【录】诗格

一袭青衫

【录】诗格  
诗格：1.诗的格式、体例。2.诗的风格、格调。
《评诗格》
《评诗格》，旧题 唐·李峤 撰
○诗有九对
一曰切对。二曰切侧对。三曰字对。四曰字侧对。五曰声对。六曰双声对。七曰双声侧对。八曰叠韵对。九曰叠韵侧对。
切对一。谓象物切正不偏枯。
切侧对二。诗曰：“鱼戏新荷动，鸟散余花落。”
字对三。诗曰：“山椒架寒露，池筱韵凉飚。”
字侧对四。谓字义俱别，形体半同。诗曰：“玉鸡清五洛，瑞雉映三秦。”
声对五。谓子义别，声名对也。诗曰：“疏蝉韵高柳，密茑挂深松。”
双声对六。诗曰：“洲渚近环映，树石相因依。”
双声侧对七。诗曰：“花明金谷树，菜映首山薇。”
叠韵对八。诗曰：“平明披黼帐，窈窕步花庭。”
叠韵切对九。诗曰：“浮钟霄响彻，飞镜晚光斜。”
○诗有十体
一曰形似。二曰质气。三曰情理。四曰直置。五曰雕藻。六曰影带。七曰婉转。八曰飞动。九曰清切。十曰精华。
形似一。谓貌其形而得似也。诗曰：“风花无定影，露竹有余清。”
质气二。谓有质骨而依其气也。诗曰：“霜峰暗无色”，“雪覆登道白。”
情理三。谓叙情以入理致也。诗曰：“游禽知暮返，行客独未归。”
直置四。谓直书可置于句也。诗曰：“隐隐山分地，苍苍海接天。”
雕藻五。谓以凡目前事而雕妍之也。诗曰：“岸绿开河柳，池红照海榴。”
影带六。谓以事意相惬而用之也。诗曰：“露花如濯锦，泉月似沉钩。”
婉转七。谓屈曲其词，婉转成句也。诗曰：“流波将月去，潮水带星来。”
飞动八。诗曰：“空葭凝露色，落叶动秋声。”
清切九。诗曰：“猿声出峡断，月影落江寒。”
精华十。诗曰：“青田拟驾鹤，丹穴欲乘凤。”
《诗格》
《诗格》，旧题唐王昌龄撰。王昌龄，字少伯，京兆万年（今陕西西安）人。唐玄宗开元十五年（727）登进士第，授汜水尉。十九年登博学宏词科，迁校书郎。二十六年谪岭南，次年遇赦北还。天宝元年（742）出为江宁丞，七年贬龙标尉。安史之乱起，王昌龄避乱于江淮一带，为亳州刺史闾丘晓所杀。王昌龄生前诗名甚高，时称"诗家天子王江宁"。此书早已散佚，今存者略可分为三部分：其一为《文镜秘府论》征引部分，这一部分当出于王氏。其二为《吟窗杂录》卷四至卷五所收的王昌龄《诗格》，其中难免真伪混杂。其三为《吟窗杂录》卷六题作《诗中密旨》的内容，乃浅薄之人杂抄元兢《诗髓脑》、崔融《唐朝新定诗格》、皎然《诗议》及佚名《诗式》的内容拼凑而成，绝大部分非王氏论文语。辑本有张伯伟的《全唐五代诗格校考》，陕西人民教育出版社，1996年版。
《诗格》，唐佚名撰
《诗格》，唐佚名撰。见敦煌残卷第三○一一号背面。现存较完整者三行乃“七对”名目，此外有诗四句。此断片虽为残文，但有两点值得注意：其一，七对之名目、顺序与《文镜秘府论》东卷《二十九种对》前七对完全一致，可证其为时人之通说，亦可为空海“古人同出斯对”之语作一旁证；其二，此三行残文从字迹来看，幼稚拙劣，显然出于学郎所书。而习书以《诗格》为内容，亦从一个侧面透露了唐代《诗格》类书在民间颇为流行之消息。关于此文年代，从内容上推断，应该属初、盛唐之间。该卷正面所钞为《论语集解》，卷七前有“戊寅年十一月六日僧马永隆手写《论语》一卷之耳”一行，徐俊拟定“戊寅年”为公元八五八年(唐宣宗大中十二年)，池田温则拟定为公元九一八年(参看徐俊《敦煌诗集残卷辑考》，页八七四—八七五引)。从书写款式来看，其中有将纸倒转倒书之现象。在敦煌写卷中，此类现象多出现于中唐前，至中唐便少见，唐末张议潮后便绝迹(参看姜亮夫《敦煌碎金·导言》“款式问题”)。此亦有助于判断此文钞写年代不会晚至五代时期。据张伯伟编校，江苏古籍出版社2002年繁体竖排本《全唐五代诗格汇考》录校制作。第一的名对。第二隔句对。第三双拟对。第四联绵对。第五互成对。第六异类对。第七赋体对。天清白云外，山峻紫微中。鸟飞随影去，花落逐摇风。
《文苑诗格》
《文苑诗格》一卷，《直斋书录解题》著录于集部文史类，并云：“称白氏，尤非也。”由是可知，此书显系伪托。罗根泽认为此书是欧阳修诗文革新运动以后，留恋旧窠臼之徒的伪作。《文苑诗格》多讲创意，如“创结束”条即称“为诗须创入意，解题目，然后放旷辞理”，“不离创意”。此外，如“影带宗旨”，“抒析入境意”，“招上境意”，“语穷意远”，“叙旧意”诸条，亦涉及创意。《文苑诗格》还论述了对属的重要，如称“为诗实在对属，今学者但知虚实为妙。”“诗有属对，方知学之浅深。”“雕藻文字”、“联环文藻”条，还讲到诗歌用字的推敲、修饰，要求讲究文彩，力戒鄙俗。“精顺以事”条又讲用事之法，“用古事似今事为上格也”。《文苑诗格》，不仅议论诗格，还兼及文章，如“精顺以事”条云：“若古文用事，又伤浮艳；不用事又不精华”，即涉及古文用事方面。由此更可考见此书伪作时代，当在欧阳修等之后。

