我的学联经验

大国手吴清源

我从07年进联都学堂以来，承各位老师的指点，以及诸多学友的帮助，进步明显，从一个只会玩弄技巧联，以难为趣的门外汉，到初窥对联门径，感受到对联的真正乐趣的学联者，虽然时有间断，但总体上来说，还算是坚持下来了。在此，我想以我个人的经验，谈一谈对联的学习。
一、对联有灵性

《菜根谭》有云：一字不识，而有诗意者，得诗家真趣；一偈不参，而有禅味者，悟禅教玄机。
正因为如此，并不是说对得越多越好，写得越多越好。少而精，胜于多而杂。真正向学之人，他大部分的时间都放在读书与思考上。你只有有了一桶水，才有可能倒出一碗纯净的水。
二、对联有方法

学习不仅讲态度，方法也很重要。什么方法呢？法无定法。佛陀讲究因机设敦，孔子讲究因材施教。对于不同基础的人，他所需要的方法是不一样的。
我以前写过一篇短文，叫做学联人的五位。这里我再简单说说。
如果一个学联的人，基础不够，国学修养浅薄，这属于资粮位，那么他这个时候所需要的，是把学联的大部分时间都用在读书上，以加固自己的基础。这个基础就好比弹药，老师每堂课讲的对联基础，规则，平仄什么的，只是打仗用的枪枝，而枪用得再好，没有弹药，那也是无济于事的。
如果一个学联的人，已经有了相当的基础，他就慢慢进入了加行位。加行位的人，最需要的是什么呢？这个时候，他最需要的是多练习，出句也好，对句也好，作成联也好，反正在对联规则这个框架之中，尽其所能的把自己已有的基础和老师所讲的知识结合起来。
如果一个学联的人，在加行位里，周遍闻思，勤学好问，该掌握的对联规则，平仄，忌讳都明了于心了，一般的出句，对句，成联，都难不倒他了，他就到了见道位。到了见道位是不是事就完了呢？不是，它只是对联修行的起步。这个时候的学联人，他最需要的是多观摩，多感悟。思考别人的佳句是怎么对出来的，同一个题材，为什么别人能写得更好，自己却写不出来，问题出在哪里。只有把这些问题一一找出来，弄清楚了，他才有可能继续进步。
如果一个学联的人，信笔无拘，文思无碍，凡所对句，平仄冥契，意境暗合；凡所成联，囊括要妙，通达玄旨，他就渐入了修道位。处于修道位的学联人，最需要的是忘奇巧，入大象，多把自己写的东西与前人之佳作对比，从中找出其不足之处，细寻审思，以期与古人之佳作相类。
修道位过了是究竟位。从修道位到究竟位，有很长的路要走。具体情形，我也不明白，所以略去不谈。
三、对联与诗的关系

就我的经验来说，诗歌的阅读与学习，使我在学联的途中受益良多。其中最主要是开阔的思路与高妙的修辞。
联与诗有不同的地方，也有相通的地方。其不同的地方在于，对联比诗更精粹，所以前后句的承启要更严密一些。相通的地方是，它们都是由汉字构成，都有中国文化的影子，相近的遣词，殊途同归的意境展示，赋比兴的行文手法等等。近体格律诗中，对仗的很多，当深读之。在这里，我重点推荐杜工部，王摩诘，李太白，玉溪生的作品。宜细读，精读，必有所得。
四、对联与生活的关系

十世古今，始终不离于当念；无边刹境，自他不隔于毫端。人的一切感触皆从生活中来。有些感触的确是来源于网络，但网络生涯何尝不是一种生活呢。诗必有感而发，否则就是无病呻吟，对联也是一样。无论你学识再好，见解再高，非有感而发，定成不了神来之笔。陆游说：文章本天成，妙手偶得之。所以写了好句子要戒骄戒躁，须知那不是你的，你只是把前人的东西进行了重新整合而已，不信，你造个句子出来，看有没有前人诗句的影子在里面。
五、对联为小道，当以浮云视之

对联是什么，大部分是娱乐，乐己兼乐人而已。当然，这里的浮云视之，不是说鄙薄它，而是说，不把它看得很重要，佛经上有言，见了道的菩萨是什么境界呢？常觉不住。学联也应该常觉不住。常觉，就是说，你知道它怎么玩，怎么创作，但不住相，不要死抱着不放。要知道，对联只是一种工具，有些人用来娱乐，有些人用来作生活的点缀，它不是科学，不能增进生产力。
好了，要说的就这么多，欢迎拍砖与吐槽。{:5_138:}

                               
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大国手吴清源

主帖里我谈的都是一些形而上的东西。这里我说一些具体的东西。具体说什么呢？说说我以前学习成联创作的时候。我是怎么学的呢，那时网上没有人汇总，我就自己把见到的一些好联默默记下来，反复吟咏，达到背诵的程度。就像学诗你不可不背唐诗一样。
说到李白，你自然会想起床前明月光，说到杜甫，你会想到一览众山小，说到王勃，你会想到海内存知己，天涯若比邻。
同样的，在我初学成联的时候，我也要求自己把网上一些比较知名的ID的好联，反复记诵，达到能熟记的程度。
举几个例子，这几个都是我凭记忆现打的。

