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本帖最后由 宿迁黑马 于 2014-3-29 23:08 编辑
《谈兵。九道》乱写玩的
今天我们可以一无所有，可以不被别人正眼看，可以一无是处，因为我们在准备，准备一个他们不敢想的可怕未来。白马的风采不是因为他们真的很优秀，真的那么出色，真的那么无可替代，是因为，黑马还在出发点。。。
道，有很多，道不紧紧是你看到的平和那一面。强者的道，是杀道，没有犹豫的杀戮，没有可不可怜，只有值不值得，在无尽的杀戮中让自己更加的强大。不要手软，不要怜悯，今天你的善，明天就是你的坟墓。强者的战场只有敌人和杀戮。
黑马 但凡作战，有三点，第一，谋略，第二，威势，第三，武力。谋略使敌军的军队即使列队整齐也无法运用。威势，使将士敢于去死，甘愿去死。武力，击垮敌军，抢夺领地等。。。但凡将军作战。需要的力量是百姓，百姓作战需要的是士气，士气饱满敢于作战，使其丧失必将战败，其中如何掌握和领会是考研将军智慧的时候。。。善用兵种夺人之气而不给人夺之士气。夺人之气将军不可不运之作战心智
但凡统治百姓没有不为得到百姓的信任而用尽手段的，百姓信任了，自然为我效力，为我效力所以愿意服从我的意志为将军去死。统一大众的意志，不仅仅是治清明，同时要彰显百姓所向过往的生活，整理领土就好比管制百姓的手段一样，先仁义，使知廉耻，在绳之以法，给与惩罚。
有了强大的经济力量百姓对国家的信仰，有了对国家的绝对忠诚愿意效力与军队，守卫城池，有了守护城池的力量，就有了实力致力于作战的战斗力，致力于农田经济，致力于守护城池，致力于作战，就是走向强者的第一步。。。君王掌握将帅，将帅统领百姓，所以，君王不是通才，而是国家的灵魂，君王的领袖的人格魅力，君王的能力在于运用和掌控将帅和贤能，使之为我效力，绝对的忠诚，君王的才能是在遇到决断的时候有正确的判断能力，往往君王的性格代表着国家未来的发展。无论将帅,还是君王,举贤用能做事情才可以顺利.战场上,将帅下达命令,小的错误不要轻易更改号令,小的疑惑,不要重新申述,下达了号令不要轻易的更改,这样士兵们就不会迷惑,众人就不会三心二意.当初刘邦六十万大军面对项羽的两万大军,大败仓皇而逃,死伤无数,不是刘邦的士兵们没有作战的能力,不是六国的将帅没有统兵作战的能力,而是频频下达和更改号令,使得将士不知如何面对敌情和对号令的迷惑,所以,当面对敌人作战的时候,不要频频下达和更改号令,所谓作战,宁可拙胜,不可巧久,只有见过笨拙的最快结束战斗,没有遇到过为了漳显自己的作战能力而拖延战争的行为. 统一意志，视卒如婴，将帅威严公正使士卒畏服，为我所用。两军对战，将帅使士卒上下意志统一，军队强大需要严谨的制度，军队弱小需要密集的安全，对待强大的军队，每一个失误都将会是失败的关键，对于弱小的军队，每一个优势都将是胜利的关键。聚集兵力军心就不会涣散，力量单薄没有了士气，战争很难取胜。兵法曾说过，上下同欲，死地求生，上下的意志统一，将爱兵，兵尊将，是战争统一意向，拼死奋战的取胜之道。 古人说：以不变应万变。所谓的不变，两军对阵，在对敌人军事行动不了解的情况下，我军用冷静沉着来对战敌人的行动，在很多行动中，敌人所谓的行动和变是一种军事的骚扰。而不变中的冷静与沉着，是稳如山，兵法的精髓，风火林山，山，不动如山岳，难知如阴阳。敌人的万变无非两种目的，一，扰乱我方的军心，其二，了解我军的情况。军队间的对战，聪明的将帅往往都明白一个道理，守既是攻，攻既是守。防守是为了更好进攻做准备，进攻是为了给防守赢得充分的时间。 守既是攻，攻既是守，何时功，何时守？怎样防守最牢固呢？就是守其所不攻。怎样进攻必胜呢？就是攻其所不守。战争中士兵的死亡难免，但是军人的存在虽然实际是为了君王统治的工具，但是还是为了百姓，曾有人说拙胜，就是为了怕拖垮和给国家百姓带来危害。