                               
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方兴

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金针诗格/旧题唐·白居易

金针诗格/旧题唐·白居易。白居易(772-846)，字乐天，号香山居士，下邽(今陕西渭南)人。贞元进士，官至刑部尚书。著有《白氏长庆集》。新、旧唐书均有传。《金针诗格》一卷，又名《金针集》，旧题唐白居易传。《郡斋读书志》著录于集部文说类，《直斋书录解题》著录于集部文史类，《四库全书》收于集部诗文评类，并以此书为伪托，书中引梅尧臣语，即明证。但从当时科举考试以《诗格》为依据，而应举士子又以白居易等人为典范来看，白氏曾著有《金针诗格》一书恐亦不能断然否定。即使此书不出于白氏之手，但从《二南密旨》、《风骚要式》诸书对《金针诗格》之沿袭来看，其成书年代亦不会在晚唐以后。只是《金针诗格》在流传过程中颇有散佚，又经过后人重编，故今本混杂了一些其它材料，有杂凑之迹。
《金针诗格》之理论影响颇大，如“诗有内外意”、“诗有物象比”之说，在旧题贾岛《二南密旨》中得到发挥。又有“诗有四炼”，亦获范温《诗眼》肯定——“非老于文学不能道此”。再如“诗有义例七”，对宋代“白战体”有理论先导作用。至北宋而有人为此书作续编，即旧题梅尧臣之《续金针诗格》。哈哈儿据张伯伟编校，江苏古籍出版社2002年繁体竖排本《全唐五代诗格汇考》录校制作，据《格致丛书》本补录。
元和中，有诗友数十人，爱相酬唱。独得诗之深者刘梦得、元微之，二公尤知其理，时人多以元、刘为先，号曰“刘白”、“元白”。故知元、刘之诗，知诗之骨髓，而播在人口，莫非骚、雅者也。梦得相寄云：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”“雪里高山头白早，海中仙果子生迟。”此二联神助之句，自能诗者鲜到于此，岂非梦得之深者乎？
居易贬江州，多游庐山，宿东西二林，酷爱于诗。有《闲吟》云：“自从苦学空门法，销尽平生种种心。惟有诗魔降未得，每逢风月一闲吟。”自此，味其诗理，撮其体要，为一格目，曰《金针集》。喻其诗病而得针医，其病自除。诗病最多，能知其病，诗格自全也。金针列为门类，示之后来，庶览之者犹指南车，而坦然知方矣。
诗有内外意
一曰内意，欲尽其理。理，谓义理之理，美、刺、箴、诲之类是也。二曰外意，欲尽其象。象，谓物象之象，日月、山河、虫鱼、草木之类是也。内外含蓄，方入诗格。
诗有三本
一曰有窍。二曰有骨。三曰有髓。以声律为窍；以物象为骨；以意格为体。凡为诗须具此三者。
诗有四格
一曰十字句格。二曰十四字句格。三曰五只字句格。四曰拗背字句格。
诗有四得
一曰句欲得健。二曰字欲得清。三曰意欲得圆。四曰格欲得高。
诗有四炼
一曰炼句。二曰炼字。三曰炼意。四曰炼格。炼句不如炼字；炼字不如炼意；炼意不如炼格。
诗有五忌
一曰忌格懦。二曰忌字俗。三曰忌才浮。四曰忌理短。五曰忌意杂。格弱则诗不老，字俗则诗不清，才浮则诗不雅，理短则诗不深，意杂则诗不纯。——恶人谷珠楼哈哈儿注：此段小字据《格致丛书》本补录。下同。
诗有八病
一曰平头。二曰上尾。三曰蜂腰。四曰鹤膝。五曰大韵。六曰小韵。七曰旁纽。八曰正纽。
诗有五理
一曰有美。“都来消帝道，浑不用兵防。”美君有道德，以服远人。二曰有刺。“桑柘废来犹纳税，田园荒去尚征徭。”刺赋敛之重也。三曰有规。“幸无偏照处，刚有不明时。”规圣人行号令有不明时。四曰有箴。“日暮碧云合，佳人期不来。”箴佞人进而使贤人不仕也。五曰有诲。“明河川上没，芳草露中衰。”诲明时草泽中，贤人不得用也。
诗有三体
纪帝德曰颂。“明堂坐天子，月朔朝诸侯。”颂也。明时，太平也。干王道曰雅。“才分天地色，便禁虎狼心。”雅也。君臣正，父子和。讽上曰风。“宫中谁第一，飞燕在昭阳。”风也。君不用正人。
诗有四得
一曰有喜而得之者。其辞丽：“有时三点两点雨，到处十枝九枝花。”二曰有怒而得之者。其辞愤：“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。”三曰有哀而得之者。其辞伤：“泪流襟上血，发变镜中丝。”四曰有乐而得之者。其辞逸：“谁家绿酒饮连夜，何处红妆睡到明？”
诗有四失
一曰失之太喜其思放。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”二曰失之太怒其思躁。“解通银汉终须曲，才出昆仑便不清。”三曰失之太哀其思伤。“主客夜呻吟，痛入妻子心。”四曰失之太乐其思荡。“骤然始散东城外，倏忽还逢南陌头。”
诗有上中下三等
一曰纯而归正者上等也。“几席延尧舜，轩辕立禹汤。”二曰淡而有味者中等也。“闲欹太古石，醉卧洞庭秋。”三曰华而不浮者下等也。“山花插宝髻，石竹绣罗衣。”
诗有四不入格
轻重不等，用意太过，指事不实，用意偏枯。
诗有齐梁格
四平头，谓四句皆用平字入是也；两平头，谓第一句第三句用平字入是也。
诗有扇对格
第一句对第三句，第二句对第四句。
诗有魔
好吟而不工者才卑也；好奇而不纯者格卑也。
诗有三般句
一曰自然句；二曰容易句；三曰苦求句。命题属意，如有神助，归于自然也；命题率意，遂成一章，归于容易也；命题用意，求之不得，归于苦求也。
诗有数格
曰葫芦；曰辘轳；曰进退。葫芦韵者，先二后四；辘轳韵者，双出双入；进退韵者，一进一退。
诗有六对
唐上官仪曰：诗有六对。一曰正名，天地、日月是也；二曰同类，花叶、草芽是也；三曰连珠，萧萧、赫赫是也；四曰双声，黄槐、绿柳是也；五曰叠韵，彷徨、放旷是也；六曰双拟，春树、秋池是也。
诗有四字对
一曰叠韵字对；二曰叠语字对；三曰骨肉字对；四曰借声字对。
诗有义例七
一曰说见不得言见；二曰说闻不得言闻；三曰说远不得言远；四曰说静不得言静；五曰说苦不得言苦；六曰说乐不得言乐；七曰说恨不得言恨。
诗有二家
一曰有诗人之诗；二曰有词人之诗。诗人之诗雅而正；词人之诗才而辩。
诗有物象比
日月比君后。龙比君位。雨露比君恩泽。雷霆比君威刑。山河比君邦国。阴阳比君臣。金石比忠烈。松柏比节义。鸾凤比君子。燕雀比小人。虫鱼草木，各以其类之大小轻重比之。

