根宫佛国楹联创作笔会对联小集

达之

根宫佛国楹联创作笔会对联小集

大开眼界
普化群萌（敬题开化根宫佛国）
注：此联嵌“开化”二字。根宫佛国文化旅游区，位于浙江省衢州市开化县，是国家5A级旅游景区，景区由根雕、盆景、奇石、园林、古建等构成。


契合根机雕琢妙
醉迷艺术道行高（敬题开化根宫佛国）
注：开化根宫佛国，原名醉根园，其开创者徐谷青先生自幼得家传，醉心于根雕艺术，故以醉根名之。此联散嵌“醉根”二字，分嵌“根雕艺道”四字。


根尘清净佛欢喜
宫殿庄严国吉祥（敬题开化根宫佛国）
注：此联嵌 “根宫佛国”四字。


开一代新风，弘传根艺
化十方信众，归敬佛门（敬题开化根宫佛国）
注：此联嵌“开化”二字及“根佛”二字。


开一座根宫在无数根雕里
化无穷佛国于一尊佛像中（敬题开化根宫佛国）
注：此联嵌“开化”二字及“根宫佛国”四字。


集中华诸精美根雕，宏开景象
建艺术之庄严宫殿，普化时人（敬题开化根宫佛国）
注：此联嵌“开化”二字及“根宫”二字。


集精美根雕开一座根宫于此地
以庄严佛像化十方佛国在其间（敬题开化根宫佛国）
注：此联嵌“开化”二字及“根宫佛国”四字。


集中华诸精美根雕，巧夺天工开气象
建艺术之庄严宫殿，弘扬圣教化时人（敬题开化根宫佛国）
注：此联嵌“开化”二字及“根宫”二字。


古木开光，巧应根机，承宣佛教酬宏愿
艺人化境，庄严宫殿，匡益国家利众生（敬题开化根宫佛国）
注：此联六句中，分别嵌入“开化根宫佛国”六字。


开方便门，普被根机，众生欢喜佛欢喜
化有缘者，庄严宫殿，法运吉祥国吉祥（敬题开化根宫佛国）
注：此联六句中，分别嵌入“开化根宫佛国”六字。


开权显实，清净根尘，佛宣妙法示究竟
化俗结缘，庄严宫殿，国有仁人得吉祥（敬题开化根宫佛国）
注：此联嵌 “开化根宫佛国”六字。
注：原联“太平”二字，用词太实，国得太平，由诸多业因决定。因此用“吉祥”二字更好。如找不到更好的用词，则宁肯一再重复，也要用稳妥的词语（毕竟不是同一副对联，其实也算不上重复）。


枯木朽根，尽显法身，巧夺天工由物化
石景盆栽，亦存佛性，妙超鬼斧叹神奇（敬题开化根宫佛国）
注：此联于根雕、盆景、奇石等景区可通用。


根宫臻大观，驻足沉吟，千年古木显灵气
佛塔成新景，凭栏远眺，四面青山亦化身（敬题根宫佛塔）
注：此联嵌 “根宫佛塔”四字。


诸阿罗汉低眉怒目，百态千姿，暗含妙趣须君悟；
于阎浮提隐迹韬光，随缘任运，大显神通唯佛知。（敬题根宫佛国之五百罗汉根雕）


契金石树材根性以开凿，雕琢惟精，入园遍览皆珍美
随地宜时节因缘而化流，奔腾致远，汇海终归成永恒（敬题开化根宫佛国）
注：此联嵌“开化”二字。化流：德化传布。


之江源远终归海
故土情深常念根（敬题开化根宫佛国）
注：开化位于钱塘江（又称之江、浙江、折江）源头，有钱江源国家森林公园。此联嵌“之江”“根”等字。景区通用联。

化地通衢，巧从根艺开新局
之江入海，常念源头在故乡（敬题开化根宫佛国）
注：开化现属衢州管辖。衢州市位于浙江西部，钱塘江（之江）上游。南接福建，西连江西，北邻安徽，素有四省通衢之称。此联嵌入“衢”“根艺”“之江”等字。景区通用联。

