D5如荷学习蕙风词话笔记

如荷

笔记一
理论后于创作。有了词，才有了词的理论批评。 词，一名诗馀，正道出了它与诗歌的千丝万缕的关系。中国诗歌的鉴赏批评，主要是藉助于诗话的样式。词学在其发展的历史长河中，顺其自然地出现了仿诗话而作的词话。 唐中叶登上文学舞台的词，五代时就有了评述，若从西蜀欧阳炯的《花间集序》算起，可称得上是源远流长了。今存最早的词话，即使不将后人辑存的杨绘《时贤本事曲子集》计入，王灼的《碧鸡漫志》，离现在也已八百多年了。悠悠岁月，前人给我们留下了近百部词话专著，这在唐圭璋先生辑录的《词话丛编》中，大体上得到反映。 通观《词话丛编》，对于前人在词学方面所作的探讨，其范围之广泛，目光之犀利，议论之精辟，予后人以莫大之启迪。但也有未餍人意之处：忽视理论骨架的树立，如散珠委地；或者酸咸偏嗜，难免褒贬失当。只有少数几部词话，像陈廷焯的《白雨斋词话》、况周颐的《蕙风词话》、王国维的《人间词话》，虽晚出而转精，奠定了词学理论批评的基础。 人们习惯上尊称为“清末三大词话”。 陈廷焯是借杜诗的沈郁风格来号令词坛的．在多种风格并存的百花园圃中，只准沈郁风格一枝独秀，所以人们以沈郁说来概括。王国维导入西方的哲学和文学观念，在中西文化的碰撞下，产生了境界说，开启了词学研究的新方向。况周颐的《蕙风词话》，以其独特而精到的对作家作品的分析，不断为论者所引用。但他所赖以建立的理论基础是什么呢?是否就是前贤习说的重拙大，这一更像是艺术手法、绝非艺术风格或创作方法的论说呢?这就有待于我们去全面地认识。

况周颐初名周仪，避末代皇帝溥仪之讳，改周仪作周颐。字夔笙，有写作葵孙的。习用的号是蕙风。还用过秀庵、秀道人、梦菱、阮庵、玉梅词人、癸生，以及玉梅词隐、蕙风词隐等。编辑《绘芳词》时，托名周夔，补作了前人没有写到的咏美人词。祖籍是湖南宝庆，先人到广西做官，随宦落籍，成为广西临桂人。他刻有一印，铭文是：绿珠红玉是乡亲。绿珠，晋石崇的宠姬，据说是广西博白人。红玉，陈文简的侍儿，埋香于临桂栖霞山。蕙风都认作乡亲，等于介绍了自己的里居。 他是咸丰九年(1859)在临桂出生的，九岁补博士弟子员，光绪五年(1879)中举，十四年(1888)赴京应试，做了内阁中书，后来调任了会典馆纂修。1895年，一度去张之洞那儿做过幕僚，领衔江楚编译官书局总纂。戊戌变法后，才真正地离京南下，掌教常州龙城书院，讲学南京师范学堂，受聘端方幕中，治理金石文字。后来充任安徽宁国府盐厘督办，固非所长，也给他的宦游生涯画上句号。武昌起义成功后，旗号变色，无所依托，便迤逦东来，在上海赁屋而居。艰于生计，靠鬻书卖文以维持，并曾为刘承干嘉业堂校书。民国十五年(1926)在穷愁潦倒中去世。 蕙风事功无成，以文章名世，主要成就在词学。 他的词学活动开始得很早。十二岁时，在二姐夫黄家，偶然见到黄苏评选的《蓼园词选》，爱不释手，以此为“导师”，就与词学结下因缘。此时的蕙风，说不上已窥词学门径，只是入乎其中，涵泳玩索，即使兴会作词，也是侧艳居多，这在他自编的《存悔词》和《新莺词》集中，留下了屐痕。进入薇垣，同馆中端木蜾、许玉喙、王鹏运等都是词人，平时倡酬为乐，切磋词艺，给他的词学道路带来重大影响。王鹏运等人主重拙大之说，夙尚体格，蕙风心领神会，词风为之一变，写出了像寒夜闻角《苏武慢》一类的好词，名噪京城。也还间作艳词，曾招来郑叔问的讥诃，而面目已自不同，论者谓有绝重、绝拙、绝大处，远非一般艳词作者所能望其项背。这是他创作中的多产期，先后编成《玉梅词》、《玉梅后词》、《锦钱词》、《蕙风词》、《菠景词》，辑刊《第一生修梅花馆词》，以及光绪中叶与张祥龄、王鹏运联唱的《和珠玉词》等集。辛亥革命后，在上海与朱祖谋衡宇相望，过从甚密，酬唱之馀，以守律相号召。循拍按声，律己极苛。自说是有作必遵宋元旧谱，四声相依，一字不易，由至苦而达至乐之境。这显然不是一般词作者必须去追求的。这期间的作品，后来编成《二云词》、《餐樱词》、《菊梦词》。另有《修梅清课》一种，专为京剧表演艺术家梅兰芳而作，以侧艳写沉痛，所谓伤心人别有怀抱也。晚年，蕙风将所作词，严加删汰，刻成自定词《蕙风词》二卷行世。