士兵不仅仅是作战工具，但是，既然战争，有的时候死亡和国家的利益要成正比以上那么还是可以可取的。很多时候，将帅的 士兵就是为了牺牲，而让士兵不畏惧死，甚至愿意死，是将帅运筹士兵的心里手段。所谓的计谋其实，使用的方法，不是针对战争的局势，而是领兵作战人员的性格和心理特点。面对浩然大军，其实你面对的只有两个敌人，第一是将军的心智，第二是士兵的士气也就是心理。 战争论理曾说道，政治和军事之间的关系，犹如大脑和躯干，正如中国的兵法，是将帅和士兵之间的关系，犹如大脑和躯干，将帅不能决断，士兵不能像躯干的关节那样行动自如，即使战胜也是侥幸。两军作战，无法胜有法，有法者有法可破，无法胜者强与势。但凡作战，官史畏服于将军，百姓畏服于官史，敌方便害怕百姓，知晓敌我双方作战的胜败道理，要掌握战场上势，百姓畏服于谁，百姓轻藐哪一方，自然知晓胜负之间的关系。 自古以来，战争前举正义之师的旗号，才可以得到百姓支持。但凡作战，除了做战争谋划，同时要贿赂敌国的官员，使其腐化，为我所用。拉拢敌国的百姓，使其对国家失去信仰，不为国家效力。有战争就一定有胜负，所以不要轻易的发生战争。军队出发，就一定不要空手而归，与敌人作战就要使士卒像淹水的人那样拼命。军队出发，没有一致的意愿，战争爆发没有取信于百信，取信于士卒，及时做了准备，也不足以战胜敌人。将帅领兵作战，宽严相济，恩威并举。爱护士卒，士卒为我所用，忠心不二。将帅树立威信，使得部下畏服，军队能为将帅调遣。 但凡作战，有凭仗正义所以讨伐敌军，从我起兵。争夺利益所以结怨，不得已而应战。结怨暴乱所以祸难，而等待时机。发起战争，准备充分能有胜算。不败的军队并非奇谋妙计，而是计划周全，没有错乱自然不会战败。战争的爆发，侥幸胜利的局部战争，不可以算是深谋远虑。武器精良，志军有方，对待敌战计划周密，面对敌军就不会战败。面对即将谋划或即将爆发的战争，慎重选将，分析敌情 ，掌握地方将帅的特点，祸乱敌国军心，就已经掌握了一份胜算。 面对敌人的进攻，城池没有攻破是因为防守的坚固，援军的救援是因为城池的重要。防守的城池，因为援军的可信，百姓亲尽财产，用生命守城，坚持长期作战，这是援军的力量。支援守军，守军的拼死奋战，防御的牢固，使得敌军攻城时面对援军收尾难顾，援军等待时机，击退敌军的进攻，这是防守的力量。好的防御部署，进攻可以迎敌，退军可以固守险要。积极防御，防御牢固，所以军民士气高涨。 两国之间的交锋，兵不血刃，而亲天下，并非不战。而是举正义之师，讨伐邪恶。只为讨伐君王，使得官民，商贩安于战乱，各司职务。百姓不效力与军队，不抵制我们的进攻，没有给敌国大规模的战事，已经结束了战斗。谋划战争，先夺人心而得势，所以战斗不会失败。最大减轻两国交锋的战害，民之所向的才是王者之军，而非真的无敌于天下。 黑马 支援友军，不能紧紧是支援，而是如何在我军的情况下，最小的付出最大的回报。一般来说，求援军的相助，都会用以利益相邀。而如何让我军的支援最小的付出最大化的战略目标。掌握时机，不是在敌人最薄弱的时候进攻，而是在友军生死存亡的时候给予援助，是最好时机。当友国和敌国拼死奋战，双方军力消耗到最大，那么对我方就减少了威胁。这样的一场战争就是我们最大的收获。所谓的友军，敌军，只是利益上暂时的关系，其中的利害，不得不值得去重视。 统领士兵，即将开战的军队，震三军，得人心。战前章明赏罚的制度。杀，杀一人而震三军者，杀。赏，赏一人而得军心者，赏。严罚高官权贵，犒赏低微士卒。激战强敌，士卒拼死奋战而不后退，是因为将帅将士卒置与死地，迫使士卒求生，拼死奋战的缘故。遇到危战，士卒置生死于度外，争先应战，是因为将帅统一了全军的意向，与国家同生死共进退的缘故。统领军队就像治理国家一样，尊功养劳，才可以招揽贤士，鼓励士卒，所以使得百姓愿意在军队中建功立业。 强大的国家，不需要与外强争夺霸主的权位，致力于发展农商，组建强大的军队，所以征战不需要借助支援，在发展中成为霸主。