联：
铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；
美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。

【7】李清照祠联：
大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；
漱玉辞中，金石录里，文采有后主遗风。

【8】黄鹤楼对联
爽气西来，云雾扫开天地憾
大江东去，波涛洗净古今愁

结语

不论上下的“纵对”，不论左右的“横对”，一切切在对立统一内。
不论一事的“分咏”，不论两事的“合咏”，一切切在辩证逻辑中。

作者: 客人 时间: 2015-4-1 16:34
拜读了三羊好帖！总结很有条理，探讨很有深度，也有新意。这是欣赏之处，一个研究对联的研究生、博士生也许不过如此。

提点建议，名称“对仗八成法”的“八成”似乎不妥，容易误解为只对八成，可以简化为“对仗八法”“对仗八规”。第二是举例要多样化，比如在绕来绕去的理论阐述中用举例说明，就容易理解，再有后面合咏分咏的举例内容要丰富些，不要老在一个对联上拆来拆去，绕来绕去。第三语言尽量通俗化，或多用通俗语言来解释。

作者: 麦苗青菜花黄 时间: 2015-4-8 06:13
学习了。

作者: 阵风吹过小号 时间: 2015-4-8 06:25
学习了。

作者: 一种喜好 时间: 2015-4-8 09:25
收藏学习！

作者: 杏花村汾酒厂 时间: 2015-4-8 21:11

作者: 宇宙漫游者 时间: 2015-4-9 00:36
值得细细品味

作者: 张贵成 时间: 2015-4-9 08:42
学习、收藏

作者: 释远 时间: 2015-4-11 10:33

客人发表于 2015-4-1 16:34

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拜读了三羊好帖！总结很有条理，探讨很有深度，也有新意。这是欣赏之处，一个研究对联的研究生、博士生也许 ...

同感，附议

作者: 三羊 时间: 2015-4-11 15:50
自行删除！☞

作者: 三羊 时间: 2015-4-11 15:50

自行删除！

作者: 流年似水 时间: 2015-4-11 15:59
真厉害，写得真好，得慢慢学习领会！

作者: 三羊 时间: 2015-4-11 16:02

客人发表于 2015-4-1 16:34

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拜读了三羊好帖！总结很有条理，探讨很有深度，也有新意。这是欣赏之处，一个研究对联的研究生、博士生也许不过如此。

提点建议，名称“对仗八成法”的“八成”似乎不妥，容易误解为只对八成，可以简化为“对仗八法”“对仗八规”。第二是举例要多样化，比如在绕来绕去的理论阐述中用举例说明，就容易理解，再有后面合咏分咏的举例内容要丰富些，不要老在一个对联上拆来拆去，绕来绕去。第三语言尽量通俗化，或多用通俗语言来解释。