蕙风词话卷一目录
词非诗馀 作词浅亦非疵
词非诗之剩义 填词须先求凝重
作词有三要 学词须按程序
词重在气格 作词要意不晦意不琢
宋清人拙处不可及 不可作寒酸语
词外求词 造句要自然
无词境即无词心 词不能谐俗
词忌刻意为曲折 读词之法
词忌有字处为曲折 述所历词境
词中转折宜圆 以吾言写吾心
词不嫌方 词有不尽之妙
词不宜过经意 词之风度
词宜恰到好处 作词成就不易
词不宜琢率 词无庸钩勒
真字是词骨 作词须知暗字诀
词宜不纤 名手作词
词忌一矜字 词宜守律
作詞淺亦非疵
填詞須先求凝重
學詞須按程式
作詞要意不晦語不琢
不可作寒酸語
選句要自然
詞不能諧俗
讀詞之法
述所曆詞境
以吾言寫吾心
詞有不盡之妙
詞之風度
作詞成就不易
詞無庸勾勒
作詞須知暗字訣
名手作詞
詞宜守律
上去聲不可忽
上可代入
入聲字適用
初學宜聯句和韻
學詞須先讀詞
詞意忌複
改詞之法
改詞須知挪移法
词中对偶 四韵
起处不宜泛写景 词不可概人
作词要句中有意 校词纷心
词须选韵 历代诗馀依调胪列
虚字叶韵最难 玉梅后词玲珑四犯
宋词宜多读多看 词林正韵最为善本
勿學辛吳
不必學唐五代詞
北宋人手高眼低
詞用詩句曲用詞事
詞與曲作法不同
　　 ----------------------------------3.27  今天先学到这。明天继续
明以後詞纖庸少骨
求詞詞外
宋人雜用元寒刪先四韻 　
詞不可概人
校詞紛心
歷代詩餘依調臚列
玉梅玲瓏四犯有寄托
詞林正韻最為善本
                 ------------------------------3.27晚补充学习到这。卷一目录读完。明天细读！good night！fighting!!!
i'm becoming more and more confident and successful !! amen!

如荷

笔记二

《蕙风词话》原文：‘词中转折宜圆。笔圆，下乘也。意圆，中乘也。神圆，上乘也。词不嫌方。能圆见学力，能方见天分。但须一落笔圆，通首皆圆。一落笔方，通首皆方。圆中不见方易，方中不见圆难。’

《蕙风词话  附录》《蕙风词话诠评》（唐圭璋作）里有这样一段话：转折笔圆，恃虚字为转折耳。意圆，则前后呼应一贯。神圆，则不假转折之笔，不假呼应之意，而潜气内转。方者，本质，天所赋也。圆者，功力，学所致也。方圆二字，不易解释，梦窗，能方者也,白石、玉田，能圆者也。知此可悟方圆之义。方中不见圆，盖神圆也，惟北宋人能之。子野、方回、耆卿、清真，皆是也。从这段话我们可以看出，“圆”是说的转折之法，也就是我们今天所说的“连接”。那么“方”是什么？作者说“不易解释”，是说字面上不易解释。既然有方圆之说，又不可言传，那么，它一定是可以意会的。作者又说：方中不见圆，盖神圆也。作者说过：神圆，则不假转折之笔，不假呼应之意，而潜气内转。神圆，是转折之法（连接）的最高境界。由此可见，方圆之说，是关于转折之法的。不是什么豪放、婉约的问题。