补遗

第一联谓之“破题”，欲如狂风卷浪，势欲滔天。又如海鸥风急，鸾凤倾巢，浪拍禹门，蛟龙失穴。第二联谓之“颔联”，欲似骊龙之珠，善抱而不脱也。亦谓之“撼联”者，言其雄赡遒劲，能捭阖天地，动摇星辰也。第三联谓之“警联”，欲似疾雷破山，观者骇愕，搜索幽隐，哭泣鬼神。第四联谓之“落句”，欲如高山放石，一去不回。“枯桑知天风，海水知天寒。”谓隐“不”之一字也。如《诗》云：“掺掺女手，可以缝裳。”言不可也。

一袭青衫

诗有三宗旨
一曰立意。二曰有以。三曰兴寄。
立意一。立六义之意，风、雅、比、兴、赋、颂。
有以二。王仲宣《咏史诗》：“自古无殉死，达人所共知。”此一以讥曹公杀戮，一以许曹公。
兴寄三。王仲宣诗：“猿猴临岸吟。”此一句以讥小人用事也。
诗有五趣向
一曰高格。二曰古雅。三曰闲逸。四曰幽深。五曰神仙。
高格一。曹子建诗：“从军度函谷，驰马过西京。”
古雅二。应德琏诗：“远行蒙霜雪，毛羽自摧颓。”
闲逸三。陶渊明诗：“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。”
幽深四。谢灵运诗：“昏旦变气候，山水含清辉。”
神仙五。郭景纯诗：“放情凌霄外，嚼蕊挹飞泉。”
诗有语势三
一曰好势。二曰通势。三曰烂势。
好势一。古诗：“浮云蔽白日，游子不顾返。”江文通诗：“黄云蔽千里，游子何时还。”
通势二。鲍照诗：“未曾违户庭，安能千里游。”沈休文诗：“愿以潺湲沫，沾君缨上尘。”
烂势三。张燕公诗：“不作边城将，安知恩遇深。”丘希范诗：“信是永幽栖，岂图暂清旷。”
势对例五
一曰势对。二曰疏对。三曰意对。四曰句对。五曰偏对。
势对一。陆士衡诗：“四座咸同志，羽觞不可算。”曹子建诗：“谁令君多念，遂使怀百忧。”以“多念”对“百忧”，以“咸同志”对“不可算”是也。
疏对二。陆士衡诗：“哀风中夜流，孤兽更我前。”此依稀对也。又诗：“人生无几何，为乐常苦晏。”此孤绝不对也。
意对三。陆士衡诗：“惊飙褰反信，归云难寄音。”古诗：“四顾何茫茫，东风摇百草。”
句对四。曹子建诗：“浮沉各异势，会合何时谐。”
偏对五。重字与双声、叠韵是也。
诗有六式
一曰渊雅。二曰不难。三曰不辛苦。四曰饱腹。五曰用事。六曰一管抟意。
渊雅一。诗有一览意穷，谓之浮浅。阮嗣宗诗：“中夜不能寐，起坐弹鸣琴。”
不难二。王仲宣诗：“朝入谯郡界，旷然销人忧。”此谓绝斤斧之痕也。
不辛苦三。王仲宣诗：“逍遥河堤上，左右望我军。”此谓宛而成章也。
饱腹四。调怨闲雅，意思纵横。谢灵运诗：“出谷日尚早，入舟阳已微。”此回停歇意容与。
用事五。谓如己意而与事合。谢灵运《庐陵王墓诗》：“洒泪眺连岗。”“连岗”是诸侯事也。古者诸侯葬连岗。
一管抟意六。谢玄晖诗：“繐帷飘井干，樽酒若平生。”此一管论酒也。刘公干诗：“谁谓相去远，隔此西掖垣。拘限清切禁，中情无由宣。”此一管说守官有限，不得相见也。
诗有六贵例
一曰贵杰起。二曰贵直意。三日贵穿穴。四曰贵挽打。五曰贵出意。六曰贵心意。
杰起一。鲍明远诗：“马毛缩如猬，角弓不可张。”
直意二。刘公干诗：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”又诗：“方塘含白水，中有凫与雁。”此高手也。谢玄晖诗：“余霞散成绮，澄江静如练。”此绮手也。
穿穴三。古诗：“古墓犁为田，松柏摧为薪。”
挽打四。曹子建《赠友人》：“端坐苦愁思，揽衣起西游。”
出意五。刘公干诗：“细柳夹道生，方塘含清源。”
心意六。颜延年诗：“凄矣自远风，伤哉千里目。”
诗有五用例
一曰用字。二曰用形。三曰用气。四曰用势。五曰用神。
用字一。用事不如用字也。古诗：“秋草萋已绿”，郭景纯诗：“潜波涣鳞起”。“萋”、“涣”二字用字也。
用形二。用字不如用形也。古诗：“东城高且长，逶迤自相属”，谢灵运诗：“石浅水潺湲，日落山照耀。”
用气三。用形不如用气也。刘公干诗：“谁谓相去远，隔此西掖垣”。
用势四。用气不如用势也。王仲宣诗：“南登灞陵岸，回首望长安。”
用神五。用势不如用神也。古诗：“盈盈一水间，脉脉不得语。”