化地衢通，走出本乡开眼界
之江源远，汇归大海做波花（敬题开化根宫佛国）
注：此联嵌入“开化”“衢”“之江”等字。景区通用联。


附：俺这辈子跟佛字、化字非常有缘，说来话长……所以，俺一见开化二字，觉得投缘，便多写了几副。俺喜欢翻来覆去写，就如俺的《江湖老》组诗，呵呵。我写对联历来是随缘随意而写，有缘就写，想写就写，有的是应酬之作，但多数是不请自写。自己喜欢就是，借题发挥而已。看似写着玩，却并非随便写，更从不为稿酬而写，不是多少元的问题，而是多少缘的问题。


附：以上题根宫佛国的对联，联意大多有佛教内容，大多拟编入我的佛联专集《触闻集》。其中，有几副虽有雷同，但依我的习惯，即使一字之差，也各自保留。我也许还有个别字的修改，当然文字稿、网络发，个别字差不多就无所谓。又，我在二十多年前刚学佛时，便对之字有特别印象，之字形义也颇有意味，所以对之江也反复多写了几副。嵌“之江”的这三副联，乃专门就浙江省衢州市开化县之地缘而写，不视作佛联，不入《触闻集》。




附：题赠根宫佛国对联笔会诸先生联

足音空谷
炉火纯青
注：嵌名联题赠徐谷青先生。两个现成的成语，既算是一副信手拈来的集句联，也算是在下的有心之作：上联写徐谷青老师根宫佛国的建设事业，在开化这块相对比较偏远的空谷幽兰之地，因徐谷青老师的根宫佛国而声名远扬，引来各地游客，足音不断。下联则写徐谷青老师的根雕艺术造诣。

上德常为天下谷
道根深植满山青
注：嵌名联题赠徐谷青先生。《道德经》云：“上德若谷”，又云：“知其白，守其辱，为天下谷。”上、下，道、山，某个意义上也含有自对成分。至于满山对天下，就如眼界对群萌，这些对仗细节方面，宽一些关系不大，毕竟重在联意通达有内涵。格律方面大节不能出格，但在细节上稍宽一点无所谓，但是炼字方面，一定要字字计较，精益求精。


谷生于地根弥固
青出之蓝艺更高
注：嵌名联题赠徐谷青先生。《太清风露经》：“风行于天，谷生于地。”青出于蓝，青出之蓝，皆出自荀子青出之于蓝之句，都可。联中为避免重字（虽然虚词也可以重），用青出之蓝。

文华联彩赞根艺
进德修身结佛缘（题嵌黄文进先生）
注：嵌名联题赠黄文进先生。亦含自对因素。

方家洒脱
伟业辉煌（题嵌方伟先生）

石藏璞玉成良质
生具才华有善因（题嵌喻石生先生）

忠肝义胆
云锦天章（题嵌李忠云先生）

多有涵容成事业
大开生面做文章（题嵌盖涵生先生）

家门兴旺在勤敏
龙马精神常发扬（题傅家龙先生）

奔放飞扬成事业
热情明快接人缘（题嵌赖飞明先生）

仰高尚仁人骨气
崇汉唐盛世文风（题嵌刘高汉先生）

建设维新开远景
华文载道化时人（题嵌王建华先生）

建设维新开远景
华堂焕彩悦时人（题嵌王建华先生）

余愿精诚开胜地
江山变化展新颜（题嵌余江先生）

附：以上有的嵌名联是望文生义草就、按模式制作的，有的是前几天在考试监考中，在讲台偷偷写了几副，呵呵。嵌字联中，所嵌之字（词），对仗可适当放宽。顺便再解释一下，给别人写嵌名联，其实我只是就名字而写，当然都是美好祝愿。我给一般同事熟人乃至学生写的嵌名联，都是大大歌颂的呢，呵呵。当然，内容要是能切合一个人更好。文学的作用，在于人际交往的缘分，在于宣传性，并不是歌颂性。




附：近几天作的其他佛教对联：

莫于君子求其过
常念恶人亦我师

密微难料，智悲具足，真俗皆存，菩萨修行觉悟至究竟
显隐随缘，来去自由，身心无碍，如来游戏神通离苦空
注：《唯识论料简》云：“遍计所执无故，我法俱遣。依他圆成有故，真俗皆存。”

愿满祈求祈满愿
缘随意乐意随缘（敬题诸佛菩萨）
注：此联为回文格。藏密《净土经》云：“一切法依缘，缘亦依意乐，何者发何愿，即得如是果。”

愿满生求生满愿
缘随意乐意随缘（敬题诸佛菩萨）
注：此联为回文格。藏密《净土经》云：“一切法依缘，缘亦依意乐，何者发何愿，即得如是果。”