遵命！谢谢您的回帖
已经按照您的建议，对初稿做了大幅度的增删，虽然说法有变，整体观念的本质没有改变。

作者: 三羊 时间: 2015-4-11 16:19

麦苗青菜花黄发表于 2015-4-8 06:13

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学习了。

谢谢您的回帖

作者: 三羊 时间: 2015-4-11 16:19

阵风吹过小号发表于 2015-4-8 06:25

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学习了。

谢谢你的回帖

作者: 三羊 时间: 2015-4-11 16:19

一种喜好发表于 2015-4-8 09:25

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收藏学习！

谢谢您的回帖！

作者: 三羊 时间: 2015-4-11 16:20

宇宙漫游者发表于 2015-4-9 00:36

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值得细细品味

谢谢您的偏爱！

作者: 三羊 时间: 2015-4-11 16:20

张贵成发表于 2015-4-9 08:42

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学习、收藏

共同学习！

作者: 三羊 时间: 2015-4-11 16:21

释远发表于 2015-4-11 10:33

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同感，附议

谢谢释远

作者: 三羊 时间: 2015-4-11 16:22

流年似水发表于 2015-4-11 15:59

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真厉害，写得真好，得慢慢学习领会！

不必客气，共同学习！

作者: 西漠清风客 时间: 2015-4-11 16:47
好帖，收藏，学习！谢谢三羊！

作者: 三羊 时间: 2015-4-11 16:53

西漠清风客发表于 2015-4-11 16:47

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好帖，收藏，学习！谢谢三羊！

三羊谢谢西漠清风客

作者: 三羊 时间: 2015-4-11 17:16
三羊谢谢潇湘妃子的置顶

作者: 习悟 时间: 2015-4-11 17:19
用心拜读茅塞顿开，多读有用，谢谢三羊老师。

作者: 三羊 时间: 2015-4-11 17:39

习悟发表于 2015-4-11 17:19

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用心拜读茅塞顿开，多读有用，谢谢三羊老师。

在下三羊谢谢您！

作者: 四维宝纲 时间: 2015-4-12 20:44
好文章！！！
想天天向上，须好好学习。

作者: 三羊 时间: 2015-4-13 08:47

四维宝纲发表于 2015-4-12 20:44

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好文章！！！
想天天向上，须好好学习。

谢谢您的偏爱！

作者: 三羊 时间: 2015-4-14 15:06
删除！

作者: 三羊 时间: 2015-4-14 21:03
朝阳云蒙山征联一等奖作品：

【初稿】：
收泰华恒衡未有之奇，步履太虚清，山催云气连银汉；
看英雄儿女往来不绝，石留忠骨在，天使将军镇版图。

【终稿】
收泰华恒衡未有之奇，步履太虚清，山间云气连银汉；
看英雄儿女往来不绝，石留忠骨在，天使将军镇版图。

著名作家钱中书所说的，“撮合语言，配成眷属。愈能使不类为类，愈见诗人心手之妙”。“类”字所指的，并非单单是词汇的分类，或“名词”、或“动词”、或“形词”的类别。也包括结构的分类，或“主谓结构”、或“动宾结构”、或“偏正结构”等类别。
从朝阳云蒙山征联一等奖作品，看作者的“不类为类”的“心手之妙”。【步履】，是并列结构的动词。【石留】，主谓结构的词组。显然，句法成分的大结构，“主谓结构”与“主谓结构”不相同，也即不能对仗。但是，将并列结构的动词【步履】，拆分变成“主谓结构”之后，【步履】与【石留】同为“主谓结构”，就可以对仗了。“不类为类”，也就是将“不类”的并列结构，拆变成“为类”的主谓结构。或者叫将“不同类”变为“相同类”。
同理，【天使】，是偏正结构的名词。既可以拆分，也可以不拆分。不拆分，是偏正结构的名词。拆分之后，是主谓结构的词组。拆分与不拆分，全凭与之对应者的结构。初稿的【山催】对【天使】，就是拆分。拆分之后，同为“主谓结构”。终稿的【山间】对【天使】，就是不拆分。【山间】对【天使】，同为定心格式的偏正结构。同时又分别充当【云气】与【将军】的定语，构成了两个更大的定心格式的偏正结构。
网络《汉语词典》“天使”释义：天使，本义指上帝的使者。大多数宗教信仰中都有类似概念。中国基督徒一般译为天使；穆斯林有时译为天仙。代表圣洁、良善，上帝旨意的传达者、为上帝服役的灵、受上帝差遣保护信众不被恶魔侵扰的保护神。“天使”中的【使】，不拆分是【名词】，意为“天上的【使者】”。拆分之后是【动词】。
以联论对公平公正：此联联荣膺“朝阳云蒙山征联一等奖”，当之为愧！

作者: 三羊 时间: 2015-4-15 11:50
对联品评的“金睛”与“倒眼”。

钱钟书的“不类为类”，实际意义就是“不类”变“同类”。如果说，“不类”变“同类”，是撰写对联或品评对联的“金睛”；那么，“同类”变“不类”，就是撰写对联或品评对联的“倒眼”。即：

1、朝阳云蒙山征联：
收泰华恒衡未有之奇，步履太虚清，山间云气连银汉；
看英雄儿女往来不绝，石留忠骨在，天使将军镇版图。

【山间】与【天使】，都是“偏正结构”。品评对联者，非得将【天使】一分为二大劈棺，首先通过不应该的拆分，然后再认定为“主谓结构”。实为“同类”变“不类”，实为品评对联的“倒眼”。

2、杭州贡院联：
下笔千言，正桂子香时，槐花黄后；
出门一笑，看西湖月满，东浙潮来。

【言】与【笑】，同为王力归纳总结古人的【人事】类。【人事】类的类聚依据是“相关人事的词”，而不是“相关人事的名词”。“相关人事的词”，不止一种“名词”，而是三种“名词、动词、形词”。对联中的【言】与【笑】，都是相同的动词类。将两个“同类”的动词，看做是一名一动的“不类”，也是“同类”变“不类”，也是品评对联的“倒眼”。其错误的来源，就是不懂古贤逻辑类聚的参照依据。错误的认为，【人事】类，属于名词的下类。由此，在网络联理论坛中，因而引发了一起啼笑皆非岁月较长也好也孬不足挂齿的轩然大波。

3、郢中会馆联：
曲中白雪；
直上青云。

【曲中】与【直上】，都是“定心结构”。品评对联者，非得将【直上】一分为二大劈棺，首先通过不应该的拆分，然后再认定为“状心结构”。也是“同类”变“不类”，也是品评对联的“倒眼”。

清·林庆铨《楹联续录》里的“曲中白雪；直上青云”，被编者誉为“工巧绝伦”。假如将联里的“曲；直”，添字搭配成：或“曲折；直率”，或“委曲；耿直”……。联想必将联通出，情景贯通、形神皆备的深远意境。假如，将【直上】，改为【头上】或【顶上】，其内涵的直白与匮乏，的是天地悬殊显而易见。

【直上】：zhí shànɡ 网络在线《汉语词典》释义：1.方位词。上，上面。用于名物词之后。 2.向上，向前。

作者: 漠野孤狼 时间: 2015-4-15 14:35
支持三羊老兄从科学理论方面入手，反对神鬼传奇唬人。

对其中某些具体分析存在不同意见，但不参与讨论。

作者: 三羊 时间: 2015-4-15 15:14

漠野孤狼发表于 2015-4-15 14:35

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支持三羊老兄从科学理论方面入手，反对神鬼传奇唬人。

对其中某些具体分析存在不同意见，但不参与讨 ...

