转贴：《红楼梦》诗词赏析（37回—62回）

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招宝玉结诗社帖 第三十七回 秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟菊花题 娣探谨奉 二兄文几：前夕新霁，月色如洗，因惜清景难逢，讵忍就卧。时漏已三转，犹徘徊于桐槛之下，未防风露所欺，致获采薪之患。昨蒙亲劳抚嘱，复又数遣侍儿问切，兼以鲜荔并真卿墨迹见赐，何瘝痌惠爱之深哉！今因伏几凭床处默之时，因思及历来古人中，处名攻利敌之场，犹置一些山滴水之区，远招近揖，投辖攀辕，务结二三同志，盘桓于其中，或竖词坛，或开吟社。虽一时之偶兴，遂成千古佳谈。娣虽不才，窍同叨栖处泉石之间，而兼慕薛、林之技。风庭月榭，惜未宴集诗人；帘杏溪桃，或可醉飞吟盏。孰谓莲社之雄才，独许须眉；直以东山之雅会，让余脂胭。若蒙棹雪而来，娣则扫花以待。此谨奉。 名家点评： 参见下面《送白海棠帖》评说

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酒令三首 第六十二回 憨湘云醉眠芍药茵 呆香菱情解石榴裙 酒令三首之林黛玉 落霞与孤鹜齐飞，风急江天过雁哀， 却是一只折足雁，叫得人九回肠。 ----这是鸿雁来宾。 榛子非关隔院钻，何来万户捣衣声？ 酒令三首之史湘云 奔腾而砰湃，江间波浪兼天涌， 须要铁索缆孤舟，既遇着一江风， ----不宜出行。 这鸭头不是那丫头，头上那有桂花油？ 酒令三首之史湘云 泉香而酒洌，玉碗盛来琥珀光， 直饮到梅梢月上，醉扶归， ----却为宜会亲友。 名家点评： 酒令已于小说中见到多次，尽管行令办法各不相同，总是封建有闲阶级饱食终日，无所用心，才会想到这种玩意儿上花样翻新。小说的描写只不过是现实的反映。但作者对此并没有表现否定倾向，这也是毋庸讳言的。 酒令内容依然都按人物性格、命运给涂上了一层象征的色彩。黛玉哀怨，湘云放达。黛玉的身世遭遇恰如其酒令中的折足雁，失伴哀鸣。湘云小时父母早丧，家业凋零，后来又夫妻离散，青春孤居；其生活历程也象江上孤舟，几经风涛。 这一回“醉眠芍药裀”是曹雪芹为史湘云憨态写真的精彩之笔。情节构思当从唐代卢纶诗句“醉眠芳树下，半补落花埋”化出。这里，不但用红香散乱、蜂蝶闹嚷等环境描绘为画面作生动的艺术烘染，更以“睡语说酒令”的细节来写湘云的情态，突出了她性格中不同于宝钗的、狂放不羁的一面。这一切，都充满着很浓厚的浪漫主义气息。

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酒令三首 第六十二回 憨湘云醉眠芍药茵 呆香菱情解石榴裙 酒令三首之林黛玉 落霞与孤鹜齐飞，风急江天过雁哀， 却是一只折足雁，叫得人九回肠。 ----这是鸿雁来宾。 榛子非关隔院钻，何来万户捣衣声？ 酒令三首之史湘云 奔腾而砰湃，江间波浪兼天涌， 须要铁索缆孤舟，既遇着一江风， ----不宜出行。 这鸭头不是那丫头，头上那有桂花油？ 酒令三首之史湘云 泉香而酒洌，玉碗盛来琥珀光， 直饮到梅梢月上，醉扶归， ----却为宜会亲友。 名家点评： 酒令已于小说中见到多次，尽管行令办法各不相同，总是封建有闲阶级饱食终日，无所用心，才会想到这种玩意儿上花样翻新。小说的描写只不过是现实的反映。但作者对此并没有表现否定倾向，这也是毋庸讳言的。 酒令内容依然都按人物性格、命运给涂上了一层象征的色彩。黛玉哀怨，湘云放达。黛玉的身世遭遇恰如其酒令中的折足雁，失伴哀鸣。湘云小时父母早丧，家业凋零，后来又夫妻离散，青春孤居；其生活历程也象江上孤舟，几经风涛。 这一回“醉眠芍药裀”是曹雪芹为史湘云憨态写真的精彩之笔。情节构思当从唐代卢纶诗句“醉眠芳树下，半补落花埋”化出。这里，不但用红香散乱、蜂蝶闹嚷等环境描绘为画面作生动的艺术烘染，更以“睡语说酒令”的细节来写湘云的情态，突出了她性格中不同于宝钗的、狂放不羁的一面。这一切，都充满着很浓厚的浪漫主义气息。

