拜展40楼上诗钟所及四川某些情况,复以吾湘事实率成“胡謅第三”,嵌字格 道/人 献丑 (Y) 一唱 人气多多吹鼓叠;道材济济乱弹三。 (E)二唱 九道浏湾湘曲绕;数人巫步楚衣登。 (S)三唱 晋代人神陶公庙;长沙道裔谭四郎. (S)四唱 剧院休人生活逼;全真嫡道火工偷. (W) 五唱 僧多粥少道厨济.婆饿孙饥人口张。 (L) 六唱 贵道莫讶贫道术;活人好骗死人财! (Q) 七唱 里都区邑厅州道;鸡狗猪羊牛马人。
注解:
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(一唱)击鼓360捶为一通,吹角12声为一叠。 乱弹三:湘方言,扯谈;胡闹;乱搞;无聊。
(三唱)陶公庙奉修道升天的陶真人,据说是晋代陶侃或其孙子。香火兴旺。 谭四郎,绰号“弹死狼”,是从前一个通儒、道两教,擅长喊礼、读文、写字、作对联、弄乐器......乡里每办红白喜事必到的穷酸知识分子。现今,人死纷行做道场,兴起谭四郎现象,多由戏剧曲艺人员或懂行的退休干部教师职工等充当。
(四)检索1993年版《湘乡县志》:唐代以来,全真派 道士强调出家,住持各道观、庙宇,修身炼丹,采药吞服,排除情欲,遵守清规戒律,从事唸经、拜神、祷雨、欀灾等活动......正一派 原为历史上各道观传人,但历来不住道观,敬奉三清,宣传阎王、地狱、鬼门等,在家设坛行教,从事欀灾、解难、敲 幽冥钟、驱邪、降魔、酬神、还愿、求雨、打醮、划干龙舟、唸经拜忏、超度亡灵(包括为活人做寄库道场)等活动。道士平时俗装住家,或农或工,不戒七情六欲。仅于登坛作法事时著道装,子孙世袭以之为业。横铺乡吴、颜等坛各传20余代。笔者按:正一派,在长沙等地区叫火工道,疑或因长沙有火宫殿而籍以名之。又:湖南民间的道教,多有巫教成分。
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