次强的国家，不能强国之列，致力于农商，更要发展军队，组建可以自保的军队，力争强者之列，而非勤于征战。弱小的国家，没有富足的商务和强大的军队，致力于教化百姓勤于农耕，自给自足，所以不需要在外掠夺，而征来灭国之灾。自古王者之国，并非仅仅是无敌天下或仁义之军。力者，频与征战，所以寥寥之数可以存活。霸者，强大的武力，使得弱小的国家所以退让。而王者，强大的军事力量，致力于商农的发展，而不需要勤于征战使得列国得以臣服。 发现敌人的行踪，将军没有了疑虑，就可以进攻。与敌人对峙，敌军没有了士气，就可以进行决战。掌握敌人的动向，将帅没有了迷惑，就可以决定应战的策略。了解敌人的弱点，军队没有了被动，就可以制约敌人的行动。谋划战争，正确的决策，选将的英明，拜将的隆重，，士卒的畏服，所以军队士气的锐不可当，没有应战，敌人已经失去了决战的信心。 但凡作战，制定计划。举正义之师，讨伐敌军。与敌军作战，并非盲目的制定计划，而根据敌人的变化而变化。组织作战的军队，将帅与部下同喜恶，统一志向，封功赏爵，收揽人心。所以军心不会涣散，牺牲了战士也会源源不断的补充进来。兵法中曾说道，柔弱刚强。治理国家，统兵作战。柔能制刚，弱而胜强。刚，强却是制胜的武器。既能用柔，又能使刚，所以，国家基业稳固，作战不会灭亡。
海上的狂风暴雨，水里的暗涌急流，面对即将来临的战争，将帅需要同心的部下，同时更需要意见相左的谋士，最可怕的是对局势一无所知的人。战场的胜负不仅仅奇谋妙计，步步为营，不出错，就已经很不容易了。战场的变化，不是一个奇谋妙计就可以改变整个局势。战场上的胜负，我和敌人对战，敌人变化，我岂能不知？而是，除了政治因素以外，没有正确谋划针对敌人行动的计谋或者没有正确的实施也是失败的重要原因。
中国有一句老话，小看了敌人的实力。真正的战场，最怕的是把敌人看的强大。我们面对的敌人，不是紧紧是看他的实力强弱，而是思维的较量。面对即将发生的战争，可以把敌人的手段看的不是弱者，但绝不是把敌人看的不可战胜。
常有人遇到事情时候说道，打不过就跑，走为上计。走为上计，在各种复杂的形势或者无法力敌的时候，我们可以选择暂时的离开，但绝不是逃跑，保存实力，待有利的时机攻击敌人。喜欢读兵法的人，常会说道，下了决策就不可以改变。战场太多无法预料的变化，根据形势的发展，对我们有利的就是最好的，而不是生搬硬套的运用古人说过的话。历史可以告诉我们避免什么，但永远不会告诉我们该怎么做。
无论是将军或是君王，施恩德，亲近部下，但绝不能被部下是所掌握。形式上为百姓，为士卒劳心，但绝不是疲于奔命的愚智。君王的善，是驾驭贤能义士的手段，治国安邦。将军的善，是训练能征善战的军队，守土扩疆。治理国家和军队，不能用常人的善。君王和将领的善是责任，比任何人都更重的责任和压力。
古人说：敌未动，我先动。面对即将发生的战争，料敌于先，动敌于前，抢先战场的有利形势，所以不被敌人所约束。两军的对峙，无论敌人动与不动。掌握战场的形势和敌人的作战目的，方能准确制定相应的作战计划，而非遇敌便打，见利就攻。
君王与将军，出谋划策，所以招揽贤能义士。治理国家于军队，教导官吏与士卒，与国同在，与民同心，民心所向，政治清明，所以敌人不敢侵犯。官吏与士卒，有了责任与使命，所以不欺民，忌为私，无需严治而自律，方能治国强军。
强者争强，次者争立。强者相搏，争棋布子。次者因势，所以任其摆布，不能自已。无论强者持子之多，从未见不想自立的弱者。王霸之争，告之仁义，揽其人心。所以无需借用恶力，而能与其相搏。 |
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IP卡
狗仔卡
发表于 2014-3-29 20:15
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发表于 2014-3-29 19:37
发表于 2014-3-29 19:34