一袭青衫

《诗格》，旧题魏文帝撰

诗格_《诗格》，旧题魏文帝撰。此书最早见收于《吟窗杂录》卷一。陈振孙《直斋书录解题》卷二十二云：“《诗格》一卷，题魏文帝。而所述诗或(卢文弨校作‘式’)在沈约后，其为假托明矣。”皇甫汸《解颐新语》云：“魏文帝《诗格》‘六志’、‘八对’、‘三例’、‘八病’，其说拘泥，恐出伪托。”《四库全书总目》卷一百九十七《吟窗杂录》提要谓：“开卷魏文帝《诗格》一卷，乃盛论律诗，所引皆六朝以后之句，尤不足排斥，可谓心劳日拙者矣。”据浩然子于绍熙(《四库提要》误作“兴”)五年(一一九四年)所作之《吟窗杂录序》云：“余于暇日，编集魏文帝以来，至于渡江以前，凡诗人作为格式纲领以淑诸人者，上下数千载间所类者，亲手校正，聚为五十卷。”魏庆之《诗人玉屑》卷五曾引及《吟窗杂录序》，并标明作者为“陈永康”。于此可知，浩然子或即陈永康之号。《吟窗杂录》初编者旧题蔡传，陈永康乃旧题重编者。据《直斋书录解题》所述，蔡编本中已收有“魏文帝《诗格》”，可知此书之伪托当在北宋末年以前，未必晚至绍熙年间。今本魏文帝《诗格》，计有“句例”、“对例”、“六志”、“八对”、“八病”、“杂例”、“头尾不对例”、“俱不对例”等八目，除“杂例”以外，均见于《笔札华梁》和《文笔式》中(《文镜秘府论》保存了这些遗文)。《笔札华梁》约亡佚于北宋中叶，其后伪托者杂取散佚文字，拼凑成帙，并诡题“魏文帝”之名。惟此书题名虽伪，内容则皆有所本，实可以初唐人诗论视之。
句　例
此题原本无。依《诗格》体例，此处当有小标题。兹据《文镜秘府论》东卷《笔札七种言句例》补。“笔札”指上官仪《笔札华梁》，本节即出于《笔札华梁》。
一言句
天，地，江，河，日，月。
二言句
天高，地下，露结，云收。
三言句
斟清酒，抚素琴。
四言句
朝燃兽炭，夜秉鱼灯。
五言句
雪开山有媚，云蔽日无光。
六言句
仰桃花之类锦，笑柳叶之齐眉。
七言句
素琴奏兮三五弄，绿酒倾兮一两卮。
对　例
一二三四，数之对。
东西南北，方之对。
韩魏燕赵，国之对。
王侯公卿，势之对。
陈张卫霍，姓之对。
信布良平，名之对。
长卿孟德，字之对。
金木水火，物之对。
六　志
一曰直言，二曰比附，三曰寄怀，四曰赋起，五曰贬毁，六曰赞誉。
直言一
谓的中物体，指事而直。《画屏风诗》：“去马不移足，来车岂动尘。”
比附二
谓论体写状，寄物方形。《赠别诗》：“离情弦上怨，别曲雁边嘶。”
寄怀三
谓含情郁抑，语带几微。《幽兰诗》：“有怨生幽地，无情逐远风。”
赋起四
谓就迹题篇，因事遣笔。《赞鲁司寇诗》：“避席谈曾子，趋庭诲伯鱼。”
贬毁五
谓指物实佳，兴文要毁其美。《田家诗》：“且悦丘园死，未甘冠盖荣。”
赞誉六
谓小中出大，短内生长。《古诗》：“妆罢花更丑，眉成月对惭。”
八　对
一曰正名。二曰隔句。三曰双声。四曰叠韵。五曰连绵。六曰异类。七曰回文。八曰双拟。
正名一
古诗：“东囿青梅发，西园绿草开。砌下花徐去，阶前絮缓来。”
隔句二
古诗：“昨夜越溪难，含悲赴上兰。今朝逾岭易，抱笑入长安。”
双声三
古诗：“留连千里宾，独待一年春。”此头双声句也。又古诗：“我出崎岖岭，君行峣崅山。”此腹双声句也。又古诗：“野外风萧索，云里日胧朦。”此尾双声句也。
叠韵四
古诗：“徘徊四顾望，怅怏独心愁。”此头叠韵也。又古诗：“君赴燕然戍，妾守逍遥楼。”此腹叠韵也。又古诗：“疏云雨滴沥，薄雾树朦胧。”此尾叠韵也。
连绵五
古诗：“望山山似峻，看水水仍清。”
异类六
古诗：“鸟飞随去影，花落逐摇风。”
回文七
古诗：“亲情由得意，得意逐情亲。”
双拟八
古诗：“夏暑夏复衰，秋阴秋未归。”
八　病
一曰平头。二曰上尾。三曰蜂腰。四曰鹤膝。五曰大韵。六曰小韵。七曰正纽。八曰旁纽。
平头一
谓句首二字并是平声是犯。古诗：“朝云晦初景，丹池晚飞雪。飘披聚还散，吹扬凝且灭。”
上尾二
谓第五字与第十字同声是犯。古诗：“荡子到*家，秋庭夜月华。”“桂华侵云长，轻光逐汉斜。”内“家”字与“华”字同声，是韵即不妨。若侧声字，同上去入，即是犯也。
蜂腰三
谓第二字与第五字同声是犯。古诗：“徐步金门旦，言寻上苑春。”
鹤膝四
谓第五字与第十五字同声是犯。古诗：“陟野看阳春，登楼望初柳。绿池始沾裳，弱叶未映绶。”言“春”与“裳”字同是平声，故曰犯。上去入亦然。
大韵五
谓二句中字与第十字同声是犯。古诗：“端坐苦愁思，览衣起四游。”又古诗：“胡姬年十五，春日正当垆。”“愁”与“游”、“胡”与“垆”是犯也。
小韵六
谓九字中有“明”字，又用“清”字是犯，古诗：“薄帷鉴明月，清风吹我襟。”
正纽七
谓十字中有“元”字，又用“阮”、“愿”、“月”字是犯。古诗：“我本良家子，来嫁单子庭。”“家”与“嫁”字，乃是犯也。
旁纽八
谓十字中有“田”字，又用“寅”、“延”字是犯。古诗：“田夫亦知礼，寅宾延上坐。”
杂　例
一曰根。二曰身。三曰花。根者古事。身者物理。花者当时风花。《咏竹诗》：“梁王园路侧，皆共竹相逢。”根也。“匿实私招凤，生枝密养龙。”身也。“直将摇落节，羞对岁寒松。”花也。
头尾不对例
古诗：“使客倦艰辛，夜出小平津。马色迷关吏，鸡鸣越戍人。露鲜花敛影，月照宝刀新。问我将何去？北海问孙宾。”
俱不对例
古诗：“平生年少日，分首易前期。及尔同衰暮，无复别离时。勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思。”
诗有三境：一曰物境。二曰情境。三曰意境。
