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题湘潭昭山联（2003。10）
憩足倚亭来爽气，
临崖对水数归帆。
【说明】
昭山在湘潭易家湾湘江昭潭之上，秋晴游之，遂作此联。
题大方奢香博物馆联（2003。10）
为求一统中华，遭世间大辱奇羞，犹安彼山川部落；
已作千秋懿范，问天下英男烈女，可有其胆识胸怀？
【说明】
23日从毕节回叙永，经大方，参观奢香博物馆。感奢香乃女中豪杰，遂撰此联。
【注释】
明初，奢香与其夫率云贵川边境彝族四十八部归顺明朝。因明朝守将轻视彝人，借故将奢香裸体示众。四十八部愤而欲反，奢香曰“反非吾愿”，将此事上奏朝廷，守将终被惩处。
题叙永画稿溪联两副（2003。10）
境色最神奇，原是上天垂画稿；
吾人何幸运，得来此处看山溪。
【说明】
十月二十四日，在杨正康君陪同下游览国家级自然保护区水尾画稿溪。该区本在吾之故里，由于离家太早，未曾到过。今得一见，大慰平生，遂撰此联。
岩奇木古草离离，赏几多春色秋光，此间丘壑钟灵气；
渔唱樵歌鸡喔喔，过大小田畴市集，一路驱驰看好年。
题长沙雨花亭联（2004。1）
雨霁花妍，市彩街容交映出；
亭高目远，湘声麓霭尽收来。
【说明】
长沙市雨花亭是一古老建筑，早已不存。今雨花区政府新修，将此亭一并重建，并约为题联，是有此作。
题运城柳子厚故里联（2004。4）
悲情说捕蛇，谁云宦迹苍凉，四季花香播永柳；
为文呼复古，自有名山卷集，千秋岳立共河汾。
【说明】
应邀至运城参加该市楹联学会二代会，9日游览常平关羽故居关帝祖庙与家庙，作一诗一联；10日与会并作学术报告；11日游览永济鹳鹊楼，将本人旧作“纵谓已穷千里目，须知才上一层楼”移题于此；游览普救寺，题一联；游览盐池瑞来斯养生城并沐浴，题一联。会间又赠联友两联。柳宗元字子厚，唐代著名文学家与政治家。与韩愈提倡古文运动。参与改革失败，先后被贬于湖南永州与广西柳州。故居很小，未及游览，仍撰此联以示对一代文宗之敬意。
【注释】
柳宗元有文集名《柳河东集》，中有《捕蛇者说》一文。永，永州。柳，柳州。河，黄河。汾，汾河，黄河支流。两河均从运城地区流过。
题常平关帝祖庙联（2004。4）
刀不私情身重义，
心惟有汉眼无曹。
【说明】
见《运城柳子厚故里联（2004。4）》说明。关帝祖庙是全国最早最大的一座关庙。
题永济普救寺联（2004。4）
尔莫墙边攀院树，
谁来月下待西厢。
【说明】
见《运城柳子厚故里联（2004。4）》说明。普救寺，乃王实甫《西厢记》故事产生之处。寺中之西厢乃张生与崔莺莺幽会之所。《西厢记》中有“待月西厢下，迎风户半开。隔墙花影动，疑是玉人来”一诗。今厢外有一靠墙之树，据说张生当年就沿此翻入西厢。此联因此而作。
题夏河拉卜楞寺联（2004。8）
寺多活佛，殿转经轮，千僧梵唱金刚，法号长鸣昭觉地；
前伏金龙，后栖彩凤，万帐星陈碧野，祥光普照牧羊人。
【说明】
5日，在甘肃白银市稀土公司演讲。7日赴夏河县游览拉卜楞寺并甘南草原，遂作此联。
【注释】
拉卜楞寺为青藏高原黄教第二大佛寺，先后出了六位著名活佛，有的充当了清朝皇廷的国师。鼎盛时有喇嘛四千余众，今尚有一千四百多人。中有哲学、经学、医学等若干学院，原是一座政教合一的寺庙，今则为宗教与教育合一，设有相当于博士的学位。经轮，里面装有经卷的转轮，或设于大殿之中，或设于大殿以外，据说每转一次，就等于将里面的经念了一遍。金刚，经名，此代指各种经书。金龙，指龙山。彩凤，指凤山，藏民亦称象山。
题深圳文天祥祠联（2004。8）
临难折强胡，要与乾坤留正气；
舍身持大节，须知今古有完人。
【说明】
上旬深圳来函，约为文天祥祠题联，是有此作。有长跋云：“文信国公云天地有正气，正气于何耶？在天在地在人在物似均可见，然所得之至者，在人也。人有差等，或尽失之。而如信国公者，则凝乎一身，贯之于行事，昭之于义节，而播之于万代千秋也。赴国之危，一往无前，狂澜系命，既倒而随，慷慨从之，视死如归，纵天下之伟丈夫，几人得如是哉？今成此联，以表吾心之仰佩，亦为纪念也。”文天祥为南宋人，抗元失败被俘，押于大都（今北京），不屈而死。《指南录后序》、《正气歌》与《过零丁洋》等诗文，可见其人。
