对创作古诗的个见

通八洲

较早前,紫芝邀我在中班执教,我不假思索便答应了。但当我准备教材时,才发觉我还未够班。但受人之托,终人之事,老顽童是明白的。因此我唯有勉为其难，完成这一讲的教材。
有关古风的释义和应注意事项,诗词学堂初班的前期老师已作了较详细的讲解,在此我只略作补充。
古风 (古诗) 冠名的由来
古风起源于周初的民歌和宫庭宴乐,经诗经和楚词孕育,至两汉的古诗十九首始成形。诗歌经过魏晋南北朝的洗礼,慢慢衍化成五言及七言形式,当时的诗已经考虑到诗歌的音乐感和注意『宫商迭代』的和谐美。
基于文学潮流的推演，新一代的诗家亦追求变革，古诗也发生了变化。到了沈约等人，在四声上的研究，四声八病得以确立。在用韵方面亦改以两句、四句或八句换韵，使诗的音调更形活泼。
漠漠床上尘，中心忆故人。故人不可忆，中夜长叹息。
叹息想容仪，不言长别离。别离稍已久，空床倚杯酒。
沈约这阕《拟青青河畔草》两句一韵。
汀洲采白苹，日暖江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。
故人何不返，春花复应晚。不道新知乐，只言行路远。
柳恽的《江南曲》四句换韵。
这两首五言古诗，形式、风格也充满变革的影子。韵的变换，是要藉音调的和谐与变化，增加诗歌的音乐因素。
这些变化催化了小诗的兴起。小诗就是后来唐人的绝句，用四句五或七言句子，抒景写情，语少情深。这些诗很多被归入于『乐府』。
在追求完美的动力影响下，律体开始形成，讲究韵律、讲求对偶，八句成章，颔颈二联，对仗工整。律体成形后，反复将声律要求再活用到小诗之中，也便成为后来的绝句。自此新诗体定形，取名『近体诗』或『格律诗』。
唐以后，诗人不放弃古人作诗的风格，续有新作。为与『格律诗』有所区别，学术界把不入格律的诗篇，称之为『古体诗』简称『古诗』或『古风』。
古诗的形制
古诗有四个字一句的四言古诗，有五个字一句的五言古诗，有七个字一句的七言古诗，有字数不定的杂言古诗。通常诗人所写的是五言和七言两种。
杂言古诗是指长短句杂用，诗经早有例子，但都是偶然现象。到了南北朝时代，有规律的长短句出现了。
罗袖飘纚拂雕桐，促柱高张散轻宫，迎歌度舞遏归风。
遏归风，止流月。寿万春，欢无歇。《沈约-江南弄?秦筝曲》
众花杂色满上林，舒芳耀绿垂轻阴。连手躞蹀舞春心。
舞春心，临岁腴，中人望，独踟蹰。《萧衍-江南弄?龙笛曲》
很多这类的长短句，无论体裁、字句完全相同，这肯定不是偶然巧合，反而说明是新诗体的产生。后来更被推定为词的雏形。
古诗和近体诗最重要的分别是句数没有限制。长短依照内容而决定，古诗句子的结构也不受平仄的限制，可以自由发挥。
古诗有所谓的对称句，即后期的对仗句，但没有严格的限制使用。古诗的用韵宽，可以邻韵通押，更可以换韵。古诗相较于近体诗来说，它的形式是活泼而不受拘束的。
古诗的用韵
正如我之前所说『古诗』多被收编在『乐府』，所以音色较重，用韵宽，为求在音乐方面的表现，古诗时用邻韵通押。且开始在双数句押韵。
但在『乐府』之外，还有歌、行、引、曲、谣、辞、篇、咏、吟、叹、唱、弄、思、怨....... 等等，这些都是名称上的分别，很多都缺谱来支持，故用韵的自由度，便大大提高。更有平仄韵交错使用的例子。
故人昔隐东蒙峰，已配含景苍精龙。
故人今居子午谷，独在阴崖结芳屋。
屋前太谷玄都坛，青石漠漠常风寒。
子规夜啼山竹裂，王母画下云旗翻。
知君此计成长往，芝草琅玕日应长。
铁锁高垂不可攀，致身福地何萧爽。
杜甫这阕《玄都坛歌》一、二句用平声一东韵，三、四句则换成入声一屋韵，五、六、七、八又换为平声元、寒韵，九、十、十一、十二则为上声养韵。
兰叶参差桃半红，飞芳舞縠戏春风。
如娇如怨状不同，含笑流眄满堂中。
翡翠群飞飞不息，原在云间长比翼。
佩服瑶草驻容色，舜日尧年欢无极。