不羡琼楼登宝座
愿于佛国做头陀（自勉联）

不羡深宫沾厚泽
宁归大海做清波（自勉联）

不羡广庭趋上座
愿于空海做轻沤（自勉联）
注1：上座：又称长老、首座、尚座等。指法腊高而居上位之僧尼。亦通指受尊敬的席位或座位。
注2：空海：（1）指大海。（2）指虚空于大海。（3）佛教语。喻通达性空之义遍于一切事物的广大智慧。《楞严经》卷5云：“顿入如来宝明空海，同佛知见，印成无学。”

曲折前行，山重水复虽遥也
坚持下去，愿切信真必达之（自勉联，兼敬题嵌“信愿行”）
注1：此联嵌“达之”，“信愿行”等字。
注2：信愿行：即信仰、发愿、修行。净土宗于此三者最重视，称为净土三资粮。

源自小溪，泾渭兼容，清浊同流，奔腾直下赴天极
汇归大海，中边一味，广深难测，融合其间做浪花（敬题“大海众”及“和合海”）
注1：大海众：指众多之沙门。又作清净大海众、海众。众水入海，则为同一咸味，四姓出家，则皆为一味如大海，故云海众。《释氏要览》卷下云：“众僧如彼大海，流河决水，以入呼海，便灭本名，但有大海之名。”
注2：和合海：指僧众和合为一味，譬以海水之一味也，或指僧众多大如海之深广，故喻以海也。

深根宁极波罗蜜
妙法莲华不妄开（敬题波罗蜜，兼敬题《妙法莲华经》）
注1：深根宁极：指深藏静处，或指根柢牢固。《庄子•缮性》云：“不当时命而大穷乎天下，则深根宁极而待，此存身之道也。”
注2：此联前四字为字面对，后三字为意对（在语意上，波罗蜜意为“已究竟完成”），并特嵌“宁波”二字。作者于1997年去普陀山旅游时，经宁波市，并通过宁波居士林从明旸法师处得皈依证，取法名妙志，虽然没有经过完整的皈依仪轨。联以志之。
注3：波罗蜜：又作波罗蜜多，意译为到彼岸、度无极、事究竟。即自生死迷界之此岸而至涅槃解脱之彼岸。在语意上，有绝对的、完全的、完成的诸义。通常指菩萨之修行而言，菩萨之大行能究竟一切自行化他之事，故称事究竟；乘此大行能由生死之此岸到达涅槃之彼岸，故称到彼岸；此大行能度诸法之广远，故称度无极。
注4：《妙法莲华经》云：“此经为尊，众经中上，我常守护，不妄开示。”




附：笔会联友赠联
李忠云（蜀山剑客）撰：2015-4-13
嵌名联赞根宫佛国笔会:
兴文需伟略、弘文需大志，赞员工进取、团队忠诚，泉涵石井生清韵:
喻世有名言、盖世有精英，喜骏业方兴、鸿图正展，云绕根宫壮锦程！
注:散嵌笔会团队各位老师名，喻石生、方伟、盖涵生、大志、忠云、文进。

住佛山、研佛学、撰佛联，胸怀大志;
寻根韵、壮根魂、兴根业，谷绕青云！
注:嵌大志、谷青。


达之不易，
来者可追。——李忠云（蜀山剑客）先生题赠嵌名联


问学多通达；
知行总合之！——喻石生（归一）先生题赠嵌名联



附：俺这辈子与佛字有缘，与化字有缘，上周末跑去开化根宫佛国一趟。
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... isappinstalled=0#rd
乐凭剑气开联韵，喜著琴心化笔端〢【根韵禅心】根宫佛国2015楹联创作笔会成功举行【醉根336期】

http://blog.kdnet.net/boke.asp?xdz123.showtopic.960999.html
根宫佛国楹联创作笔会对联小集


关于树根以及根雕、盆景、奇石之类，加一个注解：
佛教界“无情有性”一说，指草木、瓦砾等无情物也有佛性。亦即草木成佛、无情成佛之说，谓非独一切有情众生有佛性，草木、国土等无情，亦皆有佛性，皆可成佛。乃华严、天台等圆教之极说。如华严有“情与无情，同圆种智”之说，天台有“一色一香，无非中道”之说。佛教诸宗中，小乘无此论。持此论者仅华严、天台、真言诸宗而已，并非全体佛教之公论。
所以，苏轼有诗云：“溪声尽是广长舌，山色无非清净身。夜来八万四千偈，他日如何举似人？”古德亦云：“郁郁黄花，无非般若。青青翠竹，尽是法身。”《怡山发愿文》云：“疾疫世而现为药草，救疗沉疴。饥馑时而化作稻粱，济诸贫馁。”《地藏菩萨本愿经》云：“或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。”


