回复孙逐明《高贵是高贵者的墓志铭,卑鄙是卑鄙者的通行证》
高贵是高贵者的墓志铭,卑鄙是卑鄙者的通行证
近来,有好几位先生云集在雅士会所发布了大量批判我的文章。
他们根本不全面分析我的文章的主要宗旨,只是在我的帖子里孤立地抠出片言只语,然后予以歪曲,无限上纲,连篇累牍地指责我“全面否定王力先生的语法分析法”、“完全反对语法分析法”。
这根本就是卑鄙无耻的毁谤和诬蔑!
我的一贯主张是:第一、王力先生排斥古典虚实死活理论,主要用现代语法学的“两个一致论”制定对偶法则并不完备,有以偏概全〔即有漏洞〕的不足;第二、应当采用“两个一致”与古典“字类一致”互补的方法,以实现对仗理论体系的完备性的。
这一主张自始至终贯穿在我每一篇重要的论文里,从来没有动摇过。
----你反对王力的立场确实没有动摇过!凡是王力赞成的,你就搜肠刮肚的反对,而且坚持了多年,从对仗理论到诗词格律,从对王力个人到推介王力理论的人,从王力理论到王力历史,你无不进行攻击和批判。
这几位先生应当不是文盲,更不是瞎子吧。睁大你们的双眼,仔仔细细看看我几篇最重要的纲领性的文章是怎么写的吧!
----别人都是“文盲”,“瞎子”,----你是位雅士吗?
我的第一篇纲领性的重要文章《论对仗理论中王力语法分析法的失误》,在最后的结论部分《九、修辞手法的“多样性原则”》里,就白纸黑字提出了我的完整主张:
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现在我们已经知道,可以形成局部对称的要素主要有三个:1、字类相同;2、词性相同;3、短语成分结构相同。因此,对仗的总法度可以归纳为一条:
对联的任何一个局部,可以灵活地分别选用“字类”、“词性”、“短语结构”来比较,只要其中之一相同,即可成对,加上个别地方可以允许不以辞害义作为附则,对仗的法度就完备了。〔这里暂时只归纳对仗修辞的简单法度,比较完整的法度我将另文专论。〕
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“词性相同”和“短语结构相同”即可对,不就是王力先生“两个一致论”的主要内容么?
“字类、词性、短语结构,只要其中之一相同,即可成对”,这难道不是我一贯的主张——“王力先生语法分析法应当和古典字类分析法应互补”吗?
既然是主张“王力先生语法分析法和古典字类分析法应当互补”,又怎么能说是“完全否定语法分析法”、“完全否定王力先生的语法分析法呢”?
我的第二篇重要的文章《再论王力对偶理论的错误根源——兼论字类对称法与词类对称法的短长》,从标题上就可以看出,此文是分析“字类对称法与词类对称法的短长”。
这篇文章之所以要分析“语法分析法和字类对称法各自的利弊和短长”,是为我第一篇文章里的“王力先生语法分析法应当和古典字类分析法应互补”的主张服务的。
我的第三篇重要文章《论古今对偶形式理论发展史的三个阶段》,同样旗帜鲜明地指出:
“自2007年起,开始了古法今法互补阶段。”
“由此可知,古法新法平权互补,是完备对偶理论的有效途径,这大方向已经得到越来越多的专家学者的认同。中国楹联学会的《联律通则》,利用各种媒体将这一共识在全国对联界广为传播,对于这一新方法的推广和普及起了推波助澜的作用。”
我最近写的重要文章《缥缃对类读书笔记系列》,更是细致地讨论了如何实现王力先生的“两个一致”与古典“字类一致”互补的具体方法。
这几位先生不顾上述铁的事实,疯狂地连篇累牍地诬蔑毁谤我“全面否定王力先生的语法分析法”、”完全反对语法分析法”,你们也太无耻了,也太无能了!
-----“无耻”“无能”的正是你孙则鸣!你妄图否定语法学,树起你所谓的“字类”大旗,向王力教授泼脏水,否定古代汉语有语法,为了个人扬名,欺师灭祖,你不是无耻是什么?
尤为令人发指的是,个别人在雅士会所里连篇累牍地用下三烂的卑鄙龌龊的语言对我和中国楹联学会的领导和学者进行谩骂,诸如“放狗屁”、“放屁””、“狗屎专家”、“中楹联学会的狗屎领导们”、“蠢得死的狗屁专家”、“蠢货”、“臭猪”“混蛋”之类的卑鄙龌龊的谩骂满天飞。除了潇湘妃子曾经婉言相劝过之外,其它管理员和版主对这种无耻的行径包庇纵容,还和他臭味相投,一唱一和。
----该作者已经对此做出过解释。他语糙理不糙,在语法与修辞关系上,不像你那样走极端,对前贤那样不尊重!
顾名思义,雅士会所应当是文人雅士论学的场所,不是流氓地痞骂街的地方。有网友就委婉地发出了“雅士会所无雅士”的批评,难道不值得管理层反省么?
----正告孙逐明:你关起门来在自己家这样谩骂可以,到这里这样撒野就不行!
“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”古法今法互补的原则已经得到越来越多的学者认可,《联律通则》就已经采纳了我的主要观点,余德泉教授也旗帜鲜明地主张“1、字类相同者可以相对;2、词性相同者可以相对;3、语法作用相同者可以相对。”这已经是不可逆转的对偶理论的新发展。区区几个人的拼命反对,只能徒唤奈何!
高贵是高贵者的墓志铭,卑鄙是卑鄙者的通行证。
卑鄙无耻的先生们,你们继续对我疯狂地诬蔑和毁谤吧
----你就学阿Q的精神胜利法吧!
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