谢谢钢棒！
三羊以为，讨论还是要的。

作者: 三羊 时间: 2015-4-15 15:15

漠野孤狼千言如果是名词的话跟在动宾后又不能做双宾语句子就不通。发表于 2015-4-15 14:43

下笔+千言，既不能构成双宾，又不能构成并列（即，王力主编的《古代汉语》叫复句）。

作者: 三羊 时间: 2015-4-15 15:35
漠野孤狼看网络那些所谓大尸对“言”“笑”对仗的解释，都是在装神弄鬼地弄玄幻欺负小老百姓。其实“言”“笑”的基本词义就是动词。“下笔千言”和“挥戈百战”是一样的组词道理。千言跟在动宾后又不能做双宾语就不通。发表于 2015-4-15 14:42
===============================================================

王力《汉语诗律学》人事门　　例字：
功名恩怨愁闲才情歌舞妆吟笑谈宴游羞妒言论志道思感荣宠爱憎语辞力势醉梦气怀意事心性灵德品行

人事门，总计44字，其中：愁、笑、妒、道、憎、醉，他们6个不是名词类。比数接近 1/7

作者: 三羊 时间: 2015-4-15 17:21

孙逐明《用修辞的眼光研究对偶形式》摘抄：

　　二、字义的对称　〔二〕两种特殊的字义
　　相同的共性义是对偶的要件。除了词汇常用的意义之外，有两种因联想而产生的特殊意义值得注意，它们是字面联想义和潜伏联想义。

　　①【字面联想义】
　　字面对和借对是对偶的常用手法。主要是借同形同音的字的字义成对，所借的字义实际上是一种因“字面”的字形而引发的联想义。例如：

　　△曲*中白雪，直上*青云。

　　曲调之“曲”因字面联而想到“弯曲”，与“直”对；表动作之“上”因字面而联想成“方位”，与“中”对。

　　②【潜伏联想义】
　　与字面联想义相反，还有一种潜藏在词语后面，平时不被注意，因联想而凸显出来的意义。例如：

　　△山不断*，水无涯*。

　　“不”与“无”都表否定，好理解。而“断”与“涯”如何能对？“涯”为边际尽头；“断”了之后自然到了尽头。“尽头”是潜伏联想义。这是工对范例《声律启蒙》里的例子，可见如果联想义清晰，是可以作工对的依据的。

　　【字面联想义】，还可避免很多不必要的争论。如：

　　△下笔千言*，出门一笑*。

　　此例“言”对“笑”曾经因词性对否而众说纷纭。有了借对撑腰，遇此情况一律以可对论之即可：若词性相同自然可对，如词性不同就是借对，仍然可对。只要判断无误，何必深究词性〔或虚实〕呢？
=====================================================

《声律启蒙》，是一种词类训练的对仗工具书。范例“山不断，水无涯”，其中的焦点就是【涯】的词类问题。在线《新华字典》的有动词类的标注：涯 yá 【动】限制,约束。【断】与【涯】，类同，同为动词类。不必劳驾“字面联想义”！
从【涯】字，三羊联想到杜甫诗中【边】字。杜甫“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的诗句，因为【边】是名词类的话，与其对应的【尽】，是动词类。经查网络《在线新华字典》，【边】却有动词类的标注。边：biān 【动】靠近。这样一来，【无边】与【不尽】，则是结构相同，同为【状心结构】了。
从杜甫诗的【边】字，再追踪到大观楼的【边】字。由此看来，髯翁与杜甫的【无边】，虽隔三个朝代，仍是一丘之貉。

五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。（边；动词）
数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？（在：动词）

作者: 三羊 时间: 2015-4-16 10:04
“自对”自言，“同类”变“不类”，品评对联的“倒眼”

五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。
数千年往事，注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？

空阔与英雄，原联中原本就是同类，同为并列结构的形容词。善谈自对的好事者，美其名曰：“空”与“阔”，是“形词”自对。“英”与“雄”，是“名词”自对。因为是自对，所以“名词”可以对“形容”！因为自对，就可以“不类”变“同类”。神乎其神的自对，真是神通广大吗？这只是自对好事者的梦想而已。

作者: 哈哈公 时间: 2015-4-16 17:21
为三羊老师鼓掌。

作者: 我是疯子 时间: 2015-4-16 21:06
这才是当今联人需要学习的治学态度。赞。

收藏了。慢慢学习。

作者: 三羊 时间: 2015-4-16 22:16

哈哈公发表于 2015-4-16 17:21

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为三羊老师鼓掌。

每当看到您的肖相，就联想到被您灌醉的飘萍浪子！
更会不忘专为哈哈公的出句【哈哈打坐打哈哈】

作者: 三羊 时间: 2015-4-16 22:19
重复发帖自行删除

作者: 三羊 时间: 2015-4-16 22:20

我是疯子发表于 2015-4-16 21:06

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这才是当今联人需要学习的治学态度。赞。

收藏了。慢慢学习。

在下三羊，谢谢联都论坛的一品疯子管理员，对三羊的偏爱！

作者: 丑时 时间: 2015-4-17 08:36
以“对联理论批评”为职业的三羊先生，终于写了一篇理论文章，祝贺。
这就对了嘛！是驴子是马，拉出来溜溜。
比钢棒强多了：）

作者: 丑时 时间: 2015-4-17 08:51
　　这篇文章花了心血，系统性强，有自己的见解。但如同众多传统理论文章一样，不可避免两方面的尴尬：

　　1、观点无法经受“低几率现象”的检验。当有反例存在，而无法圆融解释，说明该理论的观点还无法完全站住脚；
　　2、表述上难逃“以模糊解释混沌”的圈子。本文在表述上颇用功夫，字斟句酌。然而，正如《联律通则》中的“词性对品”因其闪烁性而饱受质疑，“字序相等”等八成法的概括或表述，也会如此。其原因不在于作者本身，而在于联界对于对联创作的规律，认识还是混沌的。