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真真国女儿诗 第五十二回 俏平儿情掩虾须镯 勇晴雯病补雀金裘 昨夜朱楼梦，今宵水国吟。 岛云蒸大海，岚气接丛林。 月本无今古，情缘自浅深。 汉南春历历，焉得不关心？ （薛宝琴述） 名家点评： 薛宝琴所说的“外国美人”做中国诗的奇闻，不论真假，能使一些人相信，这就得有一定的现实基础。那就是：在历史上，我国民族文化在对外交流中曾产生过很大的影响，清代的工商交通事业和海外贸易都有新的发展，当时有一批象薛宝琴父亲那样为皇家出海经办洋货的豪商。 但是，除了上述的客观意义外，作者写这一情节，却另有意图。他有意让宝琴把事情说得过于神奇，在一些细节上甚至吹得离了谱，使读者疑心这一切也许是宝琴在信口编造。事实也果然如此。作者接着就让黛玉当场戳穿她：“‘这会子又扯谎……我是不信的’。宝琴便红了脸，低头微笑不语。”还是宝钗给她解了围。国名“真真”，岂不就是“真真假假”的意思？ 其实，这位十五岁做诗的“外国美人”也就是宝琴自己。你看，宝琴说那个美人如同“画上的美人一样”，还说“实在画儿上也没他好看。”贾府里的人也曾称赞宝琴这个外来的美人如“仇十洲画的《艳雪图》”，贾母说，“那画的哪里有这件衣裳？人也不能这样好！”这是写法上偶然雷同吗？不是的。 新来贾府的四位姑娘中，薛宝琴是作者花笔墨最多，重点描写的人物。她的命运在八十回之后，不会没有交代；而且根据作者总用诗词隐写大观园女儿们命运的惯例，宝琴的后事，也必定有诗暗示。她所写的《怀古绝句》只暗示别人的命运，她所口述的《真真国女儿诗》才隐寓着她自己的将来。 全诗说自己憔悴流落于云雾山岚笼罩着的海岛水国，昨日红楼生活已成梦境。眼前只能独自对月吟唱，忆昔抚今，不胜伤悼。何以知道这客观上就是宝琴将来的自况呢？因为有她前作《咏梅花得花字》一诗可以与之相印证，而且只有把那一首咏物寓意的七律与这一首直抒情怀的五律加以印证，前者关于红梅花的种种设喻的隐义，才能豁然开朗，获得比较明确的解说。 在那首诗中，“闲庭曲槛无余雪，流水空山有落霞”。“闲庭曲槛”，就是那首诗中的“朱楼”，即大观园。“无余”，“雪”揩音“"薛”，将来不仅宝琴要离开贾府，宝钗也不能再住蘅芜院了，她贫困得只好依靠蒋玉菡和袭人的“供奉”。“流水空山”，也就是“岛山蒸大海，岚气接丛林”的“水国”。“有落霞”，是唐代王勃名句“落霞与孤鹜齐飞”的歇后语，说独处海岛如孤飞之野鹜。“幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。”“幽梦冷”也是说孤寂。“红袖笛”与香菱《吟月》诗用“绿蓑闻笛”“红袖倚栏”烘托月亮的方法相同，正合“月本无今古，情缘自浅深”一联。“乘槎游仙”，仍是关于海岛上居住者的传说。“前身定是瑶台种，无复相疑色相差。”有了“汉南”一联，我们才明白教人们不要因眼前“色相差”而疑其“前身”本?quot;瑶台种"的深意，原来也是回忆往昔的青春荣华，感叹如今的流落憔悴。 薛宝琴只是贾府的亲戚，而且已是许给了梅翰林家做媳妇的人，最后境况仍不免如此凄凉，可见，小说中败落的并不限于贾府一门，确如第四回门子解说《护官符》时所说的，贾史王薛四家必定“一损俱损”。他们都牵连获罪了。