附：我的以上诸联有些差不多，类似的可选其一。当然，我的意思是自己的作品都投出来，由你们评选。我的意思更不是选入雕刻。我再三建议雕刻这事，从长计议，不要重犯我们来看到的这个情况。因此最好再广求兼通佛教文化和对联文化的专家的意见，也就是各位老师再三说的，要经得起行家仔细评，呵呵。其实我有些作品我自己觉得一般化，泛泛而写。只怕辜负文进兄了！
窃以为，根宫佛国既然号称是佛国（这个实话说是非常大的称号了），那么，大大彰显突出佛教内涵的文化，是理所当然的。其他文化内涵也有很多，但主要是佛教文化，这是毋庸置疑的。至于如果能收集到文采与内涵俱佳的上乘精品，那当然更好。祝文进兄以及同行的各位老师吉祥如意！感谢徐谷青老师以及根宫佛国各位领导盛情接待！  2015/4/14
目前以此为定稿。如要修改，请与我沟通。当然，字字计较，修改无止境！

达之

确实很出于我意料之外，当然，每人有自己的审美观，而且区区一副对联是否选刊，是否入眼，本来根本就不值多说，不过作为作者，我提出此联，也是作为学术磋商而已，喜欢不喜欢讨论，在于各人自己，呵呵。知我者会心……

达之

前几天收到《醉根》第二期，选发了我题根宫佛国的十四副对联以及我的其他四副佛联。不过在我这次为根宫佛国所写的对联当中（我最后自荐了十副），我自己觉得写的最好的一副竟然不入编辑之眼，我也实在没办法。呵呵。但我还是想说说。谈不上什么意见，只是学术讨论而已。以下引自我博客：
高考放假期间与一个同道讨论此次佛联写作。顺便补充几句：
契金石树材根性以开凿，雕琢惟精，入园遍览皆珍美；
随地宜时节因缘而化流，奔腾致远，汇海终归成永恒。
这副对联是我自己是比较满意的之一。“汇海终归成永恒”，这里的海字，虽然不是直写佛理，但明显是有佛教蕴含的，稍通佛理的人，应该能看出，这个海字，肯定是可以象征意味着佛法大海、涅槃海、解脱海、法性海、功德海、智愿海、清净海众、极乐海会等等。这正是不直写，又能含蕴无穷的好处。

达之

潇湘妃子 发表于 2015-12-20 10:28
放起来学习~

谢谢妃子站长！

潇湘妃子

放起来学习~

达之

题开化根宫佛国联
肖大志

作为作者，我觉得自己这次所作对联，相对满意的是以下10副：

第1联
契合根机雕琢妙
醉迷艺术道行高（敬题开化根宫佛国）
注：开化根宫佛国，原名醉根园，其开创者徐谷青先生自幼得家传，醉心于根雕艺术，故以醉根名之。此联散嵌“醉根”二字，分嵌“根雕艺道”四字。

第2联
之江源远终归海
故土情深常念根（敬题开化根宫佛国）
注：开化位于钱塘江（又称之江、浙江、折江）源头，有钱江源国家森林公园。此联嵌“之江”“根”等字。景区通用联。