作者: 三羊 时间: 2015-4-17 10:05
从王勃《滕王阁序》，看古人实施声律的严谨性或严肃性

成语“浮声切韵”，是源自六朝沈约著名的声律理论。沈约原文“故使宫羽相变，低昂舛节，若前有浮声，则后须切响”，所谓“前有浮声，后须切响”，相对于四声平上去入来说，就是：前有【平声】，后须【非平】；前有【上声】，后须【非上】；前有【去声】，后须【非去】；前有【入声】，后须【非入】。相对于两声平仄来说，就是：前有【平声】，后须【仄声】；前有【仄声】，后须【平声】。

《滕王阁序》全篇，符合沈约“浮声切韵”声律理论（除三个313特殊节奏，无法实施声律以外）。一句之中，符合顿间交替律；两句之间，符合句间对立。四句之间，符合六朝马蹄韵。至于当今声律领域的，所谓“领字可以不计平仄”，例如，或〇〇平——〇平——〇仄，或〇〇仄——〇仄——〇平。纯属无根无据的臆断臆想，这种奇谈怪论，既不符合古贤的声律理论，也不符合古贤的声律实际。322节奏，是32节奏的延长，既然322节奏的句子，35两字不交替，难道32节奏的句子，35两字也不要交替吗？〇〇〇——〇〇节奏的句子，在王力《汉语诗律学》里面，涉及〇〇——〇〇节奏的，在200多个《词谱》中，其35交替律98%以上。由此可见，声律在“格律诗、格律骈、格律词”里极其重要的地位。
1、
〇〇点，
〇〇点。=====================================2
2、
〇点——〇点
〇点——〇点=================================7
3、
〇〇点——〇〇点
〇〇点——〇〇点=============================5
4、
〇〇点——〇点——〇点
〇〇点——〇点——〇点=======================3
5、
〇〇点——〇——点〇点
〇〇点——〇——点〇点=======================3
【特例：313节奏，虽不是322节奏，但仍照322节奏交替！】
6、
〇点——〇点，〇点——〇点
〇点——〇点，〇点——〇点===================9
7、
〇点——〇点，〇〇点——〇〇点
〇点——〇点，〇〇点——〇〇点===============6
8、
〇〇点——〇〇点，〇点——〇点
〇〇点——〇〇点，〇点——〇点===============1
9、
〇点——〇点，〇点——〇点——〇点
〇点——〇点，〇点——〇点——〇点===========6
10、
〇〇点——〇点〇，〇〇点——〇〇点
〇〇点——〇点〇，〇〇点——〇〇点===========1
11、
〇点——〇点，〇〇点——〇点——〇点
〇点——〇点，〇〇点——〇点——〇点=========1
12、骈文中极为少见的223节奏，可以说是罕见中罕见！
〇点——〇点——〇〇点，〇点——〇点
〇点——〇点——〇〇点，〇点——〇点=========1
==========================================
　　
豫章——故郡，洪都——新府。
星分——翼轸，地接——衡庐。===1