再题南岳磨镜台联（2004。8）
圣石名僧传佛钵，①
高山流水听禅音。
【说明】
20至23日，在南岳参加省直书协书法理论研讨会。磨镜台总经理约为磨镜台再撰一联，是有此作。
【注释】
①唐代南宗七祖怀让曾在今磨镜台一块石上以磨砖作镜的方式启发北宗马祖道一皈依南宗，后马祖成为南宗八祖。
题南岳祝圣寺联（2004。8）
铁佛麻姑同祝圣，
烟霞水月尽藏经。
【说明】
此联已题于书法理论研讨会期间。
【注释】
铁佛，铁佛寺。麻姑，麻姑仙境。祝圣，祝圣寺。烟霞，烟霞峰。水月，水月庵。藏经，藏经殿。六个景点均在南岳。
题南昌青云谱联（2004。9）
云谱更清幽，孰曾抒彩笔情怀，倚定桥写铁柱仙踪，①龙沙夕照；
山人何哭笑，②今岂乏玉壶车马，招游客赏青湖春色，滕阁秋风。
【说明】
青云谱乃明末清初著名书画家八大山人之纪念地，在南昌定山桥畔。十年前在南昌，曾游之而未题联。今接南昌函，约为撰句，是有此联。
【注释】
①铁柱（宫）仙踪、龙沙（亭）夕照、青（山）湖春色、滕（王）阁秋风，均为豫章八景之一。②八大山人，原名朱耷，乃明太祖朱元璋第十六子朱权之九世孙。明灭亡后，毕生从事书画创作，其书画签名“八大山人”四字，似哭似笑，非哭非笑，给人以“哭笑不得”之感。
题南昌滕王阁联（2004。9）
自书生以一序传名，①漫临古阁澄江，代有高人抒意气；
今胜地于三秋集雅，更应倚云泼墨，再留佳作壮洪都。②
【说明】
8日上午，中国（南昌）首届楹联文化艺术节开幕式在滕王搁举行，座中初撰联云：“自书生以一序传名，对屹阁新颜，代有楹联抒意气；今盛会于三秋集雅，待倚云泼墨，君留佳作壮洪都。”归途中修改，成此面目。
【注释】
① 书生，指王勃，王在《滕王搁序》中称自己是“一介书生”。②洪都，南昌古称。
题广汉三星堆联（2004。12）
休言古蜀偏荒，看此处铜人陶鸟金杖玉璋，①谁个不惊工艺绝；
岂亚中原久远，想当年蚕祖鱼宗开王望帝，②春山犹听子规啼。③
【说明】
三星堆在成都广汉县。上世纪三十年代开始发现地中文物。八十年代以来集中发掘之后，已出土古蜀国距今四千六百余年之鱼凫时期文物六千余件，许多具有与中原文化不同的特色。已建成博物馆陈列。7日，作为佳宾在成都参加四川省楹联学会四代会，8日在该会副会长罗永松陪同下到博物馆参观，遂撰此联。
【注释】
①铜人陶鸟金杖玉璋，皆三星堆出土文物。②蚕祖，指蚕丛时代，距今已有六千多年。鱼宗，指鱼凫时代，距今已有四千多年。开王，开明王朝，在望帝以前。望帝，在位时间相当于秦代中晚期。③子规，即杜鹃。传为蜀王杜宇所化。
题自贡恐龙博物馆联（2004。12）
叶公既好焉须恐；①
夫子何知敢浪言。②
【说明】
12日从泸州到自贡参观恐龙博物馆，想到两个历史典故，遂撰此联。
【注释】
①用叶公好龙故事，反其意而用之。②故事说有人发现一根腿骨，其长无比，不知为何，请教孔子。孔子说是夏禹开会，防风氏迟到被杀，此即防风氏之腿骨。实乃孔子不知其为恐龙之骨化石而胡诌也。
题杭州西溪梅墅联（2005。2）
西溪水绿三千曲，
梅墅香清十万家。
【说明】
28日接杭州信函，约为西溪国家湿地公园景点题联，遂撰两副。此联题西溪梅墅。此墅原为明代曲水庵“曲水八咏”之一，释大绮诗中有“花开十万家”句，联化而用之。联嵌“西溪梅墅”四字。款曰：“孟春之月，岁在乙酉，川南叙永余德泉忞洪撰书于长沙。”
题杭州西溪秋雪庵联（2005。2）
秋风拂幔看芦港，
雪月笼杨话柳城。
【说明】
此联题秋雪庵。幔芦港与杨柳城为其两景，联中除嵌“秋雪”二字以外，还分嵌两景之名。款文曰：“乙酉春正月，叙永忞洪余德泉撰书。”
题洞口读书亭联（2005。3）
读遍古今，自成品学；
书通中外，别有洞天。
【说明】
应唐贤清君之约而撰。
题长沙岳麓山问枫亭联（2005。4）
郁茂斯林，郁芳斯径；
文情在柳，文韵在岚。
【说明】
问枫亭，在岳麓山穿石坡，地邻湖南大学与岳麓书院，故取《论语》“郁郁乎文哉”句立意。5日，应麓山名胜管理处之约而撰此联。
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