第3联
开一座根宫在无数根雕里
化无穷佛国于一尊佛像中（敬题开化根宫佛国）
注：此联嵌“开化”二字及“根宫佛国”四字。

第4联
集中华诸精美根雕，宏开景象
建艺术之庄严宫殿，普化时人（敬题开化根宫佛国）
注：此联嵌“开化”二字及“根宫”二字。

第5联
古木开光，巧应根机，承宣佛教酬宏愿
艺人化境，庄严宫殿，匡益国家利众生（敬题开化根宫佛国）
注：此联六句中，分别嵌入“开化根宫佛国”六字。

第6联
开方便门，普被根机，众生欢喜佛欢喜
化有缘者，庄严宫殿，法运吉祥国吉祥（敬题开化根宫佛国）
注：此联六句中，分别嵌入“开化根宫佛国”六字。

第7联
枯木朽根，尽显法身，巧夺天工由物化
石景盆栽，亦存佛性，妙超鬼斧叹神奇（敬题开化根宫佛国）
注：此联于根雕、盆景、奇石等景区可通用。

第8联
根宫臻大观，千年古木显灵气
佛塔成新景，四面青山亦化身（敬题根宫佛塔）
注：此联嵌 “根宫佛塔”四字。

第9联
诸阿罗汉低眉怒目，百态千姿，暗含妙趣须君悟
于阎浮提隐迹韬光，上求下化，大显神通唯佛知（敬题根宫佛国之五百罗汉根雕）

第10联
契金石树材根性以开凿，雕琢惟精，入园遍览皆珍美
随地宜时节因缘而化流，奔腾致远，汇海终归成永恒（敬题开化根宫佛国）
注：此联嵌“开化”二字。化流：德化传布。

附：以上诸联，唯“庄严宫殿”一词，其中三副联里都有，看似略显重复。如找不到更好的用词，则宁肯一再重复，也要用稳妥的词语。因为毕竟不是同一副对联，其实也算不上重复。

达之

高考放假期间与一个同道讨论此次佛联写作。顺便补充几句：

契金石树材根性以开凿，雕琢惟精，入园遍览皆珍美
随地宜时节因缘而化流，奔腾致远，汇海终归成永恒
这副对联是我自己是比较满意的之一。
“汇海终归成永恒”，这里的海字，虽然不是直写佛理，但明显是有佛教蕴含的，稍通佛理的人，应该能看出，这个海字，肯定是可以象征意味着佛法大海、涅槃海、解脱海、法性海、功德海、智愿海、清净海众、极乐海会等等。这正是不直写，又能含蕴无穷的好处。


那些什么“色不异空”、“心即是佛”之类的，其实都是佛教成语了，我写了三四千副佛联了，这些也只偶一为之，而且也只敢将其作为专业性强的学术联，作为技巧性强的集句联来看待（集句有完全集句和不完全集句）。我当时就和几个同仁讨论过，这些用滥了的句子或者说集句，你这样写可以，但你自认为几个字里面什么东西与众不同，那自我感觉是没用的。


其实对联本来就是“短小精悍”为基本特征，一副对联，寥寥数语，除了文采，更根本的是内涵，应当包含尽可能丰富的思想涵义。因此撰联者要非常自觉而明确，你每一句要表达的譬喻的象征的隐含的究竟是什么？这个一定要经得起细品苛求，所以宁肯看起来平淡一些，少点文采，也不要落下把柄，这是内容上的行文炼意，过不过关的问题。形式上则是用词炼字，这个品评起来相对容易，炼字推敲，那只是修辞上精益求精的问题。
行文炼意和用词炼字， 前者是品格质地问题，后者是修辞雕琢问题。昨天陪一个亲戚去平洲玉器街看玉。一块璞玉毛料，从几十元到几十万元，初看表皮可能差不大。呵呵。
对联，尤其是短联，那字字如金。 更何况要拿出去雕刻的话。那真是要字字计较呀！怎么能浪费一句半句的呢？

其实讨论、批评的越多越热烈越是好事呀！就怕不提意见呢！作品绝对要通过批评来完善。切磋砥砺这些词就这么来的。文学批评为什么成了一个专业也是如此！我其实还留有余地的。有些直话我就没说了。批评意见只能求之不得乃至如获赠物，才是正常的呀！我最终和兄台总结道，有几副入选的作品，初看是中上，再看是中等，细看是中下。呵呵。

我是这样想的。公开征联的办法不错，但更好的办法是公开评联。任何评联，私下关门评议效果是很有限的。最好是挂在网上，让每个人畅所欲言，效果肯定好得多。也许文章都是自己的好，但自己的对联，别人看得上看不上，这个自己又确实不好多说，这是实话。但是色不异空之类，……

达之

谢谢楼上的朋友。迟复为歉！

江南怪侠

枯木朽根，尽显法身，巧夺天工由物化；
石景盆栽，亦存佛性，妙超鬼斧叹神奇。

法眼神奇，匠心独运！

江南怪侠

问好达之老师！:handshake

江南怪侠

佳作多多，加精欣赏！

达之

谢谢释远兄鼓励！

释远

贺达之兄又呈新作，愿您这杆当今佛联大旗永飘扬～