三羊对仗八成法【4月11日，第一次修改】

三羊

三羊对仗八成法

导语

哲学的意义，主宰语言形式的夫妻婚配
逻辑的意义，统管语言形式的同群共类
语法的意义，搭理语言形式的主宾排座
修辞的意义，美化语言形式的形音义味


总纲  对仗八成法

    《对仗八成法》题解：明修《八成·法》，暗度《八·成法》。

①字序相等；②对类相从；③逻辑相联；④词性相同；
⑤声律相合；⑥节奏相融；⑦修辞相当；⑧气势相承。


①字序相等

    字序相等，也就是，句法成分“结合字数”和“构成序数”的相等。句法成分的字序相等，也就是句法结构的相同。字序相等，是句法“结构相同”不可分割的两个方面。即：

一是，语法成分“主（谓宾定状补）语”结合字数的相等；
二是，语法成分“主（谓宾定状补）语”构成序数的相等。

    “小羊吃草，老马踩花”句中的“定主谓宾”，符合“字序相等”。也即句法结构相同。然而“羊吃【小】草，【老】马踩花”。定语的排列序数不相等，牵连着句法结构的不相同。

句法成分的外部结构，是大结构（大结构，是上层结构）；
句法成分的内部结构，是小结构（大结构，是下层结构）。

    句法结构，由句法成分的结合构成。大成分结合构成的，即是大结构（简称，大结）；小成分结合构成的，即是小结构（简称，小结）。句子的成分“主谓宾等”，是大成分。成分里面的成分“主谓宾等”，是小成分。对仗的语言形式，对“语法结构”的具体要求是：大结只可相同，不可不同；小结即可相同，也可不同（即，不拘小“结”）。如：【1】“钟磬声·烟霞色”，大结构相同，相为“偏正”；小结构相同，同为“并列”。【2】“读书声、天下事”大结构相同，同为“偏正”；小结构“天下·读书”不同，前为“偏正”后是“动宾”。再如，

开封三贤寺联
一览极苍茫，旧苑高台同万古；
两间容啸傲，青天明月此三人。
主语成分内部的小结构：【一览】，是状心结构；【两间】，是定心结构。
宾语成分内部的小结构：【苍茫】，是连绵结构；【啸傲】，是并列结构。

    《古代汉语》说，骈偶（对仗）的基本要求是句法结构的相互对称：主谓结构对主谓结构，动宾结构对动宾结构，偏正结构对偏正结构，复句对复句。古代虽没有这些语法术语，但事实上是这样做的。……如果进一步分析，骈偶不仅要求整体对称，而且上下联内部的句法结构也要求一致：主语对主语，谓语对谓语，宾语对宾语，补语对补语，定语对定语，状语对状语。……内部结构参差不齐的，并不常见。……以上例句，上下联在句法结构方面都有些差异，似乎是半对半不对，但总的看来，仍然是对称的。比如例一“於斯已办”和“岂徒语哉”，内部结构虽然不同，但都是充当谓语，上下联仍是主语对主语，谓语对谓语。最后一例“而不见”和“以何年”的语法结构差别较大，但上下联都是省去了主语，整个来说，还是谓语对谓语。————《古代汉语》由王力主编




②对类相从

    对类，是“对仗词汇语言形式的对类”的简称。千事千类，万物万类。千事万物，都是形式思维的逻辑分类。

    逻辑的类别，是体现着逻辑的广泛性。不同的类别，就有不同的类义。以“马”字为例，【1】以“战具”类聚，“马”与“炮”同类相从；【2】以“象棋”类聚，“马”与“兵”同类相从；【3】以“交通”类聚，“马”与“船”同类相从。【4】以“主语”类聚，“马”与“笑”同类相从；【5】以“定语”类聚，“马”与“红”同类相从。

    逻辑的类层，是体现出逻辑的深刻性。不同的类层，也有不同的类义。以“马”字为例，【1】在“词类”类层，“马”与“神”同类相从；【2】在“具名”层次，“马”与“城”同类相从，【3】在“生物”层次，“马”与“花”同类相从；【4】在“动物”层次，“马”与“莺”同类相从；【5】在“兽类”层次，“马”与“牛”同类相从。

    普通逻辑的广泛性和深刻性；是形式思维的多棱镜和显微镜。以类为大纲，类上做文章。对与不对，对“类”相言；联与不联，仗“类”相谈。著名作家钱中书之说，“撮合语言，配成眷属。愈能使不类为类，愈见诗人心手之妙”。钱中书所谓“不类为类”，并非不讲逻辑的不伦不类。“不类”的“类”，所指的应是类书中的雕版“通用类”，“为类”的“类”，当是联手心窝里的活版“应变类”。