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梅花观怀古 第五十一回 薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药 不在梅边在柳边， 个中谁拾画婵娟。 团圆莫忆春香到， 一别西风又一年。 名家点评： 这一首同上一首《蒲东寺怀古》一样，歌咏的也是虚构的戏剧人物。杜丽娘与柳梦梅死生不渝的爱情，同林黛玉与贾宝玉缠绵不尽的爱情很相像。不过前者得谐美满姻缘，后者终成“虚化”，以夭亡和出家了事。 谜底，有人猜是“纨扇”，有人猜是“秋牡丹”，可作谈助。 案：上面怀古诗拟猜的谜底，见于周春《阅红楼梦随笔》、徐风仪《红楼梦偶得》、王希廉《新评绣像红楼梦全传》诸书。

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蒲东寺怀古 第五十一回 薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药 小红骨贱最身轻， 私掖偷携强撮成。 虽被夫人时吊起， 已经勾引彼同行。 名家点评： 严格说，这一首不能叫“怀古”诗，因为《西厢记》的人物连同普救寺之类全是虚构的，于史无考。但这是作谜语诗取乐，正如黛玉所说大可不必“胶柱鼓瑟”，去那么认真。就其内容说，似乎是影射宁荣二府中的某些风流韵事。 谜底，有人猜是游戏或赌博用的“骰子”，有人猜是“红天灯”，可作谈助。 案：上面怀古诗拟猜的谜底，见于周春《阅红楼梦随笔》、徐风仪《红楼梦偶得》、王希廉《新评绣像红楼梦全传》诸书。

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马嵬怀古 第五十一回 薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药 寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋。 只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香。 名家点评： 这首诗以杨贵妃死于马嵬坡的故事为内容，作了暗含讥刺的咏叹。似乎是影射了宁荣二府中种种淫滥的生活，如秦可卿与贾珍的乱伦关系。 谜底，有人猜是“杨妃冠子白芍药”可作谈助。 案：上面怀古诗拟猜的谜底，见于周春《阅红楼梦随笔》、徐风仪《红楼梦偶得》、王希廉《新评绣像红楼梦全传》诸书。

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青冢怀古 第五十一回 薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药 黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。 汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。 名家点评： 这首诗以“青冢”为题，吟咏了昭君不得已到荒凉的塞外与匈奴单于和亲的悲怨，责骂了不能保护昭君的汉元帝。与之相对应，大观园群芳的悲剧命运，是由贾府的男人们的腐败导致的，应由他们负责。这样理解，是否也可以说这首诗是暗暗地骂了贾府那些峨冠博带的“须眉浊物”们? 谜底，有人猜是“枇杷”，有人猜是木匠用的“墨斗”，可作谈助。 案：上面怀古诗拟猜的谜底，见于周春《阅红楼梦随笔》、徐风仪《红楼梦偶得》、王希廉《新评绣像红楼梦全传》诸书。

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桃叶渡怀古 第五十一回 薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药 衰草闲花映浅池， 桃枝桃叶总分离。 六朝梁栋多如许， 小照空悬壁上题。 名家点评： 这首诗吟咏了王献之与爱妾桃叶在桃叶渡分手的往事，表达了一种惆怅、哀怨的情绪。这同荣府后来败落时种种生离死别的情景有共通之处。 谜底，有人猜是“团扇”，可作谈助。 案：上面怀古诗拟猜的谜底，见于周春《阅红楼梦随笔》、徐风仪《红楼梦偶得》、王希廉《新评绣像红楼梦全传》诸书。

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广陵怀古 第五十一回 薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药 蝉噪雅栖转眼过， 隋堤风景近如何? 只缘占得风流号， 惹得纷纷口舌多。 名家点评： 这首诗吟咏的是南北大运河两岸的隋堤。“蝉噪鸦栖转眼过”，似喻荣府的繁华生活同样转眼即将成为过去。“只因占得风流号”，荣府也以富贵风流闻名，当其败落时，也将“惹得纷纷口舌多”，成为人们议论不休的话题。 谜底，有人猜是“箫”，有人猜是“柳絮”，还有猜是“柳木牙签”的，可作谈助。 案：上面怀古诗拟猜的谜底，见于周春《阅红楼梦随笔》、徐风仪《红楼梦偶得》、王希廉《新评绣像红楼梦全传》诸书。