物境一。欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽绝秀者，神之于心。处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。
情境二。娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。
意境三。亦张之于意，而思之于心，则得其真矣。
诗有三思
一曰生思。二曰感思。三曰取思。
生思一。久用精思，未契意象。力疲智竭，放安神思。心偶照境，率然而生。
感思二。寻味前言，吟讽古制，感而生思。
取思三。搜求于象，心入于境，神会于物，因心而得。
诗有三不
一曰不深则不精。二曰不奇则不新。三曰不正则不雅。
起首入兴体十四
一曰感时入兴。二曰引古入兴。三曰犯势入兴。四曰先衣带，后叙事入兴。五曰先叙事，后衣带入兴。六曰叙事入兴。七曰直入比兴。八曰直入兴。九曰托兴入兴。十曰把情入兴。十一曰把声入兴。十二曰景物入兴。十三曰景物兼意入兴。十四曰怨调入兴。
感时入兴一。古诗：“凛凛岁云暮，蝼蛄多鸣悲。凉风率以厉，游子寒无衣。”江文通诗：“西北秋风起，楚客心悠哉。日暮碧云合，佳人殊未来。”此皆三句感时，一句叙事。
引古入兴二。张茂先诗（缺）。
犯势入兴三。古诗（缺）。
先衣带，后叙事入兴四。古诗：“清风动帷帘，晨月烛幽房。佳人处遐远，兰室无容光。”此两句衣带，两句叙事。古诗：“蝉鸣空桑林，八月萧关道。”此一句衣带，一句叙事。
先叙事，后衣带入兴五。陆士衡诗：“远游越山川，山川修且广。”此一句叙事，一句衣带。古诗：“行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可期。胡马依北风，越鸟巢南枝。”此六句叙事，两句衣带。
叙事入兴六。谢灵运诗：“时竟夕澄霁，云归日西驰。密林含余情，远峰隐半规。久昧昏垫苦，旅馆眺郊岐。”此五句叙事，一句入兴。古诗：“遥闻木叶落，疑是洞庭秋。中霄起长望，正见沧海流。”此三句叙事，一句入兴。
直入比兴七。左太冲诗：“郁郁涧下松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。”此诗头两句比入兴也。潘安仁诗：“微身轻蝉翼，弱冠忝嘉招。”此诗一句比入兴也。
直入兴八。陆士衡诗：“颜侯体明德，清风肃已迈。”此入头直叙题中之意。
托兴入兴九。古诗：“青青河畔草，绵绵思远道。”此起于《毛诗·国风》之体。
把情入兴十。刘公干诗：“秋日多悲怀，感慨以长叹。”江文通诗：“远与君别者，乃在雁门关。”此寄人、怀人，皆自此起兴。
把声入兴十一。王少伯诗：“潨潈三峡水，别怨流《楚辞》。”此耳闻也。古诗：“白杨多悲风，萧萧愁杀人。”此心闻也。
景物入兴十二。曹子建诗：“明月照高楼，流光正徘徊。”此诗格高，不极辞于怨旷，而意自彰。
景物兼意入兴十三。王正长诗：“朔风动秋草，边马有归心。”古诗：“竹声先知秋”。
怨调入兴十四。阮籍诗：“独坐空堂上，谁可与欢者。”曹植诗：“端坐苦愁思，揽衣起西游。”此体哀而不伤也。
已上凡十四体，皆本意极处。
常用体十四
一曰藏锋体。二曰曲存体。三曰立节体。四曰褒贬体。五曰赋体。六曰问益体。七曰象外语体。八曰象外比体。九曰理入景体。十曰景入理体。十一曰紧体。十二曰因小用大体。十三曰诗辨歌体。十四曰一四团句体。
藏锋体一。刘休玄诗：“堂上流尘生，庭中绿草滋。”此不言愁而愁自见也。
曲存体二。王仲宣诗：“朝入谯郡界，旷然销人忧。”此乃直叙其事而美之也。
立节体三。王仲宣《咏史》：“生为百夫雄，死为壮士规。”刘公干诗：“风声一何盛，松枝一何劲。”
褒贬体四。曹子建诗：“大国多良材，譬海出明珠。”此褒体也。刘越石诗：“何意百炼钢，化为绕指柔。”此贬体也。
赋体五。谢惠连诗：“皎皎天月明，奕奕河宿烂。”此呈其秋怀之物，是赋体也。
问益体六。陆士衡诗：“借问子何之，世网婴我身。”
象外语体七。谢玄晖诗：“孤灯耿宵梦，清镜悲晓发。”
象外比体八。魏文帝诗：“高山有崖，林木有枝。忧来无方，人莫知之。”
理入景体九。丘希范诗：“渔潭雾未开，赤亭风已飏。”江文通诗：“一闻苦寒奏，再使艳歌伤。”颜延年诗：“凄矣自远风，伤哉千里目。”
景入理体十。鲍明远诗：“侵星赴早路，毕景逐前俦。”谢玄晖诗：“天际识孤舟，云中辨江树。”
紧体十一。范彦龙诗：“物情弃疵*，何独顾衡闱。”
因小用大体十二。左太冲诗：“振衣千仞岗，濯足万里流。”谢惠连诗：“裁用箧中刀，缝为万里衣。”
诗辨歌体十三。陶渊明诗：“佳人美清夜，达曙酣且歌。歌竟长叹息，持此感人多。明明云间月，灼灼叶中花。岂无一时好，不久当如何。”从“明明”以下便是所歌。
一四团句体十四。谢灵运诗：“游当罗浮行，息必庐霍期。”此上节一字，下节四字。
落句体七
一曰言志。二曰劝勉。三曰引古。四曰含思。五曰叹美。六曰抱比。七曰怨调。
言志一。陶渊明诗：“养真衡茅下，庶以善自名。”此志在闲雅也。范彦龙诗：“岂知鹪鹩者，一粒有余赀。”此志在知足也。
劝勉二。古诗：“弃捐勿复道，勉力加餐饭。”此义取自保爱也。
引古三。陆士衡诗：“感物多远念，慷慨怀古人。”
含思四。陆韩卿诗：“惜哉时不与，日暮无轻舟。”陈拾遗诗：“蜀门自兹始，云山方浩然。”
叹美五。谢灵运诗：“自从食萍来，唯见今日美。”
抱比六。陆士衡诗：“仰观陵霄鸟，羡尔归飞翼。”
怨调七。陆士衡诗：“空房来悲风，中夜起叹息。”