③逻辑相联

    物以类聚，人以群分。因为，“相同点”是事物类聚的唯一依据；所以，同类的事物自有“相同点”。同类既有“相同点”，同类必有“关联点”。对类对类，对照之类，无非都是“对比”、“照应”形式逻辑的对仗门类。类别相同，必有相同的类义；类义相同，必有相同的关联。

    成语“类同相召，气同则合”的意思，则是“类别相同的就互相招引、互相召唤，气脉相同的就相互靠拢、相互呼应”。“相辅相成”或“相反相成”生动鲜明的对仗效果，无不来自“类别相关”和“类义相联”。

    逻辑类群，“六类”“八门”。“名词、动词、形容词；数词、色词、方位词”六类，“六类”是对仗术语，俗称“大类”；“天文、地理；时令、形体；植物、动物；人伦、人事”八门，“八门”是对仗术语，俗称“小类”。“名词不名词”或“动词不动词”……等“大不同”，虽不失对，完全就是事理逻辑的“不伦不类”；“天文不天文”或“地理不地理”……等“小不同”，虽无大碍，也难算作形式思维的“名门正娶”。

    对仗术语“相隔”与“相关”，其参照的对象是“词类”。所谓“逻辑相联”，主要指“词类相联”，虽说对类不同，并不影响整体对仗。以名词类的词为例，名词对名词，是“相关”；名词不名词，是“相隔”。如下，开封三贤寺联，句首的两个主宾语，词类的选用皆为不同。实为“词类相隔、类义不联”的极端贫对。既有“瞭望飞跃联想”的翅足，也无“收获百度联通”的情丝。

一览极苍茫，旧苑高台同万古；
两间容啸傲，青天明月此三人。
两个主语：“一览”相当于【动词类】，“两间”相当于【名词类】；
两个宾语：“苍茫”原本是【形词类】，“啸傲”原本是【动词类】。


④词性相同

    词语，是“词”和“词组（短语）”的合称。词性，是“词语充当句法成分的语法性质”的简称。语法性质，实为“语法功能”的传统说法。

    词性，是语法性质的类别；词类，是词汇意义的类别。“词性”的类聚，就是句法成分“主宾·谓·定·状补”的由六个变为四个。四“词性”的称谓，分别为“名词性、动词性、形词性、副词性”。“*词性”与“*词类”称谓的一一对应，完全出自“*词类”经常充当“*成分”的紧密关系。“主宾”的类聚，相当于一把“名词性”的钥匙开两把锁；“状补”的类聚，相当于两把“副词性”的钥匙开一把锁。辨析词性的“四个凡是”理论，简要说法“凡是充当**的，都是“*词性”，其具体说法就是：

【1】凡是充当“主宾”的，都是“名词性”；
【2】凡是充当“谓语”的，都是“动词性”；
【3】凡是充当“定语”的，都是“形词性”；
【4】凡是充当“状补”的，都是“副词性”。

    “词有本性，有变性。本性者本有此性，变性者须受他词的影响，方有此性”，是王力的著名论断。例如，“葡萄爬上葡萄架”，前“葡萄”是主语名词性，后“葡萄”是定语形词性。《现代汉语词典》，只是归类葡萄的“名词性”，并不归类葡萄的“形词性”。

    “词类”，是词汇类别意义的分类，“词性”，是词汇功能意义的分类。打个粗疏而通俗的比方，“词类”与“词性”之间的关系，如同女人的“娘家”与“婆家”之间的关系。如“张家闺女李家婆”，称呼“闺女所针对的，是女人与李家的血亲；称呼“婆娘”所针对的，是女人与李家的姻亲。

    “名词性”的流行说法，早已在语法领域风起云涌，只是未能引起对联理论的足够重视而已。譬如，“名词性短语”、“动词性短语”、“形词性短语”。以“偏正结构”为例，“名词性”所对应的，“正”是“名词类”；“动词性”所对应的，“正”是“动词类”；“形词性”所对应的，“正”是“形词类”。诚如俗语“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的道理。具体说来就是：

“名词类”的“闺女（词）”，嫁给“定语”，就是“名词性”；
“动词类”的“闺女（词）”，嫁给“状语”，就是“动词性”；
“形词类”的“闺女（词）”，嫁给“状语”，就是“形词性”。