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淮阴怀古 第五十一回 薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药 壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。 寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。 名家点评： 这首诗就韩信一生几个最有特点的事件——不耻胯下之辱、寄食漂母、当上叱咤风云的齐王、最后被砍头，对他作了咏叹。这似乎是提示读者：贾家从发迹到鼎盛直到衰亡，也同韩信的经历有某些类似之处。韩信受过漂母一饭之恩，后来作了报答；刘姥姥也受过贾府救济之恩，后来贾家还要受刘姥姥之恩(如救巧儿出火坑)。在炎凉世态中，这种知恩报恩的感情是可贵的，作者在这里寄托着感慨。 谜底，有人猜是“兔子”，有人猜是“马桶”，读者可以去联想它像不像?发人一笑。 案：上面怀古诗拟猜的谜底，见于周春《阅红楼梦随笔》、徐风仪《红楼梦偶得》、王希廉《新评绣像红楼梦全传》诸书。

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钟山怀古 第五十一回 薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药 名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。 牵连大抵难休绝，莫怨他人嘲笑频。 名家点评： 南朝齐代的孔稚硅写过一篇著名的文章《北山移文》。文中说到，周颙(y6nq)曾隐居于建康(今南京)北山(钟山)，以清高不仕自许。后突然应皇帝之诏出山当了官。等他再路过钟山时，北山(钟山)的山灵把周颐尽情地嘲笑、斥骂一通，说他玷污了钟山的高洁，不许他再来。其实这是一篇游戏文章。南齐时代确有周颓其人，然而并未当过隐士，孔稚硅的文章不过是借题发挥。薛宝琴这首怀古诗又是借《北山移文》的内容进一步发挥，嘲笑那些装腔作势，自命清高，其实是热衷名利的人。是不是影射《红楼梦》中的某个人呢?猜不出。 这首谜语诗的谜底，有人猜是“肉”，有人猜是“傀儡”可作谈助。 案：上面怀古诗拟猜的谜底，见于周春《阅红楼梦随笔》、徐风仪《红楼梦偶得》、王希廉《新评绣像红楼梦全传》诸书。

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交趾怀古 第五十一回 薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药 铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。 马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。 名家点评： 这首诗“颂扬”了东汉时平定交趾被封为伏波将军的马援，渲染了他名传遐迩的武功。这同贾家先人出兵立功，皇帝封他们为“宁国公”、“荣国公”，成为金陵四大家族之首，很相类。那么这首诗是不是借“交趾怀古”来隐喻贾家的发迹史呢?不敢断然肯定，聊备一说吧。 这首谜语诗的谜底，有人猜是“喇叭”，可作谈助。 案：上面怀古诗拟猜的谜底，见于周春《阅红楼梦随笔》、徐风仪《红楼梦偶得》、王希廉《新评绣像红楼梦全传》诸书。

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赤壁怀古 第五十一回 薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药 赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空舟。 喧阗一炬悲风冷，无限英魂在内游。 名家点评： 薛宝琴家是皇商，所以她从小就随其父母到处周游，“四山五岳都走遍了”，是大观园群芳中见世面最多的一个。在宝、黛、钗等人作谜语诗的同时，她“拣了十个地方的古迹，作了十首怀古诗”，暗隐俗物十件。这十首也没有透露谜底。五十一回的回目是“薛小妹新编怀古诗”，作者强调的是“怀古”，可见谜底并不重要。 这首诗借古战场赤壁抒发了一种怀古伤今的情绪。从来的“怀古”，都是“伤今”，怀古的情绪是由伤今引出来的。从这首诗渲染的悲凉气氛看，很可能是隐示贾家这个不可一世的封建世家，由于“自杀自灭”导致大厦倾颓，家散人亡，留下一片茫茫白地的惨景。 有人猜谜底是“盂兰会(鬼节)所焚之法船”，有人猜是“走马灯之用战舰水操者”，可作谈助。 案：上面怀古诗拟猜的谜底，见于周春《阅红楼梦随笔》、徐风仪《红楼梦偶得》、王希廉《新评绣像红楼梦全传》诸书。