一袭青衫

《王少伯诗格》

诗格_《诗格》一卷，又名《王少伯诗格》，《新唐书·艺文志》著录于文史类，《直斋书录解题》著录于集部文史类。后人或疑为伪书。但《文镜秘府论》多有称引，可知确系唐人之作。王昌龄(698-约757年)，字少伯，京兆长安(今陕西西安)人。开元卜五年(727年)进士，开元二十八年(740年)谪江宁丞，复谪龙标尉，世称王江宁、王龙标。与李白、王之涣诸人相友善。安史之乱时，为刺史闾丘晓所忌，遇害。《诗格》是很有价值的一部唐代诗论杂著，其中提到诗歌创作有十七势，分别讲如何起句、落句，一联两句之相互联络，以及诗意前后关照，写景与说理的关系等。另有格律论是讲立意的重要以及“意”的搜求方法，在音韵上则主张辨析清浊，力求音节铿锵，声韵悦耳。《诗格》把诗的境界分为三种：物境、情境和意境。这里的“境”指诗思(艺术思维)的材料、对象，其义源于佛家哲学。物境，指自然景物；情境，即人生经历和生活感受；意境，大致是指想象与幻想中的事物。诗有三境的说法涉及诗人在创作过程中应注意到具体景物的形象(物境)，人的情性的自然流露(情境)，充分发挥艺术想象的作用，力求做到“张之于意，而思之于心”，创造出使人感同身受的艺术境界。“诗有三格”条中说：“搜求于象，心入于境，神会于物，周心而得”，这与“诗有三境”条中所说的为诗在“神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似”是一致的。当然也应注意到《诗格》中所提到的“形似”，并非和“神似”相对，而是和司空图说的“离形得似”的“似”相同。“神会于物”与“神之于心”并不矛盾，因为只有心物交融“应会”，再把客观存在的具体物象纳入作者主观“心思”之中才能获得真正神似。“诗有三宗旨”是阐述诗歌创作必须遵照“六义”，有所为而发，或是有所寄托、赞颂，或是有所讥讽、针砭。“诗有五用例”是讲写诗的最高标准是用神，也就是在诗歌创作中能准确地传达出作者在具体情境中的神态气韵，如《古诗十九首》中的“盈盈一水间，脉脉不得语”，便是一个极好的例证。据《格致丛书》本录校制作。
一、诗有三境
诗有三境：一曰物境，二曰情境，三曰意境。物境一：欲为山水诗则张泉石云峰之境极丽绝秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。情境二：娱乐愁怨皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。意境三：亦张之于意而思之于心，则得其真矣。
二、诗有三格
诗有三格：一曰生思，二曰感思，三曰取思。生思一：久用精思，未契意象，力疲智竭，放安神思，心偶照境，率然而生。感思二：寻味前言，吟讽古制，感而生思。取思三：搜求于象，心入于境，神会于物，因心而得。
三、诗有三不
一曰不深则不精，二曰不奇则不新，三曰不正则不雅。
四、诗有三宗旨
诗有三宗旨：一曰立意，二曰有以，三曰兴寄。立意一：立六义之意，风、雅、比、兴、赋、颂。有以二：王仲宣《咏史》：“自古无殉死，达人所共知”，此一以讥曹公杀戮，一以许曹公。兴寄三：王仲宣诗“猿猴临岸吟”，此一句讥小人用事也。
五、诗有五趣向
一曰高格，二曰古雅，三曰闲逸，四曰幽深，五曰神仙。高格一：曹子建诗“从君过函谷，驰马过西京”。古雅二：应休连诗“远行蒙霜雪，毛羽自摧颓”。闲逸三：陶渊明诗“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”。幽深四：谢灵运诗“昏旦变气候，山水含清辉”。神仙五：郭景纯诗“放情凌霄外，嚼蕊挹飞泉”。
六、诗有五用例
诗有五用例：一曰用字，二曰用形，三曰用气，四曰用势，五曰用神。用字一：用事不如用字也。古诗“秋草萋已绿”，郭景纯诗“潜波涣鳞起”，“萋”、“涣”二字，用字也。用形二：用字不如用形也。古诗“东城高且长，逶迤自相属”，谢灵运诗“石浅水潺湲，日落山照耀”。用气三：用形不如用气也。刘公干诗“谁谓相去遥？隔彼西掖垣”。用势四：用气不如用势也。王仲宣诗“南登灞陵岸，回首望长安”。用神五：用势不如用神也。古诗“盈盈一水间，脉脉不得语”。
《炙毂子诗格》，王叡(生卒年不详)，号炙毂子。《全唐诗》谓其为“元和 (806-820年)后诗人”。《炙毂子诗格》中引及李郢诗，《全唐诗》谓李郢为“大中十年(856年)进士”。故王叡大中十年后尚在。《炙毂子诗格》一卷，《直斋书录解题》著录于集部文史类。晚唐五代之诗格，以此书为最早，书中所提各种“诗格’，均较简明，较后起同类诗格之伤于烦琐不同。《炙毂子诗格》首论“章句所起”，谈三、四、五、六、七、八、九言诗起源。次论诗体，计有三韵、连珠、侧声、六言、三五七言、一篇血脉条贯、玄律、背律、计调、双关、模写景象、含蓄、两句一意、句病、句内叠韵等十四体，每体均引诗为证，兼附简要解释，其中如“一篇血脉条贯体”、“模写景象含蓄体”、“两句一意体”、“句病体”、“句内叠韵体”诸条，对诗歌创作及鉴赏均有裨益。

