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<P>字类系统的词义学诠释
湖南益阳孙则鸣</P>
<P> 对仗修辞要的是一种对称的形式美。实现对称的途径很多,古人主要是通过相同字类相对来实现。本文将借鉴现代词义学知识,对字类系统作出现代化的诠释。
一、词义学里的几个概念。
〔一〕从意义来源角度考察,词义可分为结构意义和指称意义〔又叫词汇意义或概念意义〕两种。现代虚词一般只有结构意义,而实词具有指称意义。实词又可分表物词和表征词;表物词能独立指称客观事物,包括名词和代词。表征词只表达客观事物的动态或静态的特征,包括动词、形容词、数量词和副词。〔注1〕
〔二〕词义的相互关系主要有四种:同义〔包括等义和近义〕,反义,类义和上下义。
“类义指的是某类相似之处的事物、性状、动作等的意义。例如:‘红’、‘蓝’、‘黄’、‘白’、‘黑’等都有表示颜色的意义。‘父亲’、‘母亲’、‘叔叔’、‘伯伯’、‘妹妹’、‘哥哥’等,都有表示称谓的意义。”〔注2〕上下义指上下级类属关系。如“颜色”和“称谓”为上位义词,“红蓝黄白黑”和“父母叔伯兄妹”为其下位义词。又因词大都多义,类义关系也具有交叉性和灵活性。如“教授”既可与“副教授、讲师、助教”形成“职称”类义词,也可以与“研究员、高工”等构成“高知”类义词。
同义和反义是类义的两个极端,二者同中有异,异中见同,共同隶属于类义。以“热、暖、冷”为例,“热”和“暖”温差不大为同义,“热、暖”和“冷”温差很大为反义;“热、暖、冷”又都是从属于“温度”的类义词。这虽然是个极端例子,却可类推。
同义词和反义词之间还有大量中间状态的类义词,例如同属于“树”的“松树、柳树、枣树”,同属于“运动”的“骑马、射箭、划船”,它们是处于同义与反义中间的类义关系,所占的比例最大。〔注3〕
二、字类就是典型的类义系统。
只要把上面的“词”改成“字”就基本上适应于字类。有的语法教材称类义词为对义词〔注4〕;对义就有意义对称的含义,上位义就是它们的“类似点”。
字类归类的目的单纯狭窄,只要能在感知上造成大致对称的印象即可,故分类标准比自然科学的类义词更灵活宽松。其一,它的上下义不局限于最直接的类属关系;层次不同而能给人以对称印象的也被归为一类,例如“叫”与“吼、嘶、啼、啸”是上下位关系,在对仗里却被归为一类;其二,它的类义关系与词性没有必然联系;当“类似点”十分鲜明时,词性乃至虚实死活都可以超越。举几个典型例子:
①回日楼台非甲仗,去时冠剑是丁年。〔温庭筠《苏武庙》〕。副词“非”和动词“是”均有“判断”义〔“非”为语助字,“是”为虚活字〕;②无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。〔杜甫《登高》〕动词“无”和副词“不”都有“否定”义,名词“边”和动词“尽”都有“边际”义〔“无”“尽”为虚活字,“不”为语助字,“边”为实字。〕③独角兽,比目鱼;眇眼蛇,四脚猫;无毛鼠,千足虫。形容词“独”有“一”义,动词“比”有二义〔《说文》:二人为从,反从为比。〕,动词“眇”〔独眼〕有“一”义,动词“无”有“零”义,它们与数词“四”“千”,均为数目字。这些类义字尽管词性和虚实死活不同,不但可对,而且是工对。这虽然是极端的例子,其原则却是可以类推到所有字类的。
更通俗地说,只要共有某种相同义项的字就是类义字。
如果只求字字工对,便无需任何语法或虚实死活之类的理论指导,因字求类即可。因字字工对只能是理想境界,实际创作需要有更宽松的法则,这就是古代虚实死活理论的由来。
三、字类的虚实死活概说。
工对的类似点往往是具象鲜明、层次较低的下位义。提高类似点的层次,使之更抽象而增强概括性,就形成了以“有无虚实死活”为纲的多层次的类义系统,如图所示:
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图1
按:①有指称意义的字称为有义字,只有结构意义而无指称意义的字称为无义字;②部分字类身兼双职或多职,这是因字义的多重性导致,后面将有详论。
四、词类和字类的区别。