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灯谜诗（三首） 第五十回 芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜 其一 （宝钗） 镂檀锲梓一层层，岂系良工堆砌成？ 虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声！ 其二（宝玉） 天上人间两渺茫，琅玕节过谨隄防。 鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。 其三（黛玉） 騄駬何劳缚紫绳？驰城逐堑势狰狞。 主人指示风雷动，鳌背三山独立名。 名家点评： 宝钗的谜，前两句的寓意也许是说她为人处处精细，层层设谋，但能八面玲珑，不留痕迹。后两句当是借用唐明皇与杨贵妃死别后，于风雨之中闻铃感事，来说她与宝玉生离的。但小说中宝玉是主动弃宝钗出家，并无留恋之意，故以“何曾闻得”反原意而用。又前宝钗“更香谜”（程乙本之黛玉谜）中以“风雨”象征人事变迁。则贾府以变故后，宝钗仍未闻“梵铃声”，或兼讽其终未醒悟“名利犹虚”（梵语所谓“色即是空”）的道理。这与后半部佚稿中“薛宝钗借词含讽谏”而宝玉“已不可箴”（见第二十一回脂评）的情节，也是符合的。 宝玉的谜，寓痛悼黛玉夭亡之意比较明显。首句用的南唐李煜《浪淘沙》“别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间。”和白居易《长恨歌》“含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。”中的词语和意思，都是说男女死别。黛玉号“潇湘妃子”，所以借“琅玕节”来点她。第二十六回写潇湘馆“凤尾（竹叶）森森，龙吟（风吹竹声）细细”；但到后半部，却景物全非，只见“落叶萧萧，寒烟漠漠”（脂评引佚稿中文字），一片荒凉。这也许就是“琅玕节过”的含义，所以后来宝玉要“对境悼颦儿”（第七十九回脂评提到的佚稿中情节）。黛玉之死，佚稿回目叫“证前缘”，所以借鸾鹤迎归仙境为说。宝玉痛悼黛玉，据脂评说佚稿中亦有如《芙蓉女儿诔》那样大段文字，我们深以不能读到他“唏嘘答上苍”之词为憾。 黛玉的谜中说千里马腾驰突，有不可羁勒之势。当喻黛玉才情横溢，口角锋芒，锐利无比，又不满封建礼教束缚。“风雷动”或喻重大事变发生。声名独占螯头，是对她的赞语也是谶语。因为海上“鳌背三山”终究是无法寻求的，即《长恨歌》中所谓“山在虚无缥缈间”是也。既然她是名列蓬莱的“世处仙姝”，在人间也就没有她的立足之地了。 灯谜的寓意，未必尽如我们上面所说的，但它有寓意，这一点是可以肯定无疑的。

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点绛唇 第五十回 芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜 溪壑分离，红尘游戏，真何趣？ 名利犹虚，后事终难继。 －－湘云 （谜底：“耍的猴儿） 名家点评： 湘云这个谜，作者大有深意。谜儿众人不解，只让宝玉猜中，也不是偶然的。因为它句句适用于宝玉：大荒山青埂峰的顽石，幻形入世，成了怡红公子，这不正是“溪壑分离，红尘游戏”吗？“真何趣”的感概与他在《寄生草·解偈》一曲中所说的“到如今，回头试想真无趣”的意思一样，“名利犹虚”，是他蔑视仕途经济的叛逆思想；“后事终难继”，或者说“剁了尾巴去”，正应了他“悬崖撒手”，弃家为僧的结局。 从整个贾府后来“一败涂地”，“树倒猢狲散”来看，也完全符合谜语末句所言。当时，湘云以猴儿断尾解说它，引得众人哈哈大笑。如果这些人知道这句话所预示的真正含义，还有谁能笑得出来呢？ 谜语的巧妙，还在于它又可以成为对当时政治上各种丑恶人物的无情的嘲讽。因为，在作者那样“冷眼旁观人”看来，世上一切热中于功名利禄之辈，从他们套上名利的绳索的那一天起，也就象“耍的猴儿”一样，上窜下跳地在扮演着滑稽的角色，他们洋洋得意于一时的高官厚禄，俨然摆出一副了不起的姿态，这完全象“沐猴而冠”那样虚妄可笑。戏总是要演完的，那时，怕也免不了落得个“后事终难继”的下场。 后四十回的续祉者，没有按原作者这条线索去写。他硬要宝玉念念不忘“有个好儿子，能够接续祖基”（对李纨说的话），而且写他自己也得了贵子，还攻读“四书”、“八股”，考中科举，金榜挂名；又预言“将来兰桂齐芳，家道复初”，大翻曹雪芹“名利犹虚，后事终难继”的案。今天看来，这些地方，恰好都露出了续补者封建主义的“尾巴”，是续书思想上的致命伤。