一袭青衫

唐朝新定诗格:
十体
一形似体。二质气体。三情理体。四直置体。五雕藻体。
六映带体。七飞动体。八婉转体。九清切体。十菁华体。
一、形似体。
形似体者，谓貌其形而得其似可以妙求，难以粗测者是。诗云：〔风花无定影，露竹有馀清。〕又曰：〔映浦树疑浮，入云峰似灭。〕（如此即形似之体也。）
二、质气体。
质气体者，谓有质胄而作志气者是。诗曰：〔雾烽黯无色，霜旗冻不翻。雪覆白登道，冰塞黄河源。〕（此是质气之体。）
三、情理体。
情理体者，谓抒情以入理者是。诗曰：〔游禽暮知返，行人独未归。〕又云：〔四邻不相识，自然成掩扉。〕（此即情理之体也。）
四、直置体。
直置体者，谓直书其事，置之於句者是。诗曰：〔马衔苜蓿叶，剑莹鷿鹈膏。〕又曰：〔隐隐山分地，苍苍海接天。〕
（此即是直置之体。）
五、雕藻体。
雕藻体者，谓以凡事理而雕藻之，成於妍丽，如丝彩之错综，金铁之砥链是。诗曰：〔岸绿开河柳，池红照海榴。〕
又曰：〔华志怯驰年，韶颜惨惊节。〕（此即是雕藻之体。）
六、映带体。
映带体者，谓以事意相惬，复而用之者是。诗曰：〔露花疑濯锦，泉月似沉珠。〕（此意花似锦，月似珠，自昔通规矣。然蜀有濯锦川，汉有明珠浦，故特以为映带。）
又曰：〔侵云蹀征骑，带月倚雕弓。〕（〔云〕、〔骑〕与〔月〕、〔弓〕是复用，此映带之类。）又曰：〔舒桃临远骑，垂柳映连营。〕
七、飞动体。
飞动体者，谓词若飞腾而动是。诗曰：〔流波将月去，潮水带星来。〕又曰：〔月光随浪动，山影逐波流。〕（此即是飞动之体。）
八、婉转体。
婉转体者，谓屈曲其词，婉转成句是。诗曰：〔歌前日照梁，舞处尘生袜。〕又曰：〔泛色松烟举，凝华菊露滋。〕（此即婉转之体。）
九、清切体。
清切体者，谓词清而切者是。诗曰：〔寒葭凝露色，落叶动秋声。〕又曰：〔猿声出峡断，月彩落江寒。〕（此即是清切之体。）
十、菁华体。
菁华体者，谓得其精而忘其粗者是。诗曰：〔青田未矫翰，丹穴欲乘风。〕鹤生青田，凤出丹穴。今只言〔青田〕，即可知鹤，指言〔丹穴〕，即可知凤，此即是文典之菁华。又曰：〔曲沼疏秋尽，长林卷夏帷。〕（曲沼，池也。）又曰：〔积翠彻深潭，舒丹明浅濑。〕（〔丹〕即霞，〔翠〕即烟也。今只言〔丹〕〔翠〕即烟也。今只言〔丹〕〔翠〕，即可知烟霞之义。况近代之儒，情识不周於变通，即坐其危险。若兹人者，固未可与言。）
九对
第一，切对。谓象物切正不偏枯。
第二，双声对。诗曰：〔洲渚递萦映，树石相因依。〕
第三，叠韵对。
第四，字对。字对者，谓义别字对是。诗曰：〔山椒架寒雾，池筱韵凉飙。〕〔山椒〕即山顶也，〔池筱〕傍池竹也。此义别字对。又曰：〔何用金扉敞，终醉石崇家。〕〔金扉〕、〔石崇〕即是。又曰：〔原风振平楚，野雪被长菅。〕即〔菅〕与〔楚〕为字对。
第五，声对。声对者，谓字义俱别，声作对是。诗曰：〔彤驺初惊路，白简未含霜。〕〔路〕是途路，声即与〔露〕同，故将以对〔霜〕。又曰：〔初蝉韵高柳，密茑深松。〕〔茑〕草属，声即与〔飞鸟〕同，故以对〔蝉〕。
第六，字侧对。字侧对者，谓字义俱别，形体半同是。诗曰：〔忘怀接英彦，申劝引桂酒。〕〔英彦〕与〔桂酒〕，即字义全别，然形体半同是。
又曰：〔玉鸡清五洛，瑞雉映三秦。〕〔玉鸡〕与〔瑞雉〕是。又曰：〔桓山分羽翼，荆树折枝条。〕〔桓山〕与〔荆树〕是。如此之类，名字侧对。
