【11.03.24揭晓】凤县消灾寺海内外有奖楹联大赛揭晓榜

周至人

凤县消灾寺海内外有奖楹联大赛揭晓榜

一等奖

空门
据灵秀苍山，寺可狐疑西竺
庇往来珠履，佛如凤集南岐
江西   张绍斌

二等奖

鼓楼
流韵翔风，几槌法鼓烟霞外
青山答响，万里德声天地间
河北   董汝河
福慧桥
莫着急过桥，想想前程，先把辛酸放下
看当头是岸，开开笑口，便将福慧修来
安徽   孔军
山门
仙山谷雅林悬日
萧寺门空月印池
天津   温战勇

三等奖

孔子殿
嘉陵水秀，恍如泗水，道德真源同一脉
豆积山奇，不让尼山，文章圣祖沛千秋
广东   谢  潇
铁棋亭
进退难知，退时正作进时想
输赢不定，赢局当从输局来

山西 范青山

山门
虎踞仙山，百嶂奇峰雄豆积
龙蟠古刹，三千珠履上萧台
安徽   王之秀
药王殿
仁心济世，青囊满贮千金爱
宝鼎泛烟，紫气尽飘百草香

江西 雷银喜

山门
凤扬彩翼、猴佑众生，消灾每慨明皇梦
龙瞩东暾、虎归西照，醒耳尤闻宝寺钟
吉林   李俊和

优秀奖

山门背面
是有缘人，下山也许回头望
非无奈事，上路不妨放胆行
陕西   翟科利
山门
古寺可消灾，万里回銮龙赐字
名城能积善，千秋护法凤衔经

河北 苏雪峰

无相门
真相莫欺，假相莫迷，世相本无常相
孽缘当断，善缘当结，人缘便是佛缘
甘肃   刘志刚
无相门
万相本无相，问九界众生，尘海苍茫何处去
一花是百花，看十方诸佛，法门广大此山开
江苏 杨庆军
无作门
身有因缘，一座莲花一座佛
心无造作，满眸色相满眸空
山西   韩崇文
孔子殿
圣训同聆，风越千秋吟卷外
儒巾不戴，我将一拜植心中
江西   张绍斌
福慧桥
福风源远嘉陵水
慧雨根深豆积山
黑龙江   鄂明尔
福慧桥
福在前头，豆积灵山开善径
慧通彼岸，嘉陵秀水举飞虹
河北   董汝河
福慧桥
福缘豆积三千丈
慧启嘉陵第一桥

广西 何英丽

祈福桥
船到桥头，只看你如何撑直
福存心底，但劝君姑且放宽

湖南 吕可夫

祈福桥
祈福释如来，云海能通无量境
修身观自在，心桥长渡有缘人

河北 张志强

钟楼
数千载禅风浩荡，散花雨满天，拓开圣境
百八声钟韵悠扬，携慈云一路，荫到人心
河北   王淑鸿
铁棋亭
柯烂铁犹在
仙归棋待完
河北   杜向明
铁棋亭
博弈亭中，明月满怀风满袖
敲枰世外，晨钟空谷鸟空山
安徽   邱戎华
禅修中心
山空松子杖前落
月白海心衲上沉
河北   杜向明
禅修中心
明月洗心，犹随暮鼓听禅去
清风在抱，共与青山入定来

河北 张志强

药师殿
心病最难医，巧借机缘为药引
品行真可改，且将慈念作前提
广东   梁 健
大雄宝殿
大觉始称雄，无半点尘心，何妨形外穷沧海
万般都放下，空一双佛手，好向人间济众生
山西   温本理
大雄宝殿
佛佑大千，万里祥云生宝殿
法传三界，满天花雨沐禅枝

湖北 殷德胜

三清殿
道贯古今，长留紫气三千丈
德涵天地，广布黄庭一卷经
北京   孟广祥
三清殿
世上红尘吹不到
天边白鹤去还来

江西 雷银喜

三清殿
心游山水之间，收万古玄机，三清紫气
梦寄云霞之上，问无为本性，大道真源

河北 张志强

圆通殿
怀菩萨心，安守莲花狮象座
护圆通境，任参松叶水云禅
江西   张绍斌
张果老
倒坐何悲前路尽
回头方晓退身宽
河北   杨茂东
吕洞宾
剑吼西风，秦岭雪连瀛海浪
笛吟古道，凤州春胜岳阳秋
河北   董汝河
蓝采和
玉板一声，曲里炎凉谁领会
花篮七彩，人间烂漫我携来
河北   董汝河
韩湘子
疏狂不继家风，凤阙辞官，青云梦断蓝关雪
浪漫曾留故事，龙宫恋曲，碧海潮生紫竹箫
广东   成小诚
曹国舅
玉板断阴阳，权衡天下公平，顶上乌纱匡正义
金身参道统，屏却皇家富贵，腰间锦带系清虚
广东   成小诚
罗汉堂
觉悟生根，愿力何尝皈五百
功德无量，悲心直欲醒三千