云（一散人）
聚水以凝，何尝无果
随风而散，不必有因

寒山（天风振衣）
千里寒山同寂寞
九天飞雪裹苍茫

心性（三少）
意气而来，滴血昆仑忽有泪
风神若去，振衣沧海不扬尘

烟花（负棺人）
此梦虽燃千万盏
无人可续两三年

初识那个人（来者）
赢得风华添寂寞，有些后主遗风，苏门豪气
生成玉骨倍冰清，疑是梅花后裔，明月前身
注：此联重了个后字，但不影响我把它背下来。因为从谋篇到修辞，皆有可观。

酒（牛一云起）
何处不相逢，红袖痕中，青莲笔下
几时能消受，丹唇色授，泪眼魂与

太液（一脉花香）
掬一掊秋风，推走水云观太液
落几滴清泪，化成雨雾漫石桥

说联（怀抱昆仑）
何必深究一字，得大意象，则云崩海啸
无须苦吟三年，有真情怀，则岳峙渊停

水（深苍之瞳）
流之青碧
卧以深苍

（澄蓝）
燃灯安若素
有夜寂于蓝
这个题目是什么忘记了

（白衣孤鸿）
至爱有多深？情缘一念之间，说不出诸般道理
夕阳谁最美？我想千年以后，依然是那个黄昏
孤鸿DD的这个联也不记得题目了

好了，举了这么多例子，无非是说明，我的记性很好（NO，NO，咱记性一般般啦，都是一遍又一遍地记才记下来的。）
无非是说明，学习要从大处着眼，但要从小处着手，做个有心人。否则就会事倍功半。望同学们引以为鉴。

凌云

对联虽小品
大义赖宣扬
横批：以小见大

元末散人

古典诗词已入暮年，对联正值青春期！这是俺的判断。这也是俺今年以来投向对联的原因。
向大国手学习！

宇宙

对联也有一定实用价值，也是科学，也是生产力

闲云散鹤

很不错的经验，于学联者大有裨益！！！{:5_105:}

酒海

收藏，学习{:5_100:}

大风起兮

什么事情都是无止境的！对联也一样！学的多，读的多，毕竟是旁人的经验，更多的是要自己的“悟”！“悟”是什么？说来简单，真正去体会理解却是难上加难。悟是一种思考的积累！假如一个人无这种“灵机”的逐步提高突破，永远进步不了，只可能停留在字面的浮华进步上！

岭南一棵树

个人觉得玩对联要与时俱进，不能太守旧。

L翠拨青松

大国手的诗词也写得不错。

哈哈公

看了大国手的五段论，自我对照一下，既像基础不够、国学浅薄的资粮位，又像囊括要妙、通达玄旨的修道位。
想想“人贵有自知之明”的古训，还是坐在资粮位比较安全。

联纛高擎

谢谢国手先生，阅后受益良深，敬茶：

梅州阿海

呵呵，阿海好，我的理解，国手老师所言 对联为小道，当以浮云视之  我是很为欣赏的，如此而言非是对 对联的不恭敬，而是要让大家在学习的过程中，放松心态，淡泊视之，不为学习而学习 方能参透更为深层的东西 ，所 ...
缅甸哥 发表于 2011-9-7 10:16

                               
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哦，继续领悟，谢谢缅甸老师提点。

塞上长城

国手之言，深有禅机！

风中蝶语

谢谢国手，受教了 ！

袁坡

谢谢国手老师！

缅甸哥

所以写了好句子要戒骄戒躁，须知那不是你的，你只是把前人的东西进行了重新整合而已，不信，你造个句子出来，看有没有前人诗句的影子在里面。————信焉，试问当今佳作，哪幅没有前人作品的影子？总是要先消化吸收 ...
梅州阿海 发表于 2011-9-6 23:48

                               
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呵呵，阿海好，我的理解，国手老师所言 对联为小道，当以浮云视之  我是很为欣赏的，如此而言非是对 对联的不恭敬，而是要让大家在学习的过程中，放松心态，淡泊视之，不为学习而学习 方能参透更为深层的东西 ，所以我一直希望各位学员能快乐学联 快乐至上 ，使自己在一种比较轻松的氛围内去学，抛开功利，也就抛开了羁绊，然后可 得 。深有“舍得”之禅机。。

云色倾城

受教了~~

钢铁侠

若雪轻兮

再来谢谢老师指教～希望能多得到老师指点～

梅州阿海

所以写了好句子要戒骄戒躁，须知那不是你的，你只是把前人的东西进行了重新整合而已，不信，你造个句子出来，看有没有前人诗句的影子在里面。————信焉，试问当今佳作，哪幅没有前人作品的影子？总是要先消化吸收，再加上自己的创新一点点，就算成功的联家了。

对联为小道，当以浮云视之。————这点保留一点意见，对联属小技，但麻雀虽小，五脏俱全，教化毓人自在微妙之间，不能言也。

胡说两句，不知对否，或许我未能达到清源国手的境界吧？学习领悟中。。。