沈约这阕《春白纾》四句一韵。前半红、风、同和中平声韵；后半息、翼、色和极用仄声韵。把大多数古诗的全篇一韵的习惯推前了。这种变化，明显是受声律的影响。值得注意的是前后半部，都是句句押韵。
古风之中另有一种古诗是每句押韵的，称为柏梁体。此体句句用韵，创作此类诗体，应留意选择韵书，新韵则不宜了。
古诗创作须知
正因为古诗在声律、对仗、句数、押韵都非常宽，甚或没有规则可依，我可以大胆地说是少了一块遮羞布。在创作格律诗时，只要按律而行，对仗工整，诗意稍逊也可蒙混过去。但古体诗少了门面功夫，自当以意、气和势取胜，中心思想必需明确，读者才可产生共呜。毕竟此篇是为中级学堂所写的讲义，老顽童不希望把初班的东西搬到这里，老顽童把一向坚持的原则在这里多说一遍。
内容与修辞
陆机：「其会意也尚巧，其遣言也贵妍。暨音声之迭代，若五色之相宣。」。他清楚指出文学创作在理意、修辞的重要性。他亦说：「恒患意不称物，文不逮意。」，他把外物与思想结合起来，重视词句的绮靡，忽视中心思想，诗便变得空洞，言不及意。
时下很多对诗词有兴趣的人，为增加作品的书卷味，喜欢在旧诗中搜寻合心意的字词、典事，往往忽略了语言的时代化，使一份美好的构思，得不到充份的表达。其实一阕动人的诗篇，用简单直接的语句表达，不一样真挚感人吗？
翩翩堂前燕，冬藏夏来见。兄弟两三人，流宕在他县。
故衣谁当补？新衣谁当绽？赖得贤主人，览取为吾缝？
夫婿从门来，斜柯西北眄。语卿且勿眄，水清石自见。
石见何累累，远行不如归。

李陵这阕《艳歌行》写兄弟流落他乡，得女主人照顾，代补衣物。可是女主人的夫婿顿起疑心。全篇『无奇辟之思，惊险之句』，用最平浅质朴的文字，抒写曲折入微。又何必语不惊人死不休呢！

感受与想象
从事任何文学创作必先重视作者自身的感受，一事一物必先经过作者的思考，去芜存菁，再加以美化，宣之于笔墨。此所谓『遵四时以叹逝，瞻万物而思纷』，亲身感受比凭空臆断来得真实。正如作画，假如你没有亲历其境，只靠照片临摹，你画一辈子也画不出那气势、神韵。
文学创作贵乎真实，无病呻吟是骗不到人的。把真实的感受升华，以过人的想象力组织、筛选，配以细致的笔触，重新构思、体验写出来的作品，必然更有感染人心的力量。

不观万物，就不能丰富生活体验；不研古籍，就不能提高写作技巧。物的感受，学的修养是创作的基石，表迖的不二法门。
原创与模疑
文学创作贵乎精神，每人的思想、修为不同，往往表现在其作品之中。抄袭模拟，无论技巧怎样高明，也很易露出破绽。陆机在这方面说得极对「虽杼轴于予怀，怵他人之我先，苟伤廉而衍义，亦虽爱而必捐」，他更指明「收百世之阙文，采千载之遗韵，谢朝华于巳披，启夕秀之未振。」，后句指明发古人之未发，言前人之未言，若只注重模拟，就是伤廉而衍义。
所有文学创作，都代表著作者对外物的感应，有时代环境的反射。硬生生的把前人的文句搬过来， 很容易前后气势不一。错用典事，使人如堕五里雾中。所以老顽童从来不喜欢那些模拟某人某法的研讨。因为拼命模仿，模得再好，也只得其形，始终缺少了灵魂。对那些以抄袭而自豪的文抄公，我一向给以鄙视与鞭挞。
欣赏与评述
曹丕曾指出，文人相轻，故品评文学，难得持平。他说：「夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。」。时下网友在欣赏或评论其他网友的作品时，大多数没有一份客观的立场，只有主观的印象；没有寻根索源，只有凭空推测。
批评不能单凭直觉，应旁征博引，方可了解别人作品艺术高低，才不致闹出指鹿为马的笑话。刘勰在他的《知音篇》说：「操千曲而后晓声，观千剑而后识器，故圆照之象，务先博观。 阅乔岳以形培塿，酌沧波以喻畎浍，无私于轻重，不偏于憎爱，然复能平理若衡，照辞如镜矣』。能以此「审己度人」的态度学习他人作品，对个人学养有很大帮助。
结论