河北 张志强

山门
古寺石犹灵，托梦宽君，感慨消灾题御笔
名山春更好，叠青耸翠，氤氲送爽醉游人

江西 钟宇

                               
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无嗔

嗯，和尚几时得的口眼歪斜、行走不便？:o
kent 发表于 2011-4-10 13:20

                               
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不去领取就是行走不便？这逻辑，荒唐“透顶”了。{:5_152:}

kent

等确认了退回去再说吧，谢谢蒙兄:lol

周至人

不知道什么原因，这个直到今晚为止，我还没收到汇单呢:L
kent 发表于 2011-4-9 23:52

                               
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梁老师，再等等，如果收不到，邮局会退回的，退回后，我们重新邮寄。请再把地址发短消息给我。

苍狼书生

我于今早收到了奖金，感谢主办方及宝鸡楹联学会，感谢蒙老师！

kent

嗯，和尚几时得的口眼歪斜、行走不便？:o

无嗔

不知道什么原因，这个直到今晚为止，我还没收到汇单呢:L
kent 发表于 2011-4-9 23:52

                               
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你RP太差，我的早收到了，就是没去邮局领取。

玉笛流香

不知道什么原因，这个直到今晚为止，我还没收到汇单呢:L
kent 发表于 2011-4-9 23:52

                               
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kent老师，是不是中途邮局出现了什么问题！您留言问下周至人老师！

kent

不知道什么原因，这个直到今晚为止，我还没收到汇单呢:L

慧泉

消灾寺
1. 大唐朝野祈福地，华夏古今聚瑞天。
2. 雄镇嘉陵一派，秀涵萨朗独尊。

kent

167楼的益之说：“谁让自己不是领导呢！”

我说这话的意思是：如果我是领导，我绝不会让不合律的所谓“对联”悬挂出去丢人现眼。因为我不是领导，所以无权左右其最后结果。普通的评委成员也就只能据理力争去发表自 ...
益之 发表于 2011-4-4 15:54

                               
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顶～～
一之老师说的是经验之谈，也有如切肤之痛，同感！

在水中央

只要正确、诚恳的意见或批评，谁都可以接受。
但与联无关的猜测、甚至是脏话，则不足取！

7荤8素

讨论有理也有利，希望大家都能够对事不对人。

益之

我同样也是外地人，此次征联也写了几副，虽然觉得很有希望但没有获奖，艺不如人呗！但讨论的权利还是有的。多谢宝鸡楹联学会给大家一个探讨学习的机会。

益之

167楼的益之说：“谁让自己不是领导呢！”

我说这话的意思是：如果我是领导，我绝不会让不合律的所谓“对联”悬挂出去丢人现眼。因为我不是领导，所以无权左右其最后结果。普通的评委成员也就只能据理力争去发表自己的见解。就像我们现在在网上讨论一样，就联论联。牢骚是没有的，像我这样无能之人哪敢抱怨自己不是领导呢。只是凭着对对联的爱好而已。

无嗔

论坛是公开言论的地方，可以就事论事，这里当然可以就联论联。至于背后的一些事情，仁者见仁，智者见智，诸位还是放在心里。孰是孰非，我相信群众的眼睛是雪亮的。

同时，我们也期待一个不定期的承诺能够在不久的将来兑现。

可儿

就联论联吧，不要扯太多太远，否则大家也会对你回帖的目的性产生“狐疑”的：）

印象中宝鸡楹联学会，是一支年轻、热情的团队，中肯的意见我想他们是能听进去的。至于提意见的方式，就我个人而言，我喜欢直截了当的说话方式，哪儿觉得不对，直说，不要拐弯抹角，更不要阴阳怪气。