三羊

提上来！

三羊

修辞里面压根就没这些把戏，这都是他的臆想再整上修饰的装饰唬人的。不信你们把有关修辞的内容搬出来看会有这些把戏没有。  发表于 2015-4-20 00:10

对偶、对仗，都是语法问题。

漠野孤狼

怪 和莫名其妙主要是内容上，再之，虽然名词可以修饰名词，但是天使将军也有蛮生猛的。这样的环境你整个天使出来那就太搞怪了。

三羊

漠野孤狼 发表于 2015-4-19 23:08

                               
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这要看如何理解，【主谓结构】，主语在前，主语是主席，【动宾结构】，动语在前，动语是主席。但是，在【偏正结构】中，前面的【偏】永远是偏席，后面的【正】永远是正席。跟在定语后的主宾，是主要成分；状语虽在谓语前，谓语却是主要成分。
语法结构那么整是没什么问题，但是句子意义呢？？？那还是一副一等奖对联么？
   作品中的句子，单独来看，很多都有歧义，有些几种歧义都说得通，意蕴也不差，但有些歧义是万万用不得的，因为按照那么去理解要么离谱，要么毫无意蕴，甚至完全不正确。句子不光语法逻辑正确，还得事理逻辑合乎情理。你弄个天使将军做偏正名词放在这个作品里，那不是莫名其妙且搞怪无比。

定语，有两种属性：一是【修饰性】，二是【限定性】。
【山间云气】与【天使将军】的共同点：都是【定心偏正】。
【山间云气】与【天使将军】的不同点：
【山间云气】的山间，是【限定性的定语】；（在）山间（里的）云气。
【天使将军】的天使，是【修饰性的定语】。（如）天使（般的）将军。

您的莫名其妙的怪，怪就怪在【偏正结构】的偏上

三羊

漠野孤狼 发表于 2015-4-19 23:08

                               
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这要看如何理解，【主谓结构】，主语在前，主语是主席，【动宾结构】，动语在前，动语是主席。但是，在【偏 ...

【天使 | 将军】，难道不是或不能是【偏 | 正】结构吗？

三羊

两个无法同时出现的景象，你能强行摁在一起吗？极端一点，艳阳与银河同辉，这行吗？一片苍翠连星汉，这行吗？  发表于 2015-4-19 23:15
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《望庐山瀑》布李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

白昼，唯见【香炉生紫烟】，不见【银河落九天】（阴天不算数）。
黑夜，不见【香炉生紫烟】，唯见【银河落九天】（阴天不算数）。

你说李白的【遥望】，究竟是夜晚，还是白天？

在下三羊纳闷：我们为何不可雄赳赳的去质疑古代诗人李白？
三羊在下不解：我们为何只能气昂昂的来指责今天联手王丹？

王丹【初稿】：
收泰华恒衡未有之奇，步履太虚清，山催云气连银汉；
看英雄儿女往来不绝，石留忠骨在，天使将军镇版图。
王丹【终稿】：
收泰华恒衡未有之奇，步履太虚清，山间云气连银汉；
看英雄儿女往来不绝，石留忠骨在，天使将军镇版图。

古贤的名句“踏花归来马蹄香”，明夸【马蹄】暗赞【花】。
王丹的联句“山间云气连银汉”，明说【云气】暗道【志】。

王丹上句山间的【云气】，呼应下句将军赵尚志。暗道尚志的【志气】。不是有【气冲斗牛】，【气冲霄汉】之说吗？【云气连银汉】，无非就是【将军志气高】。单单从这一点来说，三羊看法，【云气连银汉】句，不及【云气冲银汉】句。【连】字，弱如小家碧玉；【冲】字，强似大家风范。

漠野孤狼

这要看如何理解，【主谓结构】，主语在前，主语是主席，【动宾结构】，动语在前，动语是主席。但是，在【偏正结构】中，前面的【偏】永远是偏席，后面的【正】永远是正席。跟在定语后的主宾，是主要成分；状语虽在谓语前，谓语却是主要成分。

语法结构那么整是没什么问题，但是句子意义呢？？？那还是一副一等奖对联么？

   作品中的句子，单独来看，很多都有歧义，有些几种歧义都说得通，意蕴也不差，但有些歧义是万万用不得的，因为按照那么去理解要么离谱，要么毫无意蕴，甚至完全不正确。句子不光语法逻辑正确，还得事理逻辑合乎情理。你弄个天使将军做偏正名词放在这个作品里，那不是莫名其妙且搞怪无比。

三羊

漠野孤狼 发表于 2015-4-19 13:27

                               
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闲扯：句子或者词组的意思还得要看放在句子中合适不合适。如果是上天的使者，那使者是主要身份了，后面将军的身份就不是主要的了，放在后面也不合适了，再说，天使将军这样的名词，放在这样的对联中，那不太搞怪了，且不符合原联需要表达的内容。

这要看如何理解，【主谓结构】，主语在前，主语是主席，【动宾结构】，动语在前，动语是主席。但是，在【偏正结构】中，前面的【偏】永远是偏席，后面的【正】永远是正席。跟在定语后的主宾，是主要成分；状语虽在谓语前，谓语却是主要成分。

三羊

漠野孤狼 发表于 2015-4-19 13:27

                               
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闲扯：句子或者词组的意思还得要看放在句子中合适不合适。如果是上天的使者，那使者是主要身份了，后面将军 ...