古诗或格律诗都是文学创作，都应注重全篇的铺排，起承转结必须认真，特别是那些长篇作品。铺排出错，杂乱无章，缺乏中心思想的作品，很难得到别人认同。

中班的学员大多在诗词创作上有一定的水平，老顽童在预备这篇幅时，感觉不知怎样下笔。以行货充数，生怕侮辱了报名的学员，说得太学术性又怕班门弄斧，所以我决定请辞中级教席之责。

本版网友如对古诗创作有兴趣，可参阅仄径老师在初班的讲义。

                               
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通八洲

为了让网友易於查看我的浅见，把此贴顶起。

通八洲

闲云天远

题材都在身边，四时景物、花鸟虫鱼、世态时事都可写。

闲云天远

学习老师好讲义！
“文学创作贵乎真实，无病呻吟是骗不到人的。把真实的感受升华，以过人的想象力组织、筛选，配以细致的笔触，重新构思、体验写出来的作品，必然更有感染人心的力量。”
最近写东西，觉得都是被动的，主动写的很少，所以就不免无病呻吟，生编烂造。这样写出来的东西无疑大都是垃圾品。

通八洲

中国的诗歌，由古风演变到律绝，上文也有提到。内容方面五花八门，有抒怀诗、论政诗、讽刺诗、咏物诗、田园山水诗........等等，种种也可参考。但有一种体裁，则不宜借引。  这就是艳情诗，亦有称作宫体诗。  这种诗体，主要描写闺情、娼优男色，尽其放荡之能事。

她的产生，主要是当时的文学，都掌握在荒淫的君主和上层社会。 这些作品，正好是酒色财气、声伎奢靡的生活写照。

北窗聊就枕   南檐日未斜
攀钩落绮障   插捩举琵琶
梦笑开娇靥   眠鬟压落花
簟文生玉腕   香汗浸红纱
夫婿恒相伴   莫误是倡家

像萧纲 这阕《咏内人昼眠 》写尽当日为君者的生活是何等腐化。须然用尽华美的词句，细意雕琢都掩盖不了那淫鄙的内容。

娈童娇丽质，践童复超瑕。
羽帐晨香满，珠帘夕漏赊；
翠被含鸳色，雕床镂象牙。
妙年同小史，姝貌比朝霞；
袖裁连壁锦，床织细种花。
揽裤轻红尘，回头双鬓斜；
懒眼时含笑，玉手乍攀花。
怀情非后钓，密爱似前车，
定使燕姬妒，弥令郑女嗟。

梁简文帝这阕《娈童》，真的是堕落非常，把诗境彻底摧毁。 露骨地表达荒淫的意识形态。

这样的作品，在两大乱世时特别流行。 唐宋之间达至鼎盛。 陈后主和江总时期的词，都极尽浮艳轻薄的能事。 这一气氛流于宫廷内外，造成淫秽的文风。 很可惜这一歪风，正是时下诗词界争相仿效的对象。

我在一楼中说过 『时下很多对诗词有兴趣的人，为增加作品的书卷味，喜欢在旧诗中搜寻合心意的字词、典事，往往忽略了语言的时代化，使一份美好的构思，得不到充份的表达。』。 正因为这些作品用字选词都是精雕细琢，艳丽无比，很多都被引进新的作品中。 但引用者却忽略了字词背后的意识。

黄果树

学习通校好帖！

通八洲

多谢各位赏读，其实诗或词，都代表著作者对外物的感应，对时代环境的反射，不能脱离现实啊！

梦如烟

从事任何文学创作必先重视作者自身的感受，一事一物必先经过作者的思考，去芜存菁，再加以美化，宣之于笔墨。此所谓『遵四时以叹逝，瞻万物而思纷』，亲身感受比凭空臆断来得真实。正如作画，假如你没有亲历其境，只靠照片临摹，你画一辈子也画不出那气势、神韵。

文学创作贵乎真实，无病呻吟是骗不到人的。把真实的感受升华，以过人的想象力组织、筛选，配以细致的笔触，重新构思、体验写出来的作品，必然更有感染人心的力量。

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学习好帖，感受用心。

保重身体！多回来看看呀。。

仄徑

老顽童,樂而不忘返, 好!
多回來发帖!
祝你平安，快乐!

通八洲

这篇是我上月在中班学堂所发的贴子，因仄径老师的六讲正在进行中，故我在他完成作业後，才贴到这里。
文章曾多次修改，希望本版网友多给我意见。
老顽童把伤患养好，又大发游兴，日後上网时间将大大减少，教席之责怕难继续了。但我会尽量把握机会发帖向各位老师讨教。

                               
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