词类和字类表面上完全相同,却有本质的区别。词类是语法的分类,它把把组字成句功能相同的词归为一类。字类是修辞学的分类,它把能形成对称美的类义字归为一类,而不考虑其语法功能。
区分词类也需要类义关系作辅佐;它首先归纳出类义系统,然后把语法功能相异者剔除出去。例如“喜欢、高兴、厌恶、厌倦”都是表“心理活动”的类义词,因“喜欢、厌恶”可带宾语被归入动词,而“高兴、厌倦”不能带宾语,就被排除出去〔归入形容词〕。因此,词类披着类义系统的外壳,实已经蜕变为纯粹的语法功能系统了。字类和词类还有其它区别,可参见拙文《浅论对仗对称的基本单元》〔注4〕
字类和词类的大致对应关系为:语助字——虚词,名称字——名词,指代字——代词,活字——动词,性状字——形容词+副词+拟声词,数目字——数词,方位字——方位名词。上述词类只要把被语法功能筛出去的那一部分补充回来,也就变成了字类。
五、虚实死活与对仗的宽严
〔一〕最宽对称法度。词类大类是两分法,它根据语法功能的区别为实词和虚词。字类是三分法,它根据可对性分为实字、虚字和语助字。最宽松对仗法则为:虚对虚,实对实,语助对语助。
〔二〕次宽对称法度:语助对语助,实对实,活对活,死对死。
1、语助字过于抽象,通通可以互对,故不再细分亚类。2、实字含名称字和指代字。名称字最具象,故其细分的亚类最多〔后面再论〕。3、活字具象程度不如死字,前人不再细分亚类。介词和动词都属于活字。介词多为动词虚化而来,往往难以区分,只要后面带有宾语者,一律以活字论之即可。4、死字包括性状字、数目字和附着在其它字词后面的方位字。性状字大致对应形容词、副词和拟声词,它们都是表客观事物的静态特征的字词,无原则地可以互对相对;副词大都是形容词虚化而来,二者最难区分,我们一律以性状字视之,可免除词性辨析之苦。
〔三〕两栖字类。语助字意义抽象空灵。实字和虚字内部只要是意义比较抽象空灵者〔包括抽象指代字,判断字,副字,介字,方位字〕,大都可以与语助字相对。下面择要说明:1、方位字三栖于名称实字、虚死字与语助字之中;2、判断字有的是动词,如“为、若、谓、曰、如、似、系、是”,有的是副词,如“非、乃、即,唯”,一律以判断字视之即可,用不着细究词性;3、虚实对〔又称双字对〕,包括同义连用字、反义连用字、联绵字和叠字,它们可虚可实,词性不定。虚实对主要倚仗结构形成对称美,故虚实可以互对。4、数目字连用可视为同义连用字,故常与其它虚实对对仗,例如:峡内淹*留*〔动〕客,溪边四*五*家。〔杜甫《溪上》〕锦里烟*尘*〔名〕外,江村八*九*家。〔杜甫《为农》〕△近接西*南*〔方〕境,长怀十*九*泉。〔杜甫《秦州杂诗》〕</P>
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六、字类小类的细分法则。
前人归纳的小类,《词林典腋》三十七类,《诗腋》三十六类,王力在此基础上归纳为十一大类二十八小类。它们主要是名称字。这些字类的归纳有许多缺陷,主要有两点:1、归类不全,挂一漏万;2、缺乏科学严谨归类的法度,不能类推;3、如同门类相对是工对的依据,然而很多不同门类相对同样很工。我们必须着重探讨规律和简易而严谨的法则,只有这样才能驾繁驭简,摆脱照本宣科的局面。
王力正确指出:“范畴越小就越工整。”这里的范畴就是指类义的范畴。范畴大小取决于上下义层次的高低。类意义越抽象,层次就越高,对仗也越宽松;类意义越具象,层次就越低,对仗也越工整。对称美的欣赏主要诉诸形象思维,具象语言的作用举足轻重,分类最细;抽象语言只能作为辅佐,分类最粗。故语助字只归一类,而实字里的名称字分类最细。王力所归纳的名称字上下义关系和类义关系大致如图所示:
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图2
从此图可以清楚看出:①作为类似点的上位义越具象,层次就越低,对仗就越工整;②不同小类所共有的上位义距离越近越工,越远越宽。
2、现有小类应当可以继续细分。我们在图2里对人伦门作了示范性的细分。又如地理门可下分为陆地门和水域门;陆地门可下分城镇门、乡村门……余可类推。