闲扯：句子或者词组的意思还得要看放在句子中合适不合适。如果是上天的使者，那使者是主要身份了，后面将军的身份就不是主要的了，放在后面也不合适了，再说，天使将军这样的名词，放在这样的对联中，那不太搞怪了，且不符合原联需要表达的内容。

三羊

你看他的初稿催就明显知道使是一个动词。天使将军如果天使是名词的话，那这个词用在这里不就莫名其妙了。  发表于 2015-4-19 13:22

以联论联，不带作者的主观。评联的依据或参照，是对联的文字，就联说事，不是看人评联！
这才叫，公开公正，您说对吗？

三羊

那怎么和下面对仗？天使将军是个啥将军？漂亮美丽可爱善良的将军？  发表于 2015-4-19 13:19

如此理解，是否有狭隘之嫌疑？！

三羊

用天使修饰将军用在这个对联中是很搞笑的。所以想都不能那么去想，虽然那么整语法逻辑能通，虽然山间云气当偏正词组更合日常习惯。但这么理解，全联的意蕴就败光了。  发表于 2015-4-19 16:44

说说看，如何败光了？
在下认为，因为错就错在，将天使的使，看做动词上。把将军看做是上帝的使者，不会出现这些乌七八糟。当然，返回来说，假设，上句不用【山间】，用【山催】。下句的天使的【使】，必定是【动词】。现在用【山间】，再拿动词去比划，是在搞笑！

三羊

无论如何都化解不了，这就是这联的硬伤所在。  发表于 2015-4-19 16:44

扯上白天与夜间，有点牵强啊！

三羊

漠野孤狼 发表于 2015-4-19 12:52

                               
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山间（动词）云气成美景，这个山间云气作主语就是可以的。山分割云气（的景象，借代）构成一幅美景。

间，作动词用，就能化解，您58楼所说，白天与黑天的矛盾吗？

三羊

漠野孤狼 发表于 2015-4-19 13:27

                               
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闲扯：句子或者词组的意思还得要看放在句子中合适不合适。如果是上天的使者，那使者是主要身份了，后面将军 ...

天使，名词。名词可以修饰或限定名词的。
比作，天兵天将、天使，等都可以。赵尚志，是红军。

天将红军镇版图！

三羊

那怎么和下面对仗？天使将军是个啥将军？漂亮美丽可爱善良的将军？  发表于 2015-4-19 13:19


三羊的百度资料：
天使，上天的使者，在圣经中，神的意志通常是由天使传达的。天使是纯精神体，拥有出众的智力和巨大的力量，而且非常的神圣。代表圣洁，良善，上帝的使者，服役的灵，受差遣服侍信奉上帝的信徒。在犹太教伊斯兰教和基督教中对天使的概念十分相近，它们是侍奉神的灵。神差遣它们来帮助需要拯救的人，他可以传达神的意旨，是神在地上的代言人。

漠野孤狼

闲扯：句子或者词组的意思还得要看放在句子中合适不合适。如果是上天的使者，那使者是主要身份了，后面将军的身份就不是主要的了，放在后面也不合适了，再说，天使将军这样的名词，放在这样的对联中，那不太搞怪了，且不符合原联需要表达的内容。

三羊

漠野孤狼 发表于 2015-4-19 12:52

                               
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山间（动词）云气成美景，这个山间云气作主语就是可以的。山分割云气（的景象，借代）构成一幅美景。

山间（名词）的云气连银汉！
有何不可？
收泰华恒衡未有之奇，步履太虚清，山间云气连银汉；
看英雄儿女往来不绝，石留忠骨在，天使将军镇版图。

收泰华恒衡未有之奇，步履太虚清，山间云气连银汉；
看英雄儿女往来不绝，石留忠骨在，重庆将军镇版图。

收泰华恒衡未有之奇，步履太虚清，山间云气连银汉；
看英雄儿女往来不绝，石留忠骨在，通化将军镇版图。

天使，就是两字名词，天使的【使】，为何非得看做动词不可呢？

假如将军的故乡使【重庆】或【通化】，重庆的【庆】，通化的【化】，非得动词不可吗？

三羊

漠野孤狼 发表于 2015-4-19 12:52

                               
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山间（动词）云气成美景，这个山间云气作主语就是可以的。山分割云气（的景象，借代）构成一幅美景。

天使，是名词。【天使】的【使】，是【使者】的意思，是【定心结构】。诚然，可以拆分成【主谓结构】，拆分与不拆分，全凭上句对应的词语，【山间】既可看做【定心结构】，又可看做【主谓结构】。但是【山间】看做【主谓结构】时，【间】的声调是【平声】，不是【仄声】。