友直友谅，同心若金，攻错若石，自是坦荡磊落，言者如是，闻者如是。

无心之举

其实是公示就是让大家说话的地方，每人都有自己的见解。可往往公示只是一个形式而已，如果评委能轻易的听别人哪怕是百分之百正确的话，好像是不太可能的。因为那样就说明评委自己太不专业了，而面对此次的征联，有如此多的狐疑，主办方应该出来说说自己为什么评这样的联，“赠君一语决狐疑”嘛，不是这样那样的搪塞，大家是喜欢对联才说的，和谁获奖没多大关系。“决狐疑”到时现在也没决出来。“决”在这里真不是好“决”的！

斗鸡

周至人= meng会长
= 鼓  楼 二等奖得主 河北   董汝河
= 福慧桥 三等奖得主 河北   董汝河
= 吕洞宾 三等奖得主 河北   董汝河
怪怪的同一个风格。
Who am I？Who are you? Who is he?

斗鸡

《凤县志》（光绪十八年刊印，知县朱子春主编）记载：林则徐曾经在凤县题对：
仰豆积之巅，排奡江海；
合泰岱之气，振黻山川。
旁有批注：“龙章凤黻  王勃文”和“妥帖力排奡  韩愈诗”。
民国时期凤县名人窦立庵曾把这副对联刻在消灾寺。（窦立庵先生1912年和1915年先后任宜君县、清涧县知事，1927年任国民革命军第八十一军军部秘书长，1929年任合阳县县长，1930年回凤县悬壶济世。他在七十岁自咏诗中写道：“孟云人乐父兄贤，教子读书理本然。愧我清风空两袖，临冬儿辈衣犹单。”从其中足见窦先生做人为官清廉，积善行医清贫。）
最近，有人建议原把这副对联用上算啦，结果正如137楼所言“领导于对联也是外行”。（有南岐人透漏137楼等一伙人当时的确不认识其中的两个字“奡”和“黻”。怪不得给别人塌陷茬口！）就这样，前几天这伙虢国夫人（妲己、褒姒等等即你们狐的同类）仍如其旧，以一个狐疑的闪烁不定的茬口把林则徐的这副千古名联给否决了。
167楼的益之说：“谁让自己不是领导呢！”是自己没当上领导在抱怨？还是提醒一些参赛作者或其他人考虑考虑他们自己是不是领导？哥哥狐疑“谁让自己不是领导呢！”这句作为167楼结束语的指向。并非有的放矢吧？癔症？幻觉？菩提树下的幻觉？想成佛？连门缝缝都没有！137楼说过“尘世间的佛皆由人造，佛祖也是由人而来的，佛学无非人学。”这显然是在把佛学世俗化、市侩化、流氓化。那么，您是怎样去理解李叔同、赵朴初的？您又是怎样去理解玄奘、鉴真的？那么，又是怎样去看待藏族同胞信仰的藏传佛教的？又是怎样去看待大雁塔、崇圣寺三塔这些宗教建筑的，以及这些建筑在民族凝聚力和民族事务方面所起到的作用和曾经起到的作用的？您也写对联？清初著名诗人画家担当和尚曾为云南昆明玉案山筇竹寺题联：“托钵归来，不为钟鸣鼓响；结斋便去，也知盐尽炭无（见《中国名山胜水楹联精选》解维汉
解诗萌
编选，第68页。）。”钵：某某副会长的衣钵、头衔；斋：灾的谐音，消灾不成反结灾的灾。（消灾寺也叫萧斋寺，要不然有“萧寺晨钟”，而无“消寺晨钟”。如果是“萧灾寺”或“消斋寺”，佛都坐不住了、站不稳了。哥哥再不打岔了。）您，带着衣钵归去来，不为“钟鸣鼓响”才怪呢？您结灾便去，也知“盐尽炭无”非珠履！(盐中无碘南岐瘿。)您恨担当和尚吗？他说准了您。谁都能说您，但您不能说佛。佛，是人们心目中的一种形象、一种向望、一种安慰、一种寄托，佛能给人们带来心里的宽释、促进和谐社会的发展，佛能让人们大知大觉大正大雄，并扫除妖魔。心正则无畏，无畏则有勇。您根本不知道：科学是一匹骏马，能带来文明也能带来灾难；宗教是一根缰绳，能让科学温温顺顺地发展。您及您的评委根本不懂佛和联。无知无畏、无耻无畏。阿弥陀佛，施主已嗜痂成癖、吸毒成瘾。
民族英雄钦差大臣林则徐曾经当过“领导”。这一点珠履狐疑不？珠履是否吸食鸦片？有一个医学常识：瘾君子狐疑成性。

周至人

好不容易成为本月热贴