襟三江——而带——五湖，
控蛮荆——而引——瓯越。========1

物华——天宝，龙光射——牛斗——之墟；
人杰——地灵，徐孺下——陈蕃——之榻。===1

雄州——雾列，
俊采——星驰。==========================1

台隍枕——夷夏——之交，
宾主尽——东南——之美。=============2

都督——阎公【平声】——之雅望，棨戟——遥临；
宇文——新州【去声】——之懿范，襜帷——暂驻。====1

十旬——休假，胜友——如云；
千里——逢迎，高朋——满座。===2

腾蛟——起凤，孟学士——之词宗；
紫电——青霜，王将军——之武库。===1

家君——作宰，路出——名区，
童子——何知，躬逢——胜饯。 ====3

时维——九月，
序属——三秋。================================2

潦水尽——而——寒潭清，
烟光凝——而——暮山紫。========

俨骖騑——于上路，访风景——于崇阿。
临帝子——之长洲，得天人——之旧馆。===1

层台——耸翠，上出——重霄；
飞阁——翔丹，下临——无地。=====4

鹤汀——凫渚，穷岛屿——之萦回；
桂殿——兰宫，即冈峦——之体势。===2

披绣闼，
俯雕甍：=========1

山原旷——其盈视，
川泽纡——其骇瞩。===================1

闾阎——扑地，钟鸣——鼎食——之家；
舸舰——迷津，青雀——黄龙——之轴。=====1

云销——雨霁，
彩彻——区明。===================================3

落霞与——孤鹜——齐飞，
秋水共——长天——一色。=============3

渔舟——唱晚，响穷——彭蠡——之滨；
雁阵——惊寒，声断——衡阳——之浦。 ====2

遥襟——甫畅，
逸兴——遄飞。==================================4

爽籁发——而——清风生，
纤歌凝——而——白云遏。=================

睢园——绿竹，气凌——彭泽——之樽；
邺水——朱华，光照——临川——之笔。====3

四美具，
二难并。==============2

穷睇眄——于中天，
极娱游——于暇日。============2

天高——地迥，觉宇宙——之无穷；
兴尽——悲来，识盈虚——之有数。====3

望长安——于日下，
目吴会——于云间。========================3

地势极——而——南溟深，
天柱高——而——北辰远。==============

关山——难越，谁悲——失路——之人；
萍水——相逢，尽是——他乡——之客。=====4

怀帝阍——而不见，
奉宣室——以何年。============================4

嗟乎！
时运——不齐，命途——多舛；
冯唐——易老，李广——难封。=======5

屈贾谊——于长沙，非无——圣主；
窜梁鸿——于海曲，岂乏——明时。=======1

所赖
君子——见机，
达人——知命。==================================5

老当——益壮，宁移——白首——之心；
穷且——益坚，不坠——青云——之志。====5

酌贪泉——而觉爽，
处涸辙——而相欢。======================5

北海——虽赊，扶摇——可接；
东隅——已逝，桑榆——非晚。======6

孟尝——高洁，空余——报国——之情；
阮籍——猖狂，岂效——穷途——之哭！ =====6

勃，
三尺——微命，
一介——书生。======================================6

无路——请缨，等终军——之弱冠；
有怀——投笔，爱宗悫——之长风。===4

舍簪笏——于百龄，奉晨昏——于万里。
非谢家——之宝树，接孟氏——之芳邻。==2

他日——趋庭，叨陪——鲤对；
今兹——捧袂，喜托——龙门。======7

杨意——不逢，抚凌云——而自惜；
钟期——相遇，奏流水——以何惭。====5

呜呼！
胜地——不常，盛筵——难再；
兰亭——已矣，梓泽——丘墟。===========8

临别——赠言，幸承恩——于伟饯；
登高——作赋，是所望——于群公。===6

敢竭——鄙怀，恭疏——短引；
一言——均赋，四韵——俱成。===========9

请洒——潘江，
各倾——陆海。=====================================7

================================
因帖子超大超长，王勃《滕王阁序》原文（略）

作者: 三羊 时间: 2015-4-17 10:12

丑时发表于 2015-4-17 08:36

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以“对联理论批评”为职业的三羊先生，终于写了一篇理论文章，祝贺。
这就对了嘛！是驴子是马，拉出来溜溜。
比钢棒强多了：）

丑时丑话，三羊远远不及钢棒啊！

作者: 三羊 时间: 2015-4-17 10:29

丑时发表于 2015-4-17 08:51

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　　这篇文章花了心血，系统性强，有自己的见解。但如同众多传统理论文章一样，不可避免两方面的尴尬：

　　1、观点无法经受“低几率现象”的检验。当有反例存在，而无法圆融解释，说明该理论的观点还无法完全站住脚；
　　2、表述上难逃“以模糊解释混沌”的圈子。本文在表述上颇用功夫，字斟句酌。然而，正如《联律通则》中的“词性对品”因其闪烁性而饱受质疑，“字序相等”等八成法的概括或表述，也会如此。其原因不在于作者本身，而在于联界对于对联创作的规律，认识还是混沌的。
首先谢谢丑时的夸奖。求教丑时的反例！
在下三羊，迫不及待的盼望丑时反例的到来！

作者: 三羊 时间: 2015-4-17 10:35

丑时发表于 2015-4-17 08:36

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以“对联理论批评”为职业的三羊先生，终于写了一篇理论文章，祝贺。
这就对了嘛！是驴子是马，拉出来溜溜。
比钢棒强多了：）

这是你的妄想，在下看来，你用十个三羊，也换不到一个钢棒。

作者: 三羊 时间: 2015-4-17 11:09
《声律启蒙》联：
几夜霜飞，已有苍鸿辞北塞；
数朝雾暗，岂无玄豹隐南山。

上联“霜飞”之“飞”系动词，下联“雾暗”之“暗”系形容词。如此说法，是不符合事理逻辑的。“雪”可以飞，“云”可以飞，“霜”不可以飞！“飞”在这里，不是表述“动作”的动词，而是表述“快速动作”的形容词。“飞”既是动词类的词，又是形词类的词。《声律启蒙》是工具书，兼有对仗教科书的性质。工具书的对仗要求是古人的“实字对实字、活字对活字、死字对死字”，也即今人的“名词对名词、动词对动词、形词对形词”。对类对类，古人对仗对应“字类”，今人对仗对应词类。岂有“词类活用”之理？不要忘却《声律启蒙》是婴幼的学习走步，不是世界奥运竞赛跑步！这个“飞”字，误判为动词，与“山不断，水无边”中的“边”误判名词一样，都是随心所欲不求甚解。

作者: 三羊 时间: 2015-4-17 12:32
马与驴两种混合群，逻辑分类：
或者，以马类聚，剩余的是驴。马与驴，是马与非马的逻辑关系
或者，以驴类聚，剩余的是马。驴与马，是驴与非驴的逻辑关系

这两种方式，都可以将驴马分为两类。
你能分出“似驴的马”或“如马的驴”吗？
再说啥叫“似驴的马”或“如马的驴”呢？

“似驴的马”，应该归类于“马类”，还是归类于“驴类”呢？
“如马的驴”，应该归类于“驴类”，还是归类于“马类”呢？

所以说，【135不论，不是都不论；246分明，并非都分明】，就是非马非驴的骡子理论。

作者: 飘客 时间: 2015-4-17 12:59
云气连银汉，云气、阴汉并列结构。
将军镇版图，将军、版图非并列，没法与上句对。

作者: 飘客 时间: 2015-4-17 13:26
用山催就可以了，下用天使。银汉、版图就成状语了。

作者: 三羊 时间: 2015-4-17 13:56

飘客发表于 2015-4-17 12:59

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云气连银汉，云气、阴汉并列结构。
将军镇版图，将军、版图非并列，没法与上句对。

没看明白您的意思！

【初稿】：
收泰华恒衡未有之奇，步履太虚清，山催云气连银汉；
看英雄儿女往来不绝，石留忠骨在，天使将军镇版图。

【终稿】
收泰华恒衡未有之奇，步履太虚清，山间云气连银汉；
看英雄儿女往来不绝，石留忠骨在，天使将军镇版图。

作者: L翠拨青松 时间: 2015-4-17 15:56
所以说，王力的【135不论，不是都不论；246分明，并非都分明】，就是

不伦不类、不三不四、不人不鬼、非马非驴的骡子理论。（三羊，51楼）

-------不准谩骂！

作者: 三羊 时间: 2015-4-18 16:47

L翠拨青松发表于 2015-4-17 15:56

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所以说，王力的【135不论，不是都不论；246分明，并非都分明】，就是

不伦不类、不三不四、不人不鬼、非 ...

