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标题: 第二章：楹联发展史 [打印本页]

作者: 大蒙 时间: 2005-4-27 11:05
标题: 第二章：楹联发展史
第二章：楹联发展史
第一节对联产生-------------------------------------------
第二节对联的发展----------------------------------------

作者: 大蒙 时间: 2005-4-28 09:30
 第一节 对联产生
 对联是由互相关联的对偶句组成的，是一种广大人民群众喜闻乐见和雅俗共赏的应用广泛的文学体裁。一般又称为“对子”，“楹联”，有的还叫做：“联语”，“联句”。总之，它是由对偶句组成的，且上、下联的意思是紧密相关的。关于对联的定义，现在还是有不同的见解。有的称为：“汉字音形一一相反相成的对称文学。”有的称为：“两段体的诗。”有的称为：“挂在竖平面上两侧对仗的日用文体。”说法真是不少，有心的朋友可以深入研究。关于对联的名称，有的说叫：楹联，有的说：叫对联。叫楹联不准确，要正名。关于对联的名称，余德泉教授在《余教授教对联》一书中的第一讲--“绪论”里的第一段说得真好，余教授说：“有些人说对联叫楹联不合适，只能叫对联，要正名。原因是楹联指的是贴挂在楹联柱上的对联，只是对联的一种。将对联叫楹联是以偏概全。这个说法是不正确的，是不懂语言发展规律的表现。语言词义的发展有四种情形。一是词义的扩大，如“响”，最初只指回声，后来发展为指一切声响。二是词义的缩小，如“瓦”，最初指的是一切陶制品，后来发展为仅指盖在房屋上的陶片。三是词义的转移，如“牺牲”，最初指用以祭祀的猪牛羊，后来发展为指为正义一事业而献身。四是词义色彩变化，如“谤”，最初是指一般的批评的议论，无所谓褒义与贬义，后来发展为带有贬义。把对联叫做楹联，显然是“楹联”一词词义的扩大的结果。而今将对联叫做楹联，似乎还有雅俗之分。梁章钜将种类对联汇为一书，名为《楹联丛话》，可见将“楹联”一词赋予“对联”的含义，至迟在清道光年间就已如此了。如果“楹联”一词需要“正名”，则汉语中可“正名”之词语多矣。上世纪五十年代有人说“恢复疲劳”不合逻辑，要改过来，结果徒劳，就给我们一了个教训。这说明已经约定俗成的东西，是不必去白费脑筋的。”余教授的这段话，对于我们理解对联的定义有帮助，而且对我们今后的对联写作中也是有很大的帮助！
 一、南北朝雏形
 对联应该是从我国古代的诗歌中的对偶句演变而来的，这是中文的特性决定的。对联是如何产生的？学者、专家对于这个问题，说法还是有差别的。追根溯源，可至古先秦的典籍中，如《诗经》中就有这样的句子：
 昔我往矣，杨柳依依；
 今我来思，雨雪霏霏。
 不仅诗中有对偶句，文章中也有，如《尚书》中就有这样的句子：
 满招损；
 谦受益。
 《易经》中有“水流湿”，“火就燥”，这样对仗工整的句子。
 到了汉代，讲究骈偶对仗的赋这种得到了很大的发展。南朝时期，诗人作诗，多以对仗工整为胜。律诗由萌芽而逐渐形成。
 以上这些，对于对联的产生和形成，都起了积极的铺垫作用。由此可知，对联的产生，是有一个过程的，并不象一个婴儿那样，是那年那月那日那时产生的，也就是说，对联决不是一时突现的偶然现象。
 相传，南朝时有一位著名文士，名叫刘孝绰（481-539），罢官之后，闭门不出。为了谢客，他写了两句诗贴在门上：“闭门罢吊庆，高卧谢公卿。”虽然是诗，却对仗非常工稳，又贴在门上，这可以说是对联的萌芽。这至少是对联的雏形了。
 也有人认为五代时的蜀主孟昶（919--965）。据《宋史-蜀世家》说：孟昶每岁除，命学士为词，置寝室门左右，末年，辛寅逊撰词，昶以其非工，自命笔云：“新年纳余庆，嘉节号长春。” 在孟昶之前，人们每逢春节，都在门上贴桃符，为的是驱邪，所以，孟昶的这副春联，就被人们看作是对联之始了。从此之后，对联逐渐被流传开来。
 