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暖香坞春灯谜（四首） 第五十回 芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜 其一 观音未有世家传。 －－打‘四书’一句 。（李纨） “在止于至善。”（湘云误猜） 迷底：“虽善无征。”（黛玉） 其二 一池青草青何名？ －－打“四书”一句。（李纨） 迷底：“蒲芦也”（湘云） 其三 水向石边出冷。 －－打古人名。（李纹） 迷底：“山涛”（探春） 其四 萤。 －－打一个字。（李绮） 迷底：“花”。（宝琴） 名家点评： 这几个谜都需要有一定古籍文字修养基础才有可能出来。它固能为“书蠹”所好，却未必能为贾母等人所欣赏。所以，宝钗说：“这些虽好，不合老太太的意，不如做些浅近的物儿，大家雅俗共赏才好。”这就引出了下面史湘云那个极诙谐风趣的《点绛唇·耍的猴儿谜》。前者既为后者作引，又连在一起写，一深一浅，一雅一俗，一庄一谐，艺术上彼此衬托，相得益彰。 湘云引一句古书说“在止于善”，是否隐寓她将来虽能“厮配得才貌仙郎，博得个地久天长”，到达“至善”的境地，但却“终久是云散高唐，水涸湘江”就此而“止”了呢？如果这样说还有点牵强的话，那末，黛玉引的“虽善无征”的话，实在是再切合她自己不过了。她不是虽善而不能成其“木石姻缘”吗？这大概还不至于是穿凿附会的臆测吧。

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访妙玉乞红梅 第五十回 芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜 酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。 不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。 入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。 槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。 名家点评： 随着封建制度趋向衰落，封建地主阶级特别是贵族阶层在精神上也日益空虚，做诗竟成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外，别无可写，也就蛤得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。一一描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的精神状态。 从人物描绘上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色。应刻有些渲染。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作诗，照理不应喧宾夺主，所以芦雪庵联句除宝琴所作尚多外，仍只突出湘云。众人接着要她们再赋红梅诗，是作者的补笔，借此机会对她们的身份特点再作一些提示。当然，这是通过诗句来暗示的。 作者曾借凤姐的眼光，介绍邢岫烟虽“家贫命苦”，“竟不象邢夫人及他的父母一样，却是温厚可疼的人”（第四十九回）。她的诗中红梅冲寒而放，与春花难辨，虽处冰雪之中，而颜色不同寻常，隐约地包含着这些意思。 李纹姊妹是李纨的寡婶的女儿，从诗中泪痕皆血、酸心成灰等语来看，似乎也有不幸遭遇，或是表达丧父之痛。“寄言蜂蝶”莫作轻狂之态，可见其自恃节操，性格上颇有与李纨相似之处。大概是注重儒家“德教”的李守中一族中，共同的环境教养所造成的。 薛宝琴是“四大家族”里的闺秀，豪门千金的“奢华”气息，比其他人都要浓些。小说中专为她的“绝色”有过一段抱红梅、映白雪的渲染文字。她的诗仿佛也在作自画像。 宝玉自称“不会联句”，又怕“韵险”，做限题、限韵诗，每每“落第”。他恳求大家说：“让我自己用韵罢，别限韵了。”这并非由于他才疏思钝，而是他的性格不喜欢那些形式上人为的羁缚。为了补明这一点，就让他受、“罚”，再写 一首不限韵的诗来咏自己的实事。所以，这一次湘云“鼓”未绝，而宝玉诗已成。随心而作的诗就有创新：如“割紫云”之喻，借李贺的词而不师其意：“沾佛院苔”的话，也未见之于前人之作。诗歌处处露其性情。“入世”、“离尘”，令人联想到宝玉的“来历”与归宿。不求“瓶中露”，只乞“槛外梅”。宝玉后来的出家，并非为了修炼成佛，而是想逃避现实，“蹈于铁槛之处”。这些，至少在艺术效果上，增强了全书结构精细严密的感觉。

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赋得红梅花三首 第五十回 芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜 咏红梅花（得红字） 桃未芳菲杏未红,冲寒先已笑东风. 魂飞庾岭春难辨,霞隔罗浮梦未通. 绿萼添妆融宝炬,缟仙扶醉跨残虹. 看来岂是寻常色,浓淡由他冰雪中. －－邢岫烟 咏红梅花（得梅字） 白梅懒赋赋红梅,逞艳先迎醉眼开. 冻脸有痕皆是血,醉心无恨亦成灰. 误吞丹药移真骨,偷下瑶池脱旧胎. 江北江南春灿烂,寄言蜂蝶漫疑猜. －－ 李纹 咏红梅花（得花字） 疏是枝条艳是花,春妆儿女竞奢华. 闲庭曲槛无余雪,流水空山有落霞. 幽梦冷随红袖笛,游仙香泛绛河槎. 前身定是瑶台种,无复相疑色相差. －－薛宝琴 名家点评： 参看《访妙玉乞红梅》诗评说。