继续细分小类的作用不可忽视,如人伦门里的“父、兵”、“臣、农”、“妻、僧”相对就很难说是工对;真正的工对应当是范畴更小的“父子、君臣、夫妻、僧佛”相对。
3、既然“范畴越小越工整”,其它虚字也应当可以细分,其细分也必然有加强工整的功能。①性态字至少可以归纳出三个亚类:内在性质门〔如:好、坏、冷、热、伟大、勇敢、聪明、平常……〕,外表状态门〔如:长、短、大、小、平坦、整齐……〕和颜色门;②活字至少可以细分三个亚类:动作变化门、心理活动门和判断门。古人虽然没有从理论上如此细分,在实际创作中却是如此求工的。
4、同义字和反义字是类义字的特款,其范畴必然很小。因合掌的避忌,除等义字不宜对之外,所有近义对和反义对一定是工对;特别是反义对,不但范畴小,且有感情色彩的强烈对比,是极有特色的工对,特受诗家青睐。可以认为反义对是活字、性状字、方位字形成工对的最主要形式。
5、昔人字类的归纳决不是唯一方法。因字有多义,采用不同义项作为类似点,就可以归入不同的门类。以“日月”为例,论位置属天文;论季节中的作用又归入时令门。又如天文的“霜、雪、霰”与地理的“冰”就可以归为“固态水类”;天文的“烽、火”与地理的“城、池、关、塞、”就可归为“战争防御体系类”,它们相对应当最工。余可类推。
6、无论何种工对,必须以具有某种“类似点”为基础。王力曾经指出,歌舞、声色、心迹、老病、诗酒、金玉、人地、人物、兵马等等,尽管不同门类,由于经常连用,如果用为对仗,也被认为最工。其实根本原因不在于经常连用,它们必然有其他角度的“类似点”:“歌舞”“声色”属于“娱乐类”,“诗酒”属于“文人雅事类”,“兵马”属于“战争装备类”,“金玉”属于“首饰类”,“老病”都是人体的不良状态,“人地”属于“天人合一的哲学观点”,“心迹”则是因为心事常常留下形迹,也有类似点。
六、细分小类更简捷的法度。
在理解上述法度之后,我们完全可以抛开固有的门类束缚,也不考虑什么语法结构和虚实死活,完全临时根据每个字〔或字截〕的意义,寻找有相同上位义项的字眼属对即可,其类似点可以根据实际情况选定,例如:时间、地点、固体、液体、地名、否定、心理活动、文艺形式、网络、工业、军事……均可作为属对的依据。前面已有很多示范,再如“问西湖何日移来”对“登高阁方才悟得”〔 题秀峰湖湖心亭〕此联“何日”对“方才”,词性和虚实死活都对不上号,其实它们都表“时间”,故可属对。如此理解,将驾繁驭简,字类的辨析将变得十分简单。
唯有不能字字工对的情况之下,我们才考虑虚实死活。后者是其它文章讨论的范畴了。此外,还有一种超越类义关系的更灵活的法度——字面对,它牵涉到对仗理论里的“象似性原则”,我将另文专论。〔注5〕
注解:
〔注1〕以上论述可参见彭泽闰、李褒嘉《语言理论》〔中南大学出版社2000年出版〕第268至269页。
〔注2〕电大现代汉语讲义编写组编写的《现代汉语讲义》上册〔中央电大出版社1985年出版〕第192页。
〔注3〕以上论述可参见华邵《语言经纬》〔商务印书馆2003年出版〕第325至337页、曹炜《现代汉语词义学》〔学林出版社2001年出版〕第103至115页。
〔注4〕见:<a href="http://www.duilian.cn/bbs/dispbbs.asp?boardID=52&ID=38242&page=1" target="_blank" >http://www.duilian.cn/bbs/dispbbs.asp?boardID=52&ID=38242&page=1</A>
〔注5〕因篇幅关系,本文有较大删削,详论请参见:<a href="http://www.zhgc.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=2&ID=118637&page=1" target="_blank" >http://www.zhgc.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=2&ID=118637&page=1</A></P>
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