 二、唐代产生
 关于对联的起源，说法不尽一至。随着对联起源研究的深入，考古、史料搜寻方面的新发现，对联的起源大大提前了，唐代就有不少对联，学术界认同的人很多。
 湖北有人说，发现了李世民的堂兄李道宗题江夏寺的一副对联，联文台下：
 深山窈窕，水流花发泄天机，未许野人问渡
 远树苍凉，云起鹤翔藏妙理，唯偕骚客搜奇
 李邕题太平南庄联：
 流风入座飘歌扇
 瀑水侵阶溅舞衣
 福建《霞浦县志》载唐陈蓬题后崎所居两联：
 竹篱疏见浦
 芳屋潺通星
 石头磊落高低结
 竹户玲珑左右开
 毕竟唐代是以诗歌盛行，对联很难普及开来。
 三、宋朝对联初步发展
 对联是在宋朝时期得到了初步发展。涌现了一批著名楹联家，最重要的是苏轼和朱熹。王安石、黄庭坚、李清照、陆游等也有佳作传世。各类型对联陆续应运而生。对联作品大量存在。春联、胜迹联、题赠联、挽联、寿联、集联、灯联、智巧联、文学作品联都已出现。在内容和形式上都有了长足进步。 
 四、明朝对联空前发展
 明朝对联，得到了空前的发展。由于皇帝的倡导，全国上下都重视对联起来，使对联得到了空前的发展。朱元璋微服私访写对联的故事家喻户晓，大家对“双手避开生死路；一刀割断是非根。”这联不陌生吧。涌现了杨慎、祝允明、唐寅、海瑞、李东阳、王守仁等一大批楹联家。对联出现在官府衙门、寺庙观祠、宫殿楼台、茶亭驿站、厅堂斋室自不必说，乃至厨房、厕所、仓库、畜栏、店铺、货栈、园圃、戏台、坟墓、牌坊，对联无处不在，走向社会的每一个角落。对联艺术手法丰富多彩。
 五、清朝对联鼎盛时期
 经过唐、宋、元、明几个朝代有发展，对联在清代全面成熟，进入黄金时代。内容上，写景状物，抒情言志，述史记事，宣传鼓动，哲理格言，歌颂评赞，批判讽刺，斗智赛巧，应有尽有。艺术手法达到了高度成熟，前人未有。表现在：1、对联越写越多。2、越写越长。3、越写越巧。4、声律臻于完善。5、对联专著越越多。
 六、近代对联有所发展
 近代对联在清朝有基础上再攀高峰，思想、内容更加深广，艺术水准进一步提高，社会影响空前扩大。洪秀全、石达开、冯云山李秀成、康有为、梁启超、谭嗣孙中山、黄兴、蔡锷都留下大量名人作。
 七、文革时期，对联凋零
 十年的“文化大革命”时期，文艺百花全都被扼杀，对联自然不能幸免。大量的名胜古迹楹联惨遭破坏。大量的对联书籍被烧毁。

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作者: 大蒙 时间: 2005-4-29 09:12
 八、当代对联有待振兴
 十一届三中全会后，我国各行各业都发生了翻天覆地的变化。对联也出现了一个新的春天。从上世纪八十年代到现在，对联出现了一个又一个的创作热潮，各地各类征联此起彼伏，联坛热闹非凡，出现了空前繁荣的景象。表现在某些方面在：1、对联在中央电视台频频亮相。2、各地征联活动此起彼伏，有的省市连年举行征联比赛。如湖北省楹联学会自从1980年到现在，连续成功举行了26届春联大赛。中央电视台《一年又一年》征联活动至今年已是连续第四年，被认为是春节晚会的姊妹篇。 河北省楹联学会连续举行了第20次迎春征集楹联竞赛活动。例子太多了，不再一一列举。3、楹联之市，楹联之县、楹联之乡、楹联教育基地争先恐后地涌现。4、每年春节，楹联下乡为民服务遍及祖国各地，楹联写红中华大江南北。5、到目前为止，中楹会会员已达3000人左右，加上在地方各级楹联学会注册的会员，楹联创作队伍已达10万人，号称十万联军，蔚为壮观，历史空前。6、中国楹联集成》各地卷本的出版，各类楹联大典、书籍纷纷出版，《应有尽有。7、湖北黄梅县李学文老师编写的《清联三百副》，是继《唐诗三百首》、《宋词三百首》、《元曲三百首》之后，国学系列书的新著，李老师现在正在编写《民国联三百首》，成为联界美谈。8、全国各地成立了数以百计的楹联学会或者协会，连香港、澳门乃至美国等海外华人区也成立了。9、中国楹联学会会歌--《楹联之歌》诞生，中楹会会徽制作完成使用。
 在繁荣景象面前，展望未来，我们冷静地思索一下，联坛还是有些不足之处。主要表现在：1、联律研究和制定还没有达到一个新的水平和标准，目前的各种说法还不统一，分歧较大。2、楹联创作队伍老龄化严重，说明楹联普及推广工作还待加强。3、中小学楹联教学严重不足。4、楹联走向市场、机关、网络还不够，有待加强。5、不少地方还没有成立楹联学会；不少地方虽然成立了楹联学会，但是基本上没有活动，活动经费紧缺甚至没有。

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