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芦雪庵争联即景诗 第五十回 芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜 (凤姐)一夜北风紧， (李纨)开门雪尚飘。 人泥怜洁白， (香菱)匝地惜琼瑶。 有意怜枯草， (探春)无心饰苇苕。 价高村酿熟， (李绮)年稔府粱饶。 葭动灰飞管， (李纹)阳回斗转杓。 寒山已失翠， (岫烟)冻浦不闻潮。 易挂疏枝柳， (湘云)难堆破叶蕉。 麝煤熏宝鼎， (宝琴)绮袖笼金貂。 光夺窗前镜， (黛玉)香粘壁上椒。 斜风仍故故， (宝玉)清梦转聊聊。 何处梅花笛， (宝钗)谁家碧玉箫。 鳌愁坤轴陷， (湘云)龙斗阵云销。 野岸回孤棹， (宝琴)吟鞭指灞桥。 赐裘怜抚戍， (湘云)加絮念征徭。 坳垤审夷险， (宝钗)枝柯怕动摇。 皑皑轻趁步， (黛玉)剪剪舞随腰。 煮芋成新赏， (宝玉)撒盐是旧谣。 苇蓑犹泊钓， (宝琴)林斧不闻樵。 伏象千峰凸， (湘云)盘蛇一径遥。 花缘经冷聚， (探春)色岂畏霜凋。 深院惊寒雀， (岫烟)空山泣老鹗。 阶墀随上下， (湘云)池水任浮漂。 照耀临清晓， (黛玉)缤纷人永宵。 诚忘三尺冷， (湘云)瑞释九重焦。 僵卧谁相问， (宝琴)狂游喜客招。 天机断缟带， (湘云)海市失鲛绡。 (黛玉)寂寞对台榭， (湘云)清贫怀箪瓢。 (宝琴)烹茶水渐沸， (湘云)煮酒叶难烧。 (黛玉)没帚山僧扫， (宝琴)埋琴稚子挑。 (湘云)石楼闲睡鹤， (黛玉)锦厨暖亲猫。 (宝琴)月窟翻银浪， (湘云)霞城隐赤标。 (黛玉)沁梅香可嚼， (宝钗)淋竹醉堪调。 (宝琴)或湿鸳鸯带， (湘云)时凝翡翠翘。 (黛玉)无风仍脉脉， (宝琴)不雨亦潇潇。 (李纨)欲志今朝乐， (李绮)凭诗祝舜尧。 名家点评： 第五十回书中写大观园群芳在芦雪庵赏新雪，烤鹿肉，大吃大嚼一番，接着热热闹闹地作出这首即景联句诗。 所谓“联句”，就是两人或多人共同来作一首诗，或者说共同来凑成一首诗。通常的做法是：由一人先作一句开头；第二个人对上这句，再起一句；下一个人再对这句，又起一句……依次这样作下去，直至作完为止。 在这次联句中，最活跃的人物是湘云、黛玉和宝琴，联到后面竟不顾联句的规矩，你一句我一句地抢作起来，显得十分有趣。 联句诗多为游戏取乐而作，参加者争强斗胜，力求压倒对方，所以极事铺张，堆砌概念和词藻，虽偶有佳句，但合起来极难形成一首好诗。古来联句诗可谓多矣，但经久传诵的却一首也没有，就是这个原因。这一首联句诗当然是曹雪芹一个人作的，照顾到联句诗的上述特点，就不能写得很精彩，否则就失真了。 芦雪庵联句是大观园中的盛事之一。这首联句诗同书中其它诗词的不同点之一，是充满了富贵享乐的情绪，绝少颓丧的情调。其中还有若干“颂圣”的句子，如“年稔府粮饶”、“赐裘怜抚戍”、“瑞释九重焦”、“凭诗祝舜尧”之类，简直就等于说感谢皇上赐给我们这么美好的生活了。这是作者为避开“伤时骂世”的嫌疑，作的“称功颂德”的表面文章。同时，写这场“良辰美景，赏心乐事”，渲染“极盛”，也是为了反衬将来的“极衰”，也就是秦可卿说的那句“登高必跌重”，反差越大，越能震撼人心。