已做更改

作者: 漠野孤狼 时间: 2015-4-18 20:15
收泰华恒衡未有之奇，步履太虚清，山间云气连银汉；
看英雄儿女往来不绝，石留忠骨在，天使将军镇版图。

收泰华恒衡之奇，主语应该是云蒙山了，可是后面步履太虚清，主语就是人了，前后主语不一致，用不懂语法的人的俗语来说，就是“气脉不畅”。前面第一句肯定要大白天才看得见收了那么多的物什，后面银汉却是晚上的光景，硬伤一个。山把云气分割，即使满月天，你爬到山顶上也是看不得那么清楚的，再说，就算满月天谁视力牛叉看见了山把云气分隔开了，满月天银河却不见了，本句内也是硬伤。步履太虚清，要是去掉“清”，这个句子勉强通，把步代表脚，脚踩太虚，太空漫步，就是站在山顶好像太空漫步一样，多个“清”，就是画蛇添足了。看下句，必须是主谓主谓才通顺，要对仗的话，步履太虚清，就也得是主谓主谓，至于借对，和放屁没什么两样，是一些不懂对仗之人临时抓来的救命稻草胡说八道的，借对是建立在上下对仗的基础之上的，汉字绝大多数都有多种词性，比如，“书”、“画”名词和动词你随意鬼借试试？诗书画==墨飞扬？那都是拍脑袋的一锤子“理论”，如果把步履当做一个词，一个是名词，指“脚步”，一个是动词，指“行走”，显然不行。看履，一个是名词，一个是动词，要和下句对仗，就只能动词了。动词也只有踩踏，践踏这个词义可用，其它的词义都不大行。步履，步，这里作名词的时候就是脚步，脚步常见的有两个，一个是指走路时候两脚之间的距离，一个是走或者跑得时候脚的动作。还有一个不太常见的义项是指走路的能力，“脚”可以踩什么东西，“脚步”不能踩什么东西，这个和踩着欢快的脚步是不一样的，就不另啰嗦了，和“手可以打你，手势不能打你”一样的道理，。再之，如果步履太虚清是主谓主谓的话，踩踏必须要踩到东西，到底踩的是什么呢？前面没交代，后面没有了，太虚是后面的主语了。即使这些都通，那脚踩和太虚清这两个毫不相关联的东西纠合在一起也太勉强了。

作者: 三羊 时间: 2015-4-19 12:08
收泰华恒衡未有之奇，步履太虚清，山间云气连银汉；
看英雄儿女往来不绝，石留忠骨在，天使将军镇版图。

或：步履太虚作主语，
用语法成分符号“｛主｝［谓］（宾）《定》＜状＞〈补〉”示意：

｛｛步｝［履］（太虚）｝［清］，｛《《山》间》云气｝［连］（银汉）
｛｛石｝［留］（忠骨）｝［在］，｛《《天》使》将军｝［镇］（版图）

或：太虚清作宾语，
｛步｝［履］（｛太虚｝［清］），｛《《山》间》云气｝［连］（银汉）
｛石｝［留］（｛忠骨｝［在］），｛《《天》使》将军｝［镇］（版图）

作者: 三羊 时间: 2015-4-19 12:27
“三下乡”的脚步要落到实处——访中共吉林省委副书记苏荣
——《人民日报》1999年2月13日第4版

作者: 三羊 时间: 2015-4-19 12:50
词，有兼类，结构也有兼类。这是国际级语言大师陆俭明先生的著名论断。陆俭明先生的三个具体例子，即“学习|文件”、“进口|设备”、“出租|汽车”。【动宾结构】与【定心结构】的兼类。王勃《滕王阁序》的“腾蛟”“起凤”，即是【动宾结构】与【定心结构】的兼类。

腾蛟起凤，孟学士之词宗；
紫电青霜，王将军之武库。

作者: 漠野孤狼 时间: 2015-4-19 12:52
山间（动词）云气成美景，这个山间云气作主语就是可以的。山分割云气（的景象，借代）构成一幅美景。

作者: 三羊 时间: 2015-4-19 12:59
百度资料：

1、
在描写上既生动又恰当的一句是 A.几颗野菊,柔弱的茎上顶着小小的黄花,雄赳赳的立在路旁.B.面对这幽林秀水,佳木野芳,我仿佛喝了香醇的美酒,心都醉了.C.琼斯在100米跑道上飞速奔跑,脚步像踩在棉花上一样轻快.
http://zuoye.baidu.com/question/f5145947110caf73f0d79f9a54a39a5a.html

2、
语文试题：下列各句中比喻不恰当的一句是( )
A．他提着两个包，气喘吁吁地走着，像踩在棉花上似的深一脚，浅一脚。
B．小战士斜挎着冲锋枪，在崎岖的小路上向前猛冲，脚步像踩在棉花上般地轻快。
C．一群仙女，踩在棉花似的云朵上，随着隐隐的仙乐，冉冉地向远方飘去。
D．她突然瞥见路中央盘着一条大蛇，蛇头昂起，张着大口，她顿时感到两脚踩在棉花上似的。
http://www.mofangge.com/html/qDetail/01/g0/201408/cvptg001211054.html