第七，切侧对。切侧对者，谓精异粗同是。诗曰：〔浮钟宵响彻，飞镜晓光斜。〕〔浮钟〕是钟，〔飞镜〕是月，谓理别文同是。
第八，双声侧对。双声侧对者，谓字义别，双声来对是。诗曰：〔花明金谷树，叶映首山薇。〕〔金谷〕与〔首山〕字义别，同双声对。又曰：〔翠微分雉堞，丹气阴檐楹。〕〔雉堞〕对〔檐楹〕，亦双声侧对。
第九，叠韵侧对。谓字义别声同，名叠韵对是。诗曰：〔平生披黼帐，窈窕步花庭。〕〔平生〕、〔窈窕〕是。又曰：〔自得优游趣，宁知圣政隆。〕〔优游〕与〔圣政〕，义非正对，字声势叠韵。夫为文章诗赋，皆须属对，不得令有跛眇者。跛者，谓前句双声，後句直语，或复空谈。如此之例，名为跛。眇者，谓前句物色，後句人名，或前句语风空，後句山水。如此之例，名眇。何者？风与空则无形而不见，山与水则有踪而可寻，以有形对无色。如此之例，名为眇。
文病
第一，相类病。〔从风似飞絮，照日类繁英。拂岩如写镜，对林若耀琼。〕此四句相次，一体不异。〔似〕、〔类〕、〔如〕、〔若〕，是其病。
第二，不调病。不调者，谓五字内除第一字、第五字，於三字用上、去、入声相次者。平声非病限。此是巨病，古今才子多不晓。如：〔晨风惊叠树，晓月落危峰。〕〔月〕次〔落〕，同入声。如〔雾生极野碧，日不远山红。〕〔下〕次〔远〕，同上声。如：〔定惑关门吏，终悲寒上翁。〕〔寒〕次〔上〕，同去声。
第三，丛木病。诗云：〔庭梢桂林树，檐度苍梧云。棹唱喧难辨，樵歌近易闻。〕〔桂〕、〔梧〕、〔棹〕、〔樵〕，俱是木，即是病也。
第四，形迹病。形迹病者，於其义相形嫌疑而成。如曹子建诗云：〔壮哉帝王居，佳丽殊百城。〕〔佳山〕、〔佳城〕，皆为形亦坟埏，不可用。又如〔侵天〕、〔干天〕，是谓天与树木等，犯者为形迹。他皆效此。
第五，翻语病。翻语病者，正言是佳词，反语则深累是也。如鲍明远诗云：〔鸡鸣关吏起，伐鼓早通晨。〕〔伐鼓〕，反语〔腐骨〕，是其病。
第六，相滥病。相滥者，谓〔形体〕、〔涂道〕、〔沟淖〕、〔淖泥〕、〔巷陌〕、〔树木〕、〔枝条〕、〔山河〕、〔水石〕、〔冠帽〕、〔●衣〕，如此之等，名曰相滥。上句用〔山〕，下句用〔河〕；上句有〔形〕，下句安〔体〕；上句有〔木〕，下句安〔条〕。如此参差，乃为善焉。若两字一处，自是犯焉，非关诗处。或云两目一处是。
第七，涉俗病。诗曰：〔渭滨迎宰相。〕官之〔宰相〕，即是涉俗流之语，是其病。（以上《文镜秘府论》四卷）
调声
傍纽者，〔风小〕、〔月脍〕、〔奇今〕、〔精酉〕、〔表丰〕、〔外厥〕、〔琴羁〕、〔酒盈〕。纽声双声者，〔土〕、〔烟〕、〔天〕、〔●乌〕
《全唐五代诗格汇考》张伯伟
        内容摘要：一九九六年，《全唐代诗格校考》一书面世。本书出版后，得到中外学术界的好评。一般来说，在古代文学批评著作中，作为专有名词的“诗格”是到唐代才有的。不过，在唐代以前，也已经出现了类似于“诗格”的著作。诗格是中国古代文学批评史是某一类书的名称。作为某一类书的专有名词，其范围包括以“诗格”、“诗式”、“诗法”等命名的著作，其后由诗扩展到其他文类，而有“文格”、“赋格”、“四六格”等书，乃至“书格”、“字格”之类，其性质是一致的。诗格在形式上经常是由若干个小标题构成的，这些小标题往往是以一个数词加上一个名词或动词而构成的片语。
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