联都2011殿试试卷NO.10

潇湘妃子

一、 命题成联（每题20分）：

1、 题宋庆龄；

异域负笈，梓桑奋志，继先生大略鸿图，百载共和留伟绩；
恫鳏在抱，妇幼牵情，施国母清芬懿德，千秋典范播芳声。

2、 题长沙橘子洲；

碧水抱芳洲，看寥廓江天，万里风涛翻日夜；
伟人挥巨笔，对苍茫大地，一篇绝唱壮山河。

3、请您以对联的形式对以下事件发表感想，要求观点鲜明，言辞不违背道德和国家法律。

2011年10月25日，国家广电总局正式下发了“限娱令”，其核心内容是：各卫视频道在晚上7：30- 10：00的黄金时间，每周娱乐节目不能超过两档，此外各台必须设一档道德建设类节目，选秀节目数量也将严格受限，总局要求各电视台必须在2012年1月1日前落实这些规定。
据知情人士透露，这次对娱乐节目限制的范围很广泛：相亲类、情感类、冲关类、选秀类，包括央视的《开心辞典》都归为娱乐节目。总局的态度是凡是涉案、记录社会阴暗矛盾面的节目都要受到限制，同时鼓励制作和谐、健康、主旋律的节目，如传统文化艺术或历史地理天文类节目。

娱乐自无辜，若丑恶滋生，只恐公德伤不起；
传媒宜布善，更本标兼治，信将正义唤回来。

二、 论文（40分）：

试论名胜楹联之“有我境”与“无我境”[要求字数800~1000字，不符合要求适当扣分]

“有我之境，以我观物，物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”（《人间词话》第3则）。名胜联是为某一名胜古迹撰写、镌刻的楹联，作为风景名胜区最直观的文化现象，作者创作此类对联时，对于有我、无我之境有怎样的思考与认识，请在
例、赏析的同时，发表你对此的认知。

论名胜楹联之“有我境”与“无我境”

名胜联，既有他的实用性，也有他的艺术性，在今天流传下来的的诸多楹联中，不乏艺术精品；所谓“地以人传”，一处名胜，可以既有美丽的风景，也有脍炙人口的人文传说，也可以风景平平，但是却有着丰厚的人文积淀，从而引人遐思。因此名胜联大多立足于所见景色，或吊古慨今，或抒发襟抱，融入作者的个人感情，这些个融入个人色彩的感情，或者显或隐，总表达着作者的一些寄托；这种或隐或显的写法，则被王国维先生称之为“有我之境”

当然，有少数一些看似毫无寄托的，可也是有作者个人色彩在里面的，只是写的时候平静收敛，这种“平静”、“收敛”、貌似“纯景”描写的联作手法，即被王国维先生说的“无我”之境。

下面我们举例来说明关于“有我境”与“无我境”的区别.

例一：岳阳楼联
四面湖山奔眼底
万家忧乐到心头

这一联即为有我之境，作者在登临放眼之际，即有 “岳阳楼记” 范希文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧国忧民的情思涌上心头，以我之心观物，将我之“忧民”之心融入自己的感情色彩来契合岳阳楼，抒发“我”之襟抱，故为“有我境”。

例二：莫愁湖

王者五百年，湖山具有英雄气；
春光二三月，莺花合是美人魂。（彭玉麟）

莫愁湖除了秋水荷花，少妇莫愁等，更有英雄徐达，朱元璋等。作为“中兴名将”的彭玉麟，用“王者五百年” 起句，暗借“五百年必有王者兴”，“五百年”是明太祖朱元璋和徐达以棋赌墅，距作者写联时也将近，故细品不难读出彭玉麟的雄心壮志。“湖山具有英雄气”有“英雄钟此湖山，湖山钟此英雄。”之感。上比即著“我”之武将特质；抒发“我”之胸襟抱负，故，此联亦为“有我境”

例三：济南大明湖
四面荷花三面柳
一城山色半城湖

这个联上下比都只是在平静地写景，乍看似乎无所寄托，但是我们细品，则不难看出作者陶醉于山水之中，物我两忘的于闲适状态，难得一闲，沉醉流连于如此湖光山色之中，夫复何求！无所寄其实也是一种生活态度。这种状态即为“以物观物，故不知何者为我，何者为物”，即为“无我镜”

综上所述，关于名胜联的楹“有我境”，“无我境”，均需表达一定的思想内容，即王国维先生所说的“创辞应服从于创意”。“有我境”或“无我境”作为两种形式，最终需为内容服务，我们在作联名胜联时，不可为写景而写景，需表达自己的见识或者人文风貌，有感而发，方可写成上乘之作。