作者: 三羊 时间: 2015-4-19 13:07

漠野孤狼发表于 2015-4-19 12:52

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山间（动词）云气成美景，这个山间云气作主语就是可以的。山分割云气（的景象，借代）构成一幅美景。

天使，是名词。【天使】的【使】，是【使者】的意思，是【定心结构】。诚然，可以拆分成【主谓结构】，拆分与不拆分，全凭上句对应的词语，【山间】既可看做【定心结构】，又可看做【主谓结构】。但是【山间】看做【主谓结构】时，【间】的声调是【平声】，不是【仄声】。

作者: 三羊 时间: 2015-4-19 13:15

漠野孤狼发表于 2015-4-19 12:52

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山间（动词）云气成美景，这个山间云气作主语就是可以的。山分割云气（的景象，借代）构成一幅美景。

山间（名词）的云气连银汉！
有何不可？
收泰华恒衡未有之奇，步履太虚清，山间云气连银汉；
看英雄儿女往来不绝，石留忠骨在，天使将军镇版图。

收泰华恒衡未有之奇，步履太虚清，山间云气连银汉；
看英雄儿女往来不绝，石留忠骨在，重庆将军镇版图。

收泰华恒衡未有之奇，步履太虚清，山间云气连银汉；
看英雄儿女往来不绝，石留忠骨在，通化将军镇版图。

天使，就是两字名词，天使的【使】，为何非得看做动词不可呢？

假如将军的故乡使【重庆】或【通化】，重庆的【庆】，通化的【化】，非得动词不可吗？

作者: 漠野孤狼 时间: 2015-4-19 13:27
闲扯：句子或者词组的意思还得要看放在句子中合适不合适。如果是上天的使者，那使者是主要身份了，后面将军的身份就不是主要的了，放在后面也不合适了，再说，天使将军这样的名词，放在这样的对联中，那不太搞怪了，且不符合原联需要表达的内容。

作者: 三羊 时间: 2015-4-19 13:30
那怎么和下面对仗？天使将军是个啥将军？漂亮美丽可爱善良的将军？发表于 2015-4-19 13:19

三羊的百度资料：
天使，上天的使者，在圣经中，神的意志通常是由天使传达的。天使是纯精神体，拥有出众的智力和巨大的力量，而且非常的神圣。代表圣洁，良善，上帝的使者，服役的灵，受差遣服侍信奉上帝的信徒。在犹太教伊斯兰教和基督教中对天使的概念十分相近，它们是侍奉神的灵。神差遣它们来帮助需要拯救的人，他可以传达神的意旨，是神在地上的代言人。

作者: 三羊 时间: 2015-4-19 13:33

漠野孤狼发表于 2015-4-19 13:27

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闲扯：句子或者词组的意思还得要看放在句子中合适不合适。如果是上天的使者，那使者是主要身份了，后面将军 ...

天使，名词。名词可以修饰或限定名词的。
比作，天兵天将、天使，等都可以。赵尚志，是红军。

天将红军镇版图！

作者: 三羊 时间: 2015-4-19 14:01

漠野孤狼发表于 2015-4-19 12:52

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山间（动词）云气成美景，这个山间云气作主语就是可以的。山分割云气（的景象，借代）构成一幅美景。

间，作动词用，就能化解，您58楼所说，白天与黑天的矛盾吗？

作者: 三羊 时间: 2015-4-19 17:27
无论如何都化解不了，这就是这联的硬伤所在。发表于 2015-4-19 16:44

扯上白天与夜间，有点牵强啊！

作者: 三羊 时间: 2015-4-19 17:29
用天使修饰将军用在这个对联中是很搞笑的。所以想都不能那么去想，虽然那么整语法逻辑能通，虽然山间云气当偏正词组更合日常习惯。但这么理解，全联的意蕴就败光了。发表于 2015-4-19 16:44

说说看，如何败光了？
在下认为，因为错就错在，将天使的使，看做动词上。把将军看做是上帝的使者，不会出现这些乌七八糟。当然，返回来说，假设，上句不用【山间】，用【山催】。下句的天使的【使】，必定是【动词】。现在用【山间】，再拿动词去比划，是在搞笑！

作者: 三羊 时间: 2015-4-19 17:40
那怎么和下面对仗？天使将军是个啥将军？漂亮美丽可爱善良的将军？发表于 2015-4-19 13:19

如此理解，是否有狭隘之嫌疑？！

作者: 三羊 时间: 2015-4-19 17:43
你看他的初稿催就明显知道使是一个动词。天使将军如果天使是名词的话，那这个词用在这里不就莫名其妙了。发表于 2015-4-19 13:22

以联论联，不带作者的主观。评联的依据或参照，是对联的文字，就联说事，不是看人评联！
这才叫，公开公正，您说对吗？

作者: 三羊 时间: 2015-4-19 19:00

漠野孤狼发表于 2015-4-19 13:27

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闲扯：句子或者词组的意思还得要看放在句子中合适不合适。如果是上天的使者，那使者是主要身份了，后面将军 ...

闲扯：句子或者词组的意思还得要看放在句子中合适不合适。如果是上天的使者，那使者是主要身份了，后面将军的身份就不是主要的了，放在后面也不合适了，再说，天使将军这样的名词，放在这样的对联中，那不太搞怪了，且不符合原联需要表达的内容。

作者: 三羊 时间: 2015-4-19 19:00

漠野孤狼发表于 2015-4-19 13:27

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闲扯：句子或者词组的意思还得要看放在句子中合适不合适。如果是上天的使者，那使者是主要身份了，后面将军的身份就不是主要的了，放在后面也不合适了，再说，天使将军这样的名词，放在这样的对联中，那不太搞怪了，且不符合原联需要表达的内容。

这要看如何理解，【主谓结构】，主语在前，主语是主席，【动宾结构】，动语在前，动语是主席。但是，在【偏正结构】中，前面的【偏】永远是偏席，后面的【正】永远是正席。跟在定语后的主宾，是主要成分；状语虽在谓语前，谓语却是主要成分。

作者: 漠野孤狼 时间: 2015-4-19 23:08
这要看如何理解，【主谓结构】，主语在前，主语是主席，【动宾结构】，动语在前，动语是主席。但是，在【偏正结构】中，前面的【偏】永远是偏席，后面的【正】永远是正席。跟在定语后的主宾，是主要成分；状语虽在谓语前，谓语却是主要成分。

语法结构那么整是没什么问题，但是句子意义呢？？？那还是一副一等奖对联么？

作品中的句子，单独来看，很多都有歧义，有些几种歧义都说得通，意蕴也不差，但有些歧义是万万用不得的，因为按照那么去理解要么离谱，要么毫无意蕴，甚至完全不正确。句子不光语法逻辑正确，还得事理逻辑合乎情理。你弄个天使将军做偏正名词放在这个作品里，那不是莫名其妙且搞怪无比。

作者: 三羊 时间: 2015-4-20 06:11
两个无法同时出现的景象，你能强行摁在一起吗？极端一点，艳阳与银河同辉，这行吗？一片苍翠连星汉，这行吗？发表于 2015-4-19 23:15
===========================
《望庐山瀑》布李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

白昼，唯见【香炉生紫烟】，不见【银河落九天】（阴天不算数）。
黑夜，不见【香炉生紫烟】，唯见【银河落九天】（阴天不算数）。

你说李白的【遥望】，究竟是夜晚，还是白天？

在下三羊纳闷：我们为何不可雄赳赳的去质疑古代诗人李白？
三羊在下不解：我们为何只能气昂昂的来指责今天联手王丹？

王丹【初稿】：
收泰华恒衡未有之奇，步履太虚清，山催云气连银汉；
看英雄儿女往来不绝，石留忠骨在，天使将军镇版图。
王丹【终稿】：
收泰华恒衡未有之奇，步履太虚清，山间云气连银汉；
看英雄儿女往来不绝，石留忠骨在，天使将军镇版图。

古贤的名句“踏花归来马蹄香”，明夸【马蹄】暗赞【花】。
王丹的联句“山间云气连银汉”，明说【云气】暗道【志】。

王丹上句山间的【云气】，呼应下句将军赵尚志。暗道尚志的【志气】。不是有【气冲斗牛】，【气冲霄汉】之说吗？【云气连银汉】，无非就是【将军志气高】。单单从这一点来说，三羊看法，【云气连银汉】句，不及【云气冲银汉】句。【连】字，弱如小家碧玉；【冲】字，强似大家风范。

作者: 三羊 时间: 2015-4-20 06:17

漠野孤狼发表于 2015-4-19 23:08

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这要看如何理解，【主谓结构】，主语在前，主语是主席，【动宾结构】，动语在前，动语是主席。但是，在【偏 ...

【天使 | 将军】，难道不是或不能是【偏 | 正】结构吗？

作者: 三羊 时间: 2015-4-20 06:37

漠野孤狼发表于 2015-4-19 23:08

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这要看如何理解，【主谓结构】，主语在前，主语是主席，【动宾结构】，动语在前，动语是主席。但是，在【偏正结构】中，前面的【偏】永远是偏席，后面的【正】永远是正席。跟在定语后的主宾，是主要成分；状语虽在谓语前，谓语却是主要成分。
语法结构那么整是没什么问题，但是句子意义呢？？？那还是一副一等奖对联么？
作品中的句子，单独来看，很多都有歧义，有些几种歧义都说得通，意蕴也不差，但有些歧义是万万用不得的，因为按照那么去理解要么离谱，要么毫无意蕴，甚至完全不正确。句子不光语法逻辑正确，还得事理逻辑合乎情理。你弄个天使将军做偏正名词放在这个作品里，那不是莫名其妙且搞怪无比。

定语，有两种属性：一是【修饰性】，二是【限定性】。
【山间云气】与【天使将军】的共同点：都是【定心偏正】。
【山间云气】与【天使将军】的不同点：
【山间云气】的山间，是【限定性的定语】；（在）山间（里的）云气。
【天使将军】的天使，是【修饰性的定语】。（如）天使（般的）将军。

您的莫名其妙的怪，怪就怪在【偏正结构】的偏上

作者: 漠野孤狼 时间: 2015-4-20 09:52
怪和莫名其妙主要是内容上，再之，虽然名词可以修饰名词，但是天使将军也有蛮生猛的。这样的环境你整个天使出来那就太搞怪了。

作者: 三羊 时间: 2015-4-20 23:01
修辞里面压根就没这些把戏，这都是他的臆想再整上修饰的装饰唬人的。不信你们把有关修辞的内容搬出来看会有这些把戏没有。发表于 2015-4-20 00:10

对偶、对仗，都是语法问题。

作者: 三羊 时间: 2015-10